马克思主义哲学原理素材
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。
(4)马克思主义哲学是实践性、革命性和科学性相统一的哲 学。
(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。
9、实践的本质含义
实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存 在方式，包括三层含义：
（1）指实践是人所特有的对象性活动。实践把人的目的、 理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出 一个属人的对象世界。 （2）指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这 一含义把实践与作为人以观念的方式，如认识、理论活动 等把客体的活动区别开来。 （3）实践标志着人对世界的实践把握。
7、近代形而上学唯物主义的主要缺陷。
旧唯物主义或近代资产阶级唯物主义的根本缺陷是：机械性、 形而上学性、不彻底性（历史观是唯心的）。
8、马克思主义哲学的科学内涵。
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规 律的科学。
Βιβλιοθήκη Baidu
(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义 自然观和历史观的统一。
10、量变和质变的辩证关系
(1)量变是一种渐进性的、不显著的变化，是事物发展的连 续性。质变是事物根本性质的变化，是事物发展的非连续 性，即连续性的中断。 (2)量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。①量变 和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量 变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就 产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。 ②量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部 分质变；在质变中有量的扩张。③事物的变化是否超出度 的范围，是区分量变和质变的根本标志。 11、辩证的否定观（否定的辩证性质） （1）辩证的否定是包含肯定的否定。 （2）辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素 和否定因素矛盾运动的必然结果。
（3）辩证的否定是发展环节和联系环节。否定是发展环节， 指发展通过否定实现，没有否定就没有发展，这是发展的 非连续性。否定是联系环节，指新旧事物之间通过否定相 联系，在否定旧事物时，保留了旧事物中的积极因素，因 而否定是把新事物和旧事物联系起来的环节，这是发展的 连续性。否定是发展的连续性和非连续性的统一。 （4）辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留： 克服旧事物中的消极因素，保留它的积极因素。
第一单元
唯物论
1、哲学的科学内涵 • (1)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 • (2)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一 • (3)有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论 是一致的。
•
2、哲学基本问题 • (1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题， 它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。② 思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界 的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论
第二单元
1、唯物辩证法的总特征。 2、联系的客观性和普遍性。
辩证法
普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。 联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作 用的关系。
3、联系的多样性和条件性。 （1）联系的多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样 的。 （2）任何一种联系总是在一定的条件下联系。 4、发展的永恒性和普遍性。 （1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性 的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。
（2）规律、本质、必然性是同等程度的范畴。 （3）规律具有客观性、普遍性、稳定性和重复性的特点。 （4）规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的， 是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物 质，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按 照客观规律办事。 7、唯物辩证法理论体系的基本内容。 唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包 括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之 否定规律。五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必 然性和偶然性、形式和内容、可能和现实。其中对立统一 规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的动 力和源泉。 8、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 9、矛盾是事物发展的动力和源泉。
（2）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 （3）联系、运动、变化和发展：联系构成运动、变化和发 展；联系在运动变化中体现出来；变化可以是上升运动， 也可以是下降的运动，而发展则是前进性的变化。 5、唯物辩证法过程论的内容和意义 （1）世界上没有永恒存在着的事物。一切事物都是运动、 变化和发展的。一切事物都有其产生、发展和转化为其他 事物的历史。一切事物都有它的过去、现在和未来。因此 恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的 集合体”。 （2）唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识 和改造世界的一个重要原则，在理论上和实践上都有重要 的方法论意义。 6、规律及其客观性。 （1）规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、 稳定的联系。
的标准。
• (2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的 方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影 响着第一方面。
3、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 4、一元论和二元论 • 凡是认为世界具有统一性，世界有一个本原的哲学就是一 元论。一元论包括：唯心主义一元论、唯物主义一元论 (辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)。只有辩证唯 物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。 • 二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和 精神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主 义的根本对立，而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间， 最终往往倒向唯心主义。 5、哲学的两大基本派别 • （1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对 立。（或唯物论和唯心论的对立）。 • （2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一 于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统 一于精神。
