中国传统社会和文化期末考试试题和参考答案(仅供参考)

中国传统社会和文化期末试题和参考答案

一、九州和五服指什么？

答：1，九州：世界由九个大州组成，每个州由瀛海环绕，九州又由九个小州组成，每个小州由稗海环绕，中国只是这九九八十一个州中的一个州，成为“赤县神州”。

２，五服的两个含义：

ａ，《尚书》中记录的天下的概念之一：畿为中心，天下由内到外包括：侯服、甸服、绥服、要服、荒服。

ｂ，丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

二、古代中国人想象中的世界是什么样的？

答：古代华夏族人将世界称为天下，认为“天圆地方”，自己处在方形天下之中，所以自称“中国”，这个观念延续了几千年才破除，而“中国”的名称却一直沿用至今。古人的这种天下地理观助长了唯我独尊的天下政治观，并对我国历代的政治生活产生了深刻影响。三、利玛窦《山海愈地图》向中国人传达了怎样的世界观？

答：１，人类生活的世界不是平面，而是圆的。

２，世界很大，中国很小，中国只是亚洲的五分之一，亚洲只是世界的五分之一。

１，中国人观念中的天下四夷是不能成立的。

四，为什么古代中国人特别重视丧礼？丧礼中的五服是什么？

答：丧礼包含了对家庭、家族亲疏差异的认识，亲疏和差异包含了同时也衍生出社会的等级秩序，等级和秩序规定了家庭甚至是国家的基本结构。

丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

五、三亲指什么？

答：宗亲：父系亲戚。外亲：母系亲戚。妻亲：妻子的直系亲属。

六，中国人关于亲族称谓的用途是什么？体现了什么样的原则？

答：用途：区分身份和关系。

原则：ａ，男女有别：父党与母党的差别。

ｂ，长幼有序：兄弟、姐妹之间一定要分清排行。

七、中国古代家族在社会生活中的作用是什么？

答：１，祠堂祭祀、乡约族规、家谱家法是中国社会法制的基础，这在中国古代法律不是很细的情况下，对社会稳定起到了很大的作用。

２，在中国历史上可以看到，党国家力量强大时，家族就要起到抵消国家对个人生活的直接干预的隔离层的作用；国家动乱时，家族成为民间社会，来维持社会稳定。

八，怎样看待中国古代“国”与“家”的关系？

答：中国人把国和家连在了一起。国是放大了的家。中国人关于国的价值观念是建立在家的基础上的。中国人生活的基础、认同的首先就是家。中国古代很多伦理观念和维护秩序的观念都是从家族引申出来的。它们的合理性，来自人们对家的普遍认同，进而发展为普遍的国家制度。

九，为什么说儒家特别重视礼仪和服饰的象征意义？

答：是社会秩序的确认。对人欲望的制约。身份等级的确认。对礼的推崇。

十、佛教的“三学”“四谛”“十二因缘”的内涵是什么？

答：三学：乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。

四谛：分别是苦谛，集谛，灭谛，道谛。谛即真理的意思，因此四谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们三千世界的真理看法。

十二因缘：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。

十一、《坛经》的基本思想是什么？

答：《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。

十二、为什么观音传入中国后会出现性别、道场、形象的人为移植？

答：有人认为，大慈大悲的观世音菩萨就像母亲呵护儿女一样对待芸芸众生，所以显现的是慈祥端庄的女身相；还有人认为，南北朝时期女性佛教徒日益增多，而佛教四大菩萨中，惟有观世音菩萨最具女性心肠；另外，“男女授受不亲”，在家修行的女性教徒供奉男性菩萨，也不成体统，于是观世音菩萨就变成女身了；也有人认为，观音与净土宗信仰与西方宗教信仰有关，在西亚有母神那那衣亚，直到现在仍留存于以色列犹太教的礼仪之中。她手执带叶柳枝作为繁殖的象征，据认为与中国的杨柳观音、水月观音的观念有关。中国的观音变为女性，也应与此有关

十三、道家所说的“道”的内涵？

答：道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

十四、老子的“道”和庄子的“道”有怎样的区别？

答；老子的“道”：不仅把道用于社会治理，也用于保养生命。一方面：针对生命，特别是针对生存。生命与生活需要人们去重视，要保护生命。如何保护生命，使生命保持良好的状态？老子认为：人要模仿道去生活，才不会伤害生命。老子看来，道就是无，人应该恬淡无欲地生活，就像道一样虚静。另一方面：人世间充满了尔虞我诈、兵戎相向，这是因为社会太发达、富足，从而使分配不公。犯罪的人太多，是因为禁令太严，人不自由，人为自由而犯科。治理国家也要模仿道，“无为而治”才能达到天下大治，治国应该像道一样回到本源状态，即“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民状态。

庄子的“道”：更偏重于人与自然的关系，人对社会的态度更看重人的精神自由。强调道的本源意义，也强调道就是自由，道就是自然。超越的境界就是绝对的自由，即“无悻”。人要达到真正的自由，就必须做到“无己、无功、无名”的精神才能达到道的境界。如何达到道的境界？１，抛开知识、贪欲。２，一切都要顺其自然，“安时而顺处”。

十五、为什么说道家和道教不同？

答：道教：中国土生土长的总价，最能体现中国人的想法，也深深影响中国社会。道教是一种宗教，由一些要素构成：如思想信仰、宗教团体、沟通天人神鬼的方法、对神的崇拜。是一种信仰，是不能够怀疑的，是对信仰的理解，要解决现实中出现的问题。

道家：一种思想学说，是谈哲理的，是分析宇宙社会和人的存在的。讨论宇宙、社会、人生的问题，因而可以讨论反驳。

十六、道家的内丹和外丹指的是什么？

答：外丹：即炼丹。用黄金和丹砂，经过阴阳调和，练成九转金丹，能使人长生不老。

内丹：从本质上讲就是气功，通过“食气服气味”补充元气使人长寿。

十七、什么是三清？

答：道教中最高的神。玉清：元始天尊，众神之神。太清：灵宝天尊。上清：道德天尊，即太上老君，本形为老子。

十八、什么是三箓七品？

答：三箓指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋，七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。