值得铭记的中国基督教人物

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抗战爱国基督徒人物选登

抗战爱国基督徒人物选登

抗战爱国基督徒人物选登
赵美庆
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2011()7
【摘要】冯玉祥(1882—1948),祖籍安徽巢县,生于河北保定,杰出的爱国者,著名的民主人士。

1917年,冯玉祥在北京受洗成为基督徒。