人教新课标版语文高二-结第10课《谈中国诗》教学资料 人教新课标必修5

【结】人教必修5第10课《谈中国诗》教学资料
一、学习探究
1．轻松幽默的语言风格
本文语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。

看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容，作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默诙谐的说法，形象地说明了中国诗发展的高度，又说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明”，这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。

作者以生动的比喻表达出对待“中国诗”应有的态度，批判了那些文化本位论者。

2．多变的论证方法
引证法：作者除了大量引用中国诗，还引用了许多外国诗人魏尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等的见解，一方面使文章形象生动，通俗直接，增强了文章的文学色彩，这样更能吸引听众；另一方面也增强了文章的说服力。

对比论证法：文章中将陶渊明、李白、格雷和歌德的诗歌进行对比，得出的结论是“中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合”。

对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。

喻证法：第三自然段有一句话“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟”。

用一个形象的比喻，把中国诗形式短小的特征揭示得淋漓尽致。

比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。

例证法：作者在论述到“中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有”时，举了陶渊明《饮酒》和李白《独坐敬亭山》的例子来证明他的观点。

例证法列举确凿、充分、有代表性的事实，能够增强论述的力量和说服力。

二、素材挖掘
国学大师：钱钟书
钱钟书：国学大师，原名仰先，字哲良，字默存，中国现代著名作家、文学研究家。

晚年就职于中国社会科学院，钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。

1、平生淡泊，独钟情于书。

他一岁时“抓周”，第一下就抓到了一本书不放，家里人特别高兴，因此他的伯父给他起名为“钟书”，钟情于书，这个名字好像验证了钱钟书一生都嗜书如命的脾性，
也仿佛就是他“平生淡泊，独钟情于书”的“书痴”生活的写照。

在父亲的直接指导下，钱钟书博读群书，精于写作，古文功底非常雄厚。

在英国牛津大学学习期间，为了博览国内不易看到的书籍，钱钟书除了听课以外，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，认真地做了笔记。

英、法三年的学习，为钱钟书从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界打下了坚实的基础。

2、水木清华，不拘一格降人才。

1929年钱钟书考清华大学外文系时，数学考试极差，考了15分，本应被退回，但因国文、英文两科得了特优（英文还是满分）被清华大学破格录取，是校长亲阅试卷后定夺收下他。

可以说，当年清华大学心胸的宽阔为一代才子的发展铺平了道路。

钱钟书28岁时被破格聘为外文系教授，这在清华园也是绝无仅有的。

3、钱钟书的“痴气”。

比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。

最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。

口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。

人无完人，这样的“痴气”更显其率真可爱。

4、钱钟书的“狂”。

钱钟书学识广博，功力深厚，讲话坦直，且能言善辩，再加上媒体的片面宣传，也误导了世人，有些人认为他过于倨傲自负、恃才傲物，甚至有时他被视为不可亲近的“狂生”。

例如别人的著述不管来头多大，有来请教者，总是坦率地加以批评指摘，使得对方有时很难堪；万乘之尊的英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他时，他称病推掉……这种行径非人人能理解，因此便难摆脱“狂”的称号。

其实，耿介绝俗才是钱先生的本质。

1947年周振甫先生为他编《谈艺录》一书，错别字未能尽数扫除，钱先生非但没批评，反为之开脱，书出版后又题辞相赠，拜谢。

这些足可见钱先生的谦恭和做人。

5、淡泊名利，高风亮节。

有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。

他把钱钟书看成了中国文化的象征。

还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。

他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。

钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。

1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”
6、个性乐观。

1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。

这对于有
些人来说，简直是噩梦。

但就是在那些苦难的日子里，钱钟书也保持着一份少有的幽默。

比如被迫剃了“阴阳头”，别人会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：“小时候老羡慕弟弟剃光头…….....果不其然，羡慕的事早晚会实现。

”
7、丧事从简，走得潇洒。

1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。

钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。

“这样的大学者，代表了一个时代。

如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说，“钱钟书走了，我们还是读他的书吧。

先生就活在书里。

”
8、钱钟书大概就是这样的一个人：只做自己爱做的事，说自己想说的话。

在行为和精神上特立独行，清明自守，硬起脊梁笔直地走自己要走的道路。

“书囊应满三千卷，人品当居第一流”，钱钟书身上体现了中国优秀知识分子与生俱来的突出要求和愿望：做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活；收住自己的精神家园，保持自己的个性尊严。

三、素材储备
钱钟书名言
1.城里面的人想出来，城外面的人想进去！
2.性格灵魂被大力所压,失去原有的质朴、勤俭、和平、正直的范型，变成了一个什么样的东西。

3.女人无所谓正派,是受的诱惑太少.男人无所谓忠诚,只是背叛的筹码太低
4.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
5.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

6.一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的
7.天下只有两种人。

比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。

照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的
8.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

9.为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。

反过来说，作自传的人往往无自己可传，就逞心如意地描摹出自己的老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。

所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传；你要知道别人，你倒该看他为自己做的传，自传就是别传。

10.报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自己未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐
车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。

11.有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

12.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的
13.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

14.永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快乐的决不会永远；我们说永远快乐，正好象说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

15.看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能为力。

16.一个女人有才华，等于一朵花有了白菜的斤两。

17.科学家跟科学大不相同，科学家象酒，愈老愈可贵，而科学象女人，老了便不值钱。

18.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

19.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

20.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

21.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

22.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
23.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
24.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

25.假使爱女人，应当爱及女人的狗。

那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。