古代印度文明

• 5、笈多帝国 • 笈多帝国同孔雀帝国一样，以恒河流域的摩揭陀 国为根据地。这一国家在孔雀帝国崩溃后设法维 持了自己的独立，然后乘贵霜帝国溃灭，开始再 一次将势力扩张到由贵霜帝国溃灭所造成的权力 真空地区。 • 笈多时代开始于约320年旃陀罗笈多一世登基之 时，笈多帝国在他孙子旃陀罗笈多二世（375至 415年在位）的统治下，臻于极盛。旃陀罗笈多 二世极力扩张，直到将他的帝国从印度河扩展到 孟加拉湾、从北部山区扩展到纳巴达河为止。这 些疆界构成印度斯坦传统的边界线。在政治上， 笈多帝国是一个北印度帝国，并未包括整个半岛。
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二、印度河谷文明
• 1、印度河谷文明的分布 • 古代印度文明的发源地在印度河谷，分布着许多 城市遗址，最主要的有哈拉巴（Harappa） ,摩亨 佐· 达罗(Mohenzo Daro) 。这些遗址和文物被冠名 为“哈拉巴文化”，也被称为印度河谷文明。这 一文明的大致年代是公元前3000年左右至公元前 1500年。文明的分布范围：印度河口以北、以南 海岸为底边，朝东北延伸到喜马拉雅山脉的山麓 丘陵地带。创造这一文明的民族较普遍的看法是 达罗毗荼人。
• 种姓制度的起源和演变。关于种姓等级制度的起源，虽然 现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。 其实，梵文中的种姓——瓦尔纳(Varna)一词，意即肤色。
• 雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别， 称土著为达塞人，即奴隶。再加上雅利安人自己的三个等 级，构成了四个等级。《梨俱吠陀》：众神分割原人后， “其嘴乃成婆罗门，二臂成剎帝利，两股衍生是吠舍，双 足产出首陀罗”。最初刹帝利种姓为最高贵，后来随着婆 罗门教在印度社会活动中的作用越来越大，婆罗门种姓才 成为印度的第一种姓。 • 种姓决定社会地位，同时与职业相联系，种姓是世袭的， 经过历史演变，在这四大种姓内，还有亚Leabharlann Baidu姓和亚亚种姓， 现已成长起令人迷惑的各式各样的种姓二三千种。
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• 2、雅利安人社会的变化
• 雅利安人开始从印度河流域扩散到森林茂密的恒河流 域。因而，人口密度的中心从西北部转向东部，东部 成为最初的强大王国的所在地。 • 从畜牧业转向农业，促进了建立新村庄所必需的各种 行业，如木工业、冶金业、纺织业和制革业等。与这 些经济发展相平行的是社会结构方面的重大变革。种 姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。 • 吠陀时代，印度产生了婆罗门教（祭祀为核心的原始 宗教，经加入生命轮回思想，逐渐形成）。 • 经济发展转过来又促进政治上的合并。传说这一时期 印度有十六大国（其实是大约数），在印度历史上也 被称为“列国时代”（公元前6世纪至公元前4世纪）。 • 列国时代，雅利安人在宗教上也发生了变化，出现了 耆那教和佛教。 www.agbhg.com/
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• 印度的气候受季风影响很大。在通常情况下， 每年的六月，包含阿拉伯海和印度洋水汽的季 风向东北方向横扫大陆，带来大量，但不规则 的降雨。洪水常常泛滥成灾。印度也还常常遭 遇干旱，特别是南印度。由天灾引起的反复发 生的饥荒给印度历史打上了烙印。 • 此外，印度雅利安人在他们的次大陆上与外界 隔绝的程度也远不及欧亚大陆东端的中国人。 印度西北部的山脉不是不可逾越的 ，实际上， 在大部分时间里，印度北部与中东和中亚之间 的相互影响超过印度北部与半岛南部之间的相 互影响。 因此，这里成了种族和文化的大熔炉。
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• 4、新的分裂时期