(4)马克思主义哲学是实践性、革命性和科学性相统一的哲 学。
(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。
9、实践的本质含义
实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存 在方式，包括三层含义：
（1）指实践是人所特有的对象性活动。实践把人的目的、 理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出 一个属人的对象世界。 （2）指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这 一含义把实践与作为人以观念的方式，如认识、理论活动 等把客体的活动区别开来。 （3）实践标志着人对世界的实践把握。
7、近代形而上学唯物主义的主要缺陷。
旧唯物主义或近代资产阶级唯物主义的根本缺陷是：机械性、 形而上学性、不彻底性（历史观是唯心的）。
8、马克思主义哲学的科学内涵。
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规 律的科学。
Βιβλιοθήκη Baidu
(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义 自然观和历史观的统一。
10、量变和质变的辩证关系
(1)量变是一种渐进性的、不显著的变化，是事物发展的连 续性。质变是事物根本性质的变化，是事物发展的非连续 性，即连续性的中断。 (2)量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。①量变 和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量 变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就 产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。 ②量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部 分质变；在质变中有量的扩张。③事物的变化是否超出度 的范围，是区分量变和质变的根本标志。 11、辩证的否定观（否定的辩证性质） （1）辩证的否定是包含肯定的否定。 （2）辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素 和否定因素矛盾运动的必然结果。
（3）辩证的否定是发展环节和联系环节。否定是发展环节， 指发展通过否定实现，没有否定就没有发展，这是发展的 非连续性。否定是联系环节，指新旧事物之间通过否定相 联系，在否定旧事物时，保留了旧事物中的积极因素，因 而否定是把新事物和旧事物联系起来的环节，这是发展的 连续性。否定是发展的连续性和非连续性的统一。 （4）辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留： 克服旧事物中的消极因素，保留它的积极因素。
第一单元
唯物论
1、哲学的科学内涵 • (1)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 • (2)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一 • (3)有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论 是一致的。
•
2、哲学基本问题 • (1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题， 它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。② 思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界 的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论
第二单元
1、唯物辩证法的总特征。 2、联系的客观性和普遍性。
辩证法
普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。 联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作 用的关系。
3、联系的多样性和条件性。 （1）联系的多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样 的。 （2）任何一种联系总是在一定的条件下联系。 4、发展的永恒性和普遍性。 （1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性 的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。
（2）规律、本质、必然性是同等程度的范畴。 （3）规律具有客观性、普遍性、稳定性和重复性的特点。 （4）规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的， 是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物 质，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按 照客观规律办事。 7、唯物辩证法理论体系的基本内容。 唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包 括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之 否定规律。五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必 然性和偶然性、形式和内容、可能和现实。其中对立统一 规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的动 力和源泉。 8、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 9、矛盾是事物发展的动力和源泉。
（2）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 （3）联系、运动、变化和发展：联系构成运动、变化和发 展；联系在运动变化中体现出来；变化可以是上升运动， 也可以是下降的运动，而发展则是前进性的变化。 5、唯物辩证法过程论的内容和意义 （1）世界上没有永恒存在着的事物。一切事物都是运动、 变化和发展的。一切事物都有其产生、发展和转化为其他 事物的历史。一切事物都有它的过去、现在和未来。因此 恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的 集合体”。 （2）唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识 和改造世界的一个重要原则，在理论上和实践上都有重要 的方法论意义。 6、规律及其客观性。 （1）规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、 稳定的联系。
的标准。
• (2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的 方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影 响着第一方面。
3、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 4、一元论和二元论 • 凡是认为世界具有统一性，世界有一个本原的哲学就是一 元论。一元论包括：唯心主义一元论、唯物主义一元论 (辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)。只有辩证唯 物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。 • 二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和 精神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主 义的根本对立，而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间， 最终往往倒向唯心主义。 5、哲学的两大基本派别 • （1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对 立。（或唯物论和唯心论的对立）。 • （2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一 于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统 一于精神。