孙子兵法课程PPT

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三、谋攻篇
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凡用兵之法，全国为上，破国次之； 不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 必以全争于天下，故兵不顿而利可全。 知彼知己，百战不殆。
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--（美）麦克内利
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孙子最基本的哲学信条是，如果你能 够仔细规划好你的战略，那么你就能够获 胜；而且，如果你能够拥有一个真正伟大 的战略，你甚至不战而胜。这种东方的侧 重于用战略智慧来击垮对手的战略思想与 西方的大不相同，后者强调行动（比如说 发动大的战役）来取得胜利。
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二、作战篇
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这一篇不是谈实际的作战，而是谈作战工具和 作战物资的准备。在这一篇中，孙子具体阐述了战 争巨大消耗与国家安全的密切联系，提示将领们必 须从支撑战争的物质基础以及国家承受能力上来思 考战争问题。如何减轻国家的压力？孙子提出了两 个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决； 二是从空间上考虑，因粮于敌。孙子从时间与空间 的思考中，揭示了战争力量聚能与转换的一些规律 和方式。在这一篇的论述中，贯穿整体的核心战略 思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利， 尽可能以最小的代价获得战争的胜利。
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核心问题：如何部署和调整力量？
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七、军争篇
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以迂为直,以患为利。
故兵以诈立，以利动，以分合为变。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归。
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八、九变篇
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核心问题：如何准备战争物资？
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二、作战篇
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凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十 万，千里 馈粮……，然后十万之师举矣。 不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。 因粮于敌。更其旌旗，车杂而乘之。胜敌而 益强。 兵贵胜，不贵久。 故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
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《孙子兵法》与统帅之道
中国孙子兵法研究会
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洪兵
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天之道在生植，其用在强弱； 人之道在法制，其用在是非。
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六、虚实篇
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本篇是《孙子兵法》十三篇中的核心篇。虚实， 反映了力量两种基本的形态。一般说来，“实”是 指强大、主要和有备的力量，“虚”是指薄弱、次 要和无备的力量。在具体的作战实施过程中，我们 不能够把“虚”简单地看作“弱”，它有时是指要 害、关键的部位。“虚”和“实”，是在双方力量 对抗中显现的，是反映双方力量对抗的一个非常重 要的对立统一范畴。这个范畴揭示了力量对抗的基 本规律，形成了“避实击虚”的重要战略战术原则。 在这一篇中，我们还要特别关注孙子的战略主动权、 集中兵力、示形和“因敌而变”等思想。
剑有天子剑、诸侯剑和庶人剑。天子之剑，以燕 溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩 魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常 山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏， 行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下 ，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡 诸侯，天下服矣。诸侯之剑，以知勇士为锋，以清 廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰 士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦 无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地 以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆 之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。庶 人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋 目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。 -------- 《庄子· 说剑》
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五、势篇
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力量体现于“形”而蓄发于“势”。“势”指 的是“形势”、“态势”、“气势”、“位势”等 意思。就力量运用而言，“势”指的是力量在特定 的时空范围内所借助各种外部条件而形成的一种有 利的蓄发状态。如何增强自己的力量，如何将自己 现有力量更有效地发挥作用，如何以最小的代价获 取更大的胜利，这都与“势”有关，或者说都需要 借助于“势”来实现。 “势”是中国战略思想中的 一个重要范畴。掌握中国战略思想的精华，不能不 洞悉这个字的深刻内涵。 核心问题：如何使你的力量更大和更有效？
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核心问题：如何考虑力量调动过程中的战术动作？
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九、行军篇
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辞强而进驱者，退也；无约而请和者，谋也。
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七、军争篇
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按照中国古人的解释，“争，趋利也”；“争 者，争利，得利则胜”。“军争”，是指调动和部 署自己的军队争取获胜的有利条件。如果前者侧重 讲如何调动敌人，这里侧重谈如何运用自己的力量 。也有人说“军争”是现代“机动”的意思。这种 理解与上面的“变化”有联系，“变”依赖于“动 ”，只有“动”才有“变”。
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五、势篇
长以 以 致 江致 用 用
学 学

经 经 世 世 济 济 民 民
