孙子兵法与谋略学

《孙子兵法》成书于春 秋末期，书中有后人增益 的成分，是我国古代流传 下来的最早、最完整、最 著名的军事著作，在中国 军事史上占有重要的地位。 其谋略思想对中国历代军 事家、政治家、外交家、 企业家等产生非常深远的 影响，其已被译成日、英、 法、德、俄等29种文字， 在世界各地广为流传，享 有“兵学圣典”的美誉。
• 案既曰“事”，则此句之兵，即可作战争 解，故不曰战而曰兵者，概兼用兵（即战 时运用军队）、制兵（即平时建置军队） 二事而言之也。兵之下即直接以国字，则 为《孙子》全书精神之所在，而毛奇之力 辟个人欲望之说，伯卢麦之一则曰国民， 再则曰国家之目的，皆若为其注解矣，岂 不异哉。
死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孙子兵法》
又称《孙武兵法》、《吴孙子兵 法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》 等，是中国古典军事文化遗产中的 璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的 重要组成部分。其内容博大精深， 思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。一 般认为，《孙子兵法》成书于专诸 刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴 王之间，也即前515至前512年。全 书分为十三篇，是孙武初次见面赠 送给吴王的见面礼，司马迁《史 记》：“孙子武者，齐人也，以兵 法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三 篇吾尽观之矣。” 有用兵如《孙 子》，策谋《三十六计》的说法。
蒋百里（1882-1938）,浙江海宁人，又名 方整，笔名飞生，晚号澹宁。中国著名的 军事理论家、军事教育家。是把近现代西 方军事理论系统地介绍到中国来的第一人， 国防经济学是其军事思想的核心。1901年， 入日本陆军士官学校第三期学习，1910年 归国后任禁卫军管带、保定军校校长、陆 军大学校长等职，1938年11月，病逝于广 西宜山。
教材及参考书目
1、《<孙子兵法>解读》，黄朴民，北京：中国人民大学出版社，2008年。 2、《孙子译注》，郭化若，上海：上海古籍出版社，1984年。 3、《孙子兵法概论》，陶汉章，北京：解放军出版社，2002年。 4、《三十六计新编》，李炳彦，北京：战士出版社，1954年。 5、《毛泽东选集》，毛泽东，北京：人民出版社，1977年。 6、《谋略论》，柴宇球，北京：蓝天出版社，1991年。 7、《中国人民解放军战史》，北京：军事科学出版社，1982年。 8、《第二次世界大战回忆录》，（英）邱吉尔，北京：商务印书馆， 1982年。 9、《智慧就是财富》，和华，北京：能源出版社，1990年。 10 、《中国古代管理思想之今用》，潘承烈，北京：中国人民大学出版社，1984年。
第二十五计 第二十六计 第二十七计 第二十八计 第二十九计 第三十计 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽梯 树上开花 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
（ 《 易 经 · 师 》 卦 ）
未 失 常 也
三十六计
《三十六计》为何时何人所撰，已难有确考，传为檀 公撰。从《南齐书· 王敬则传》：“三十六策，走为上计” 看，三十六计当时似已成为成语。 《三十六计》共分为六套，即“胜战计”、“敌战 计”、“攻战计”、“混战计”、“并战计”、“败战 计”。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所 用之计。每套又各包括六计，总共三十六计。 《三十六计》 每计后都有后人的“按语”。其计名皆是耳熟能详、妇幼 皆知的成语典故。每计的解说，多根据《易经》中的阴阳 变化之理而推出，涉及到数术、阴阳、常变、共分、损益、 刚柔、实诳、动静、擒纵、主客、痴癫、死生等范畴及其 对立关系的相互转化，尤其是对阴阳燮理、物极则反等原 理有深刻的认识，其中不少计谋是《孙子兵法》思想的具 体体现和运用。
本课程所讲授的主要内 容包括《孙子兵法》十 三章解读、古代谋略家、 外国谋略学理论等，教 学时根植于《孙子兵法》 的谋略体系，以中外成 功谋略例子为基础，把 《孙子兵法》涵摄入现 代生活中去作深入浅出 的阐释，从多角度为我 们揭示这一伟大经典之 谋略，以“成就人、成 就事”为教学目标，从 而实现学以致用。
第 十 六 计 欲 擒 故 纵
第 十 五 计 调 虎 离 山
第 十 四 计 借 尸 还 魂
第 十 三 计 打 草 惊 蛇
第 三 套 攻 战 计
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假道伐虢
第五套 并战计
• 兵者，国之大事
• 毛奇将军自著《普法战史》 开章曰：“往古之时君主则 有依其个人之欲望，出少数 军队，侵一称，略一地，而 遂结和平之结局者，此非足 与论今日之战争也；今日之 战争，国家之事，国民全体 皆从事之，无一人一族，可 以幸免也。”
• 格鲁塞维止著《大战学理》第一章，战争 之定义曰：“战争者，国家于政略上欲曲 敌之志以从我，不得已而所用之威力手段 也。” • 伯鲁麦《战略论》第一章曰：“国民以欲 遂行其国家之目的故，所用之威力行为， 名曰战 阳 之 内
常 见 则 不 疑
备 周 则 意 怠
按
第 一 计 瞒 天 过 海
•
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第 十 八 计 擒 贼 擒 王
第 十 七 计 抛 砖 引 玉
巧记三十六计诗
金玉檀公策， 借以擒劫贼， 鱼蛇海间笑， 羊虎桃桑隔， 树暗走痴故， 釜空苦远客， 屋梁有美尸， 击魏连伐虢。
设 则 不 中
机 不 可 设
机 在 其 中
阴 阳 燮 理
术 中 有 数
数 中 有 术
六 六 三 十 六
《 秘 本 兵 法 》
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 惜刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
蒋百里《国防论》第六篇