• 印度与中国不同，在中国，是长期的帝国统一间隔以短暂 的分裂；而在印度，则恰恰相反——是短暂的统一和长期 的分裂。公元前2世纪初，随孔雀帝国崩溃而起的是长达 500年的混乱和黑暗。希腊人、帕提亚人 、西徐亚人 、贵 霜人（贵霜帝国）等民族的入侵。不过，在这一时期中， 可以看到一个经常起作用的因素，那就是印度与外部世界 的相互影响日趋增长，并对政治、经济和文化诸领域产生 多方面的影响。和影响。这一局面促进了印度北部向西到 中东、向北到中亚和中国的贸易。罗马商人来到印度南部 和西部，印度商人去往东南亚。在文化领域，印度佛教传 教士也在这些世纪里将他们的教义传播到周围所有的国家。 印度的佛教和婆罗门教传播到周围所有的国家。文化的交 流决不只是单向的。来自北方的一批批入侵者随身带来了 希腊、波斯和中亚的种种影响。公元1世纪时，基督教由海 路传入印度。 www.agbhg.com/
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• 2、城市文明 • 沿着印度河，分布着几十个城市。在已发掘的 约70个中心城市中，摩亨佐· 达罗和哈拉帕是两 个主要遗址。二城虽相距644公里，但相似之 处颇多。城市明显看出是统一规划的产物（规 模、布局、用砖）。摩亨佐· 达罗遗址保存最好。 上城的中央建筑物是一个大浴池，以烧砖砌成， 沥青抹缝，以防渗漏。浴池的东北部也有一个 建筑群，其中有一座大厅（可能是会议厅）。 浴池的西部有十余间大粮仓，通风良好，可保 持仓内干燥。下城是居民区和商业区。
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• 笈多帝国似乎享有过引人注目的繁荣，而这一 繁荣由于旃陀罗笈多二世实行货币改革、采用 标准的金币和银币而又得到进一步的促进。当 时，无论半岛内的贸易还是对外贸易，其贸易 量均达到新的高度。当时，最重要的一个工业 是纺织业。其他重要的行业有冶金业、制陶业、 雕刻业和宝石切割磨光业。笈多帝国的统治比 孔雀帝国温和。法显曾在 401至 410年间在印 度逗留，印度礼仪周到的服务和普遍的繁荣给 他留下了深刻印象。笈多王朝公元5世纪末在 匈奴人的冲击下，日趋衰落，最后让位于许多 小王国了。
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四、古代印度的文化
• 1、印度的种姓制度。定型后的种姓制度将社会成员被 划分为四等： • （1）、婆罗门。婆罗门是教士，即僧侣阶层。他们掌 握教权，主持祭祀。婆罗门原先分散居住在农村居民 中，负责主持宗教仪式。后来逐渐形成一个专门的阶 层，；对印度居民的思想和生活影响很大。 • （2）、刹帝利。刹帝利是王公贵族和武士阶层。婆罗 门和刹帝利构成了古代印度的统治阶级。 • （3）、吠舍。这一阶层由农民、牧民、手工业者和商 人等组成。 • （4）、首陀罗。，首陀罗由黑肤色的土著为主构成， 其社会地位低下，绝大多数是奴隶；杂工和仆役。 • 在这一种姓等级制度之外的是践民，即不可接触的人 。 www.agbhl.com/
• 3、孔雀帝国
• 公元前4世纪，印度历史上第一个帝国建立，它就是孔雀帝 国。在印度列国之中，恒河下游区的摩揭陀王国成为孔雀 帝国形成时的基地。 • 在列国时代，印度北部地区曾遭到波斯帝国和亚力山大帝 国的入侵。约公元前518年时，大流士皇帝已越过兴都库什 山脉，使旁遮普西部成为其帝国的第二十块辖地。公元前 327年亚历山大入侵印度。 • 亚历山大撤离三年后，也就是公元前 321年，旃陀罗笈 多· 孔雀夺取了摩揭陀国难陀王朝的王位，建立了他自己的 王朝，历史上称为“孔雀帝国”（公元前321年至公元前 187年）。在以后几年里，他稳步地朝西北方向扩大自己的 统治，直到他的帝国从恒河流域扩展到印度河流域，并包 括这两条大河的三角洲地区。 www.agbhg.com/
• 旃陀罗笈多的儿子频头沙罗（约公元前 298— 273年）似乎征服了德干，而他的孙子，著名 的阿育王（公元前273－232年）则征服了羯陵 伽王国，即印度东部。因而，在后者的统治下， 孔雀帝国达到了它的鼎盛时期，包括了除南端 以外的整个印度半岛。 • 到了阿育王时期，传统型的帝国统治发生了根 本而独特的变化。阿育王致力于促进和实现佛 陀的教义。他兴办了许多并不给国家带来直接 利益的公共事业——医院和国家公费治疗，大路 两旁的果园和休息场所，分配施舍物给各个教 派，派佛教传教团去外国。他最强调的是宽容 和非暴力主义。
第四讲 古代印度文明
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一、地理和气候