凡战者，以正合，以奇胜。 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至 于毁折者，节也。 故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如 发机。 善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。 如转圆石于千仞之山者，势也。
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－－（美）迈克尔森
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《孙子兵法》 十三篇提要
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一、计篇
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在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了 全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争， 应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着 重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把 握的基本理念是什么，最后用“庙算”形象地 提出战争筹划的总体要求。 核心问题：如何认识和分析战争？
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核心问题：如何正确组织攻防对抗？
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六、虚实篇
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凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。 出其所必趋，趋其所不意。 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者， 备人者也。众者，使人备己者也。 知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战 地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前 不能救后，后不能救前。
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三、谋攻篇ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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“谋”就是“谋划”、“智谋”。所谓“谋 攻”，是指如何谋划战争，如何通过智谋去战胜对 手。这一篇集中反映了中国古代战略“以智克力” 的全胜思想。在上一篇，孙子是从战争准备上论述 了如何避战争之害而求战争之利。在这一篇，孙子 将从战争的对抗策略谋划上讲如何避战争之害以求 战争之利，具体说，就是如何在减少和避免战争破 坏作用的情况下达到我们所追求的战争目的。 核心问题：达成什么样的战争目的？
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一、计篇
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兵者，国之大事，死生之地，存亡之道， 不可不察也。 道、天、地、将、法。 智、信、仁、勇、严。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而 示 之不用。 攻其无备，出其不意。 夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜， 少算不胜。
孙子在这一篇就是讲“变”。该篇题名为“九 变”。“九”指的是“很多很多”的意思。所谓 “九变”就是指要大量的无穷尽的变化。中国战略 特别关注这个“变”字，在“变”中将自己掌握的 各种战略方法灵活组合起来，在“变”中将对手的 弱点暴露出来，在“变”中形成一种有利于自己战 略平衡，在“变”中寻找出奇制胜的良策。“变”， 是战略运筹的灵魂。“变”，是战略指导中永恒不 变的一个原则。 核心问题：如何应对变化的情况？
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六、虚实篇
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故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形 之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 形兵之极，至于无形。应形于无穷。 水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者， 谓之神。
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八、九变篇
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途有所不由，军有所不击，城有所不攻。 智者之虑，必杂于利害。
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无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻， 恃吾有所不可攻也。 经 经
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九、行军篇
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孙子与《孙子兵法》
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就像孙子时代的战国时期一样，现在全球的企业为 自身生存和繁荣而竞争，不断地发生着冲突。面对稀缺 而昂贵的资源和不断变化的环境，竞争者不得不竭尽全 力寻求哪怕极其微小的优势。与此同时，经营者和管理 人员不得不应付涌向他们的来自市场调查和大众传媒的 信息洪流；再加上咨询顾问们的吵吵嚷嚷地要与企业签 订咨询合同――他们试图推销的战略说不清是真正具有 真知灼见，还是仅仅是最流行的管理时尚。其结果却往 往不是清晰，而是混乱；不是平静，而是惊愕。这种情 况，使得建立一种连贯的、富有内聚力的战略变得要么 不可能，要么就是非常困难。为了解决这个问题，深入 理解企业竞争、生存和繁荣的哲学就变得十分重要。这 种哲学要有整体上的综合性、全盘性，并要经得住时间 的考验。《孙子兵法》的战略原则就是这个哲学。
在本篇中，孙子围绕着行军作战详细论述了“处 军相敌”之法，即在行军作战过程中如何选择地形部 署军队和如何观察判断敌情。通过这些具体的方法， 我们可以进一步去领会孙子在前面所说的“以迂为 直”、“避实击虚”、“兵以利动”的战略思想。对 于孙子观察问题的方法，如“相敌32法”中的由表及 里的认识方法，我们应当借鉴；对于孙子“兵非益多” 和“合之以文，齐之以武”的用兵治军思想，我们应 当汲取。
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四、形篇
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在古语中，“形是有质之称”，“形”讲得是可 视可见的有形物质及其形态。在这里，孙子说的“形 ”是指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的 对抗。力量是战略的一个核心要素。力量对抗是战略 所展开的逻辑起点。在此，孙子提出著名的“先胜后 战”的思想，揭示了“强胜弱败”的战争规律。 核心问题：如何确定战略立足点？
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四、形篇
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先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。 不可胜者，守也。可胜者，攻也。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 故善战者之胜也，无智名，无勇功。 故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
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