水族文化

端节
• 端节，水族人民又称“借端”（“借”水 语“吃”的意思）吃端、过瑞，是贵州省 三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地 水族人民在农历岁首（农历九月）欢庆团 聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日，相 当于汉族的春节。
端节图片
• 端节（水年）是水族 人民辞旧迎新、祭祀 祖先、庆贺丰收和预 祝新的一年幸福美满 的传统节日。 • 水族同胞载歌载舞， 相聚狂欢。向客人展 示了庄严肃穆的祭祖 活动、古老神秘的水 书、巧夺天工的马尾 绣，以及舞火龙、耍 水龙、抢鸭子、赛马 等传统水族民间表演。
• 在众多的文体活动中《斗角舞》也是水族乡民非 常喜欢的舞蹈之一。《水族斗角舞》也称《斗牛 舞》，水语称为“斗贵”或“兜刀”，意思即为 斗牛、斗角。它原是水族人民用以祭奠祖先的一 种祭祀性舞蹈，一直在水族民间广为流传。随着 历史的变迁，斗角舞已经发展成为一种独具民族 传统特色的民间舞蹈。多年来，每当红白喜事， 传统佳节之际，人们就跳起着激情奔放的斗角舞， 以表示水族人民对美好生活的向往；以及企盼岁 岁五谷丰登好年景的美好心愿。 • 舞蹈《金秋端节》通过水族青年男女们热烈奔放 的舞姿，表现了水族人民喜庆端节，马坡赛马， 载歌载舞，谈情说爱的节日场面。
• 按照水族的族规， 凡过端节的村寨， 就不过卯节，而过 卯节的，就不过端 节。 • “水族的情人 节”——卯节 。 • 水族的古老而神秘 的卯节被成为“东 方情人节”。
水族歌舞
• 水族的民族传统体育同有些民族一样，其 中有不少项目是与舞蹈紧密相连的。它们 大多是融健身与娱乐为一体的文艺活动， 具有浓厚的乡土气息。逢年过节，是水族 村寨最热闹的日子，那里的歌舞升平总是 令来此的宾朋好友们流连忘返。 • “打铜鼓”是水族广泛流行的打击乐器， 尤为广大青年所喜爱。
• 水族马尾绣工艺独特，刺绣制品十分精美，有 媒体甚至誉之为“刺绣艺术的活化石”。 • 马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要 原材料的一种特殊刺绣技艺。马尾绣，是水族 最古老又最具民族特色的一种刺绣工艺。马尾 绣的制作过程繁琐复杂，成品古色古香，华美 精致，结实耐用。马尾绣的刺绣图案古朴、典 雅、抽象并具有固定的框架和模式。 • 水族刺绣技法的种类很多，有平绣、马尾绣、 空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。
水族水书
• 水书是水族先祖所创制的独具一格并存活 至今、有着巨大社会功能的雏形文字和用 这种文字编撰成的大量巫术书籍的总称。 它与水族的信仰习俗、生活习俗紧密相连。 水族民间驱除凶煞活动要请水书先生主持。 • 水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水 族先民曾创制过自己的文字，称为“水 书”，其形状类似于甲骨文和金文，现有 单字1400个左右，且多用于巫术活动。
• 《角鼓铜鼓舞》是众多水族民间舞蹈中较 有代表性的舞蹈之一。每年的农历八月到 十月的“端节”，是水族最为隆重的传统 节日。这时水族乡民就会跳起欢快的角鼓 铜鼓舞。铜鼓是水族的珍贵文物，世代为 传家之宝而珍藏；角鼓则是水族自娱自乐 中的主要乐器之一，打起铜鼓；敲起角鼓， 水族青年男女欢聚一堂翩翩起舞。生动地 表现了水族人民喜庆丰收的欢乐场面，象 征着民族团结友爱和快乐。