此篇总分五段，第一段述战争之定义，第 二段建军之原则，第三段述开战前之准备， 第四段述战略战术之要纲，第五段结论胜 负之故。全篇主意，在“未战”二字，言 战争者，危险之事，必于未战以前，审慎 周详，不可徒恃一二术策，好言兵事者。 摩尔根曰：事之成败，在未着手以前，实 此意也。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 连反美 环间人 计计计 走苦空 为肉城 上计计 树假偷 上痴梁 开不换 花癫柱 反上指 客屋桑 为抽骂 主梯槐 远金釜 交蝉底 近脱抽 攻壳薪 假关混 道门水 伐捉摸 虢贼鱼 抛调打 砖虎草 引离惊 玉山蛇 擒欲借 贼擒尸 擒故还 王纵魂 李隔无 代岸中 桃观生 僵火有 顺笑暗 手里渡 牵藏陈 羊刀仓 趁惜瞒 火刀天 打杀过 劫人海 声以围 东逸魏 击待救 西劳赵
书 后 谈 兵
涪江水，空自流， 千浪不解愁。 腰间玉带悬日月， 冬来芙蓉瘦。
凤独鸣，凰起舞， 饮马天河中。 十三问时从容事， 少年笑孙吴。
1999年4月30日
课程简介
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的一 颗璀璨明珠，更是中国优秀文化传统的重要组成部 分，已成为商界必备实战手册。 谋略学则是人们在政治、军事、外交、辩论、 教育、商业等各个领域中的一门规律性科学。 《孙子兵法》辩证地探讨了与战争有关的一系列矛 盾的对立和转化，提出了战略和战术的观点，集 “谋略”之大成，被历代人们所重视，书中术语、 典故，在中国乃至世界也是妇孺皆知。《孙子兵法》 的谋略思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战 术，常读常新，在世界谋略学领域拥有广泛的影响， 享有崇高的声誉。
《孙子兵法》的不足
• • • • 用观念论解释战争 忽视了战争的性质 过分夸大将帅的作用 强调运动战，而根本否定在一定 条件下的攻城战 • 强调进攻，忽视防御 • 在发展观上带有循环论的观点 • 战略战术上带有一些消极的因素
谋略方法
• • • • • 《三略》 《六韬》 《百战奇法》 《三十六计》 （日）尾川敬二 《孙子论讲》 • （英）安东尼· 布朗 《兵不厌诈》
• 案死生者个人之事，存亡者国家之事，所 以表明个人与国家之关系，而即以解释上 文之大字，察者，审慎之谓，所以呼起下 文种种条件。
故经之以五事，校之以计，而索 其情：一曰道，二曰天，三曰地， 四曰将，五曰法。
• 此段专言内治，即平时建军之原则。 • 道者，国家之政治；法者，国军之制度天 地人三者，其材料也。中国古义以天为极 尊，而冠以道者，重人治也（即可见孙子 之所谓天者，决非如寻常谈兵者之神秘 说）。
【翻译本】 1782年法国耶稣会士 Jean Joseph Marie Amiot 最先将《孙子兵法》翻译成 法文，此书影响了拿破仑。《孙子兵法》 现在有17种英文翻译本。
版本流传
竹简本——1972年出土的汉初抄 本，是现今为止最早的版本。 武经本—— 丁氏八千卷楼藏刘寅 《武经七书直解》影印本。 1935年中华学艺社影宋刻《武 经七书》本。 十一家注本——曹操的《孙子略 解》为《孙子兵法》最早的注 释本。宋代吉天保《十家孙子 会注》，十家指曹操、李荃、 杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅 尧臣、王皙、何延锡、张预。
导
孙 武
言
字长卿，人尊称为孙子、孙武子、 兵圣。据《史记》和《新唐书》所记， 约出生于公元前535 年左右的齐国乐安 （今山东广饶，一说惠民），具体的生 卒年月日不可考。据大连图书馆资料库 认为，公元前503年，四十二岁的孙武 见吴王专横，生活糜烂，沉溺于酒色， 不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山 林，从此史无所记。或言回到了齐国， 与家人团聚，共享天伦之乐。或言功成 身隐，终年七十五岁，即公元前470年， 终于吴国姑苏，即今江苏省苏州市所辖 之吴县。
左 次 无 咎
全 师 避 敌
按
第 三 十 六 计 走 为 上
•
谋略提高之径
• • • • • 设计知识结构 掌握辨证方法 学会多维思考 注重研究总结 勇于大胆想象
孙子兵法与谋略学
王国巍（1976-）,四川省平昌县人，
毕业于四川大学中文系，古代文学硕士， 诗人，现执教于西华大学人文学院中文系， 四川省作家协会、李白研究协会、杜甫研 究协会成员。大学毕业以来先后出版诗集 《木阁集》、《雏凤词》、《西华录》等， 创办全国性学术月刊《巴蜀学刊》，主要 致力于中国古代诗歌研究、孙子兵法研究， 著述120多万字。
• 将者，智、信、 仁、勇、严也
格鲁塞维止《大战学理》论军事上之天才：
勇 一为对于危险之勇，二为对于责任之勇 慧眼果断 常住心（恒） 坚忍不拔 感情之强健，即能随智力为动作 性格之强健，即人能确守其所信
《史记· 孙子吴起列传》中的孙武
• 吴宫斩美姬
信赏必罚 言行一致 号令严明 公开公正 精于兵法 勇于实践
经典解读十三篇
• • • • • • • • • • • • • 始计第一 作战第二 谋攻第三 军形第四 兵势第五 虚实第六 军争第七 九变第八 行军第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用间第十三
始计第一
孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三 曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与 之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、 险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲 制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者 不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地 孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必 胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵 者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远 而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠 之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此 兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少 也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。