• 就地理范围而言，古代印度大体上包括现在的 印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等国的领土。 我国自西汉起就有了关于印度的记载，当时将 印度称为。“身毒”，东汉时改称“天竺”。 “印度”这一译名起始于唐代的佛僧玄奘。 • 印度在地理上可分为两大部分。南部的三角地 带或半岛部分，被称为德干，完全属热带范围。 印度北部被称为印度斯坦，北部以喜马拉雅山 脉为界，南部文迪亚山与德干高原相隔。气温 包括热带的酷热和北部高山的严寒。印度斯坦 大部分地区是平原，面积约为法国、德国和意 大利面积的总和，有印度河和恒河这些大水系 流经。恒河长期以来一直是印度人的圣河。
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• 5、印度河谷文明衰落的原因 • 印度河文明的中心地区哈拉帕城与摩亨佐 · 达 罗城在公元前2000年达到了顶峰时期，到公元 前1750年左右骤然衰落。关于这一文明衰落的 原因，迄今为止，争论不断，大致有“雅利安 人入侵说”（时代不符）、“河流改道说”、 “洪水说”、“环境恶化说”、“水源交叉污 染说”等等。此外，英国学者捷文鲍尔特和意 大利学者钦吉曾提出了另一个标新立异的看法： 公元前1750年，一艘外星人乘坐的核动力飞船 在印度上空游弋时因故爆炸，殃及地上居民， 毁灭了印度河文明。但多数学者对此说尚不敢 苟同。
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三、雅利安印度政治和社会的演进
• 1、早期印度－雅利安人的社会
• 约公元前1500年，就在印度河谷文明消失的过程中， 古代印度遭到了一些军事上占有优势的部落的入侵。 这些人侵者自称为雅利安人，称他们安家定居的地方 为雅利瓦尔塔，即雅利安人之国。他们属于印欧语系 的民族。与古代文明并存的有三支大的游牧民族：闪 米特人，蒙古－突厥民族，印欧人。雅利安人是印欧 人的一支，其中位于西方的一些部落入侵了美索不达 米亚和希腊，而位于东方的一些部落则入侵了伊朗。 进入伊朗后，有些部落在那里安居下来，其余的则继 续向东进至印度河流域。 www.agbhg.com/
• 通常将古代印度早期的历史称为吠陀时代（公 元前 1200 年至公元前 600 年）。吠陀一词意为 知识。古文献《吠陀》是印度教的“圣经”。 根据吠陀的记载，雅利安人身材较高、蓝眼睛、 肤色白皙 。雅利安人刚到印度时，还是游牧民， 主要依畜牛为生，他们逐渐转向农业。若干有 亲属关系的家庭聚居一处，形成村庄；若干村 庄组成氏族，若干氏族结成部落。部落的首领 是国王。同希腊情况相仿，国王的权威取决于 他个人的才能和开创精神，不过，也受到贵族 会议的限制，在某些部落，还受到自由民的限 制。总之，雅利安人社会与当时其他印欧语系 的社会极为相似，而与较后数世纪中发展起来 的古典印度教则有很大的差别。
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• 影响： • 在印度历史上，发生过无数次改朝换代和外族 入侵的事件，但都未能触动种姓制度。种姓对 印度社会和文明发展的影响超过王朝政治。 • 种姓流行使印度民族概念淡化了。在印度的历 史上，为什么国家难于统一、外族十分易于入 侵？可能种姓制度是重要原因之一。 • 种姓制度使印度社会具有超稳定性，因为职业 是固定的，等级是固定的，统治与被统治关系 是固定的，经济关系也是固定的。印度有阶级 压迫，但少有阶级的暴力反抗。
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• 3、社会状态 • 考古发掘表明当时有富人和穷人的阶级分化，。 当时的阶级和社会集团有祭司、商人、战士、 农民、渔夫、工匠、雇工和奴隶。 • 鉴于没有发现宫殿和王陵之类的建筑，却有会 议厅，有人认为当时的政体不是君主制或看主 专制，而是共和制，或由祭司掌权的神权政体。 看来，当时存在不少城邦（城市国家）。也有 人认为，当时在印度河流域出现了统一的国家。 实情到底如何，有待进一步研究。
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• 4、宗教和文化
• 在宗教信仰上，人们崇拜各种神祗和偶像，特别是崇 拜母神。人们还普遍崇拜男性生殖器、石头、树木和 各种野兽，特别是公牛。此外，各地还有不同的宗教 信仰，如有的地方崇拜火。 • 印度河文明已有丰富多彩的文化。出土的印章文字 是印度最早的文字。文字符号有 400 ～ 500 个，其中基 本符号有62个，后来又简化为22个。 • 当时还有精湛的造型艺术。陶器上有优美的动植物图 案。出土的一尊青铜舞女的塑像，是雕塑艺术的精品。 • 有文字记载的文学作品尚未发现，但口头文学、民间 故事和寓言可能已经成就斐然。