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• 水族先民从”骆越”母体中分离出来后，就一直生 活在今天贵州省的三都、荔波、独山、都匀一带。 • 自晋至隋，这一地区一直在谢氏地方政权的统治之 下。在漫长的发展过程中，水族先民逐渐发展成为 单一的民族。 • 唐宋时期，中央王朝在水族地区设立”羁縻州县” 进行统治，元明时期，又设置了土司制度，以后改 土归流，派流官进行直接统治。 • 鸦片战争后，随着外国资本主义势力的侵入，水族 地区逐渐沦为半殖民地、半封建社会。 • 清末民初，水族地区社会秩序混乱，人民受尽滇黔 军阀和土匪的蹂躏。在此期间，部分水族人民不堪 忍受军阀和土匪的烧杀抢掠，陆续从贵州的三合、 荔波、独山等县迁入广西的西北部。
水族节日
• 水族节日一般以宗族血缘来划分的地域节日。各 地的节日不尽相同，大的节日有借端、借卯、借 额、借苏宁喜、春节等。此外还有端午、清明、 七月半、六月六等。 • 根据“水书”记载，水族历法一年分为十二个月 和春夏秋冬四季。阴历的九月为其岁首，阴历的 八月为其岁尾,以十二地支记日。 • 根据水历，水族有自己本民族特有的传统节日 “端”节和 “卯”节。
斗 角 舞 图 片
角鼓铜鼓舞图片 金 秋 端 节 图 片
水族服饰
• 水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、 大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调 色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反，他们 喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了 水族独特的单一的服饰审美观，那就是朴素、大 方、实用。 • 水族服饰装束各地差异不大，有便装与盛装之分。 水族喜好白色、青色和兰色，服装一般以青色和 兰色为主色，以白色作为装饰点缀。近些年来墨 绿色也成了水族服饰的主色。
卯节
• 水族语叫“借卯”（意思是“吃卯节”）。 是荔波县和三都县九阵地区水族人民的节 日。 • “卯节”一年一度，为时4天，卯节除了祭 祖、大规模走亲访友、宴请宾客之外，最 热闹的要算上卯坡的对歌，因此卯节又叫 “歌节”。
• 关于“卯节”有这样一个故事：传说在很早以前， 有一对仙男仙女，男的叫阿腊，女的叫阿向，他 俩相爱结为夫妻，日子过得幸福美满。并经常帮 助别人，后被尖顶王赶走。他们热恋故乡，不忍 离去。于是阿腊变成正腊坡，阿向变成了要向井， 从此正腊坡森林茂密，要向井长流不息，周围的 庄稼长得特别好。人们为了纪念他们，就选择了 这个吉祥的日子唱歌跳舞，一代一代传到现在。 • 额节、怀雨、苏宁喜节、洗澡节、敬霞节
水族工艺
• 民间剪纸是我国民间美术形式之一。水族 剪纸图案的民俗特性在于它不是一种单纯 的装饰纹样，而大多是水族民俗生活的形 象化缩影，它洋溢着人情、神韵和深刻的 寓意寄托。它作为水族民俗生活中的大众 艺术形式，具有历史的传承性，是民族传 统文化中不可缺少的一个部分。
• 水族人民在漫长的历史过程中，不仅创造 了供自己生活需要的物质财富，而且还创 造了丰富多彩的精神财富。 • 水族剪纸艺术，便是水族文化艺术宝库中 的一朵奇葩。水族剪纸的魅力体现在其具 有明显的实用性，构图上讲究工整、对称、 平衡。题材内容选择广泛，且作品寓意深 刻，充分显示了水族人民情感和个性。
水族文化
• 水族风情 • 水族节日 • 水族歌舞 • 水族服饰 • 水族工艺 • 水族水书
• 水族是中华民族大家庭中的一个成员。目前，全国 共有水族34.7万人，其中，大多数分布的贵州省境 内。在广西境内的水族约有1.28万人。主要分布在 南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市 （自治县）。 水族自称为”虽”，汉族称之为”水”，是民族 自称的音译。在历史上，水族曾被统称为”百 越”、”僚”、”苗”、”蛮”等，直到明清两代， 才有” ”、”水家苗”、”水家”的汉称。解放后， 根据民族意愿，国务院于1956年确定其族称为”水 族”。 • 水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语 族—侗水语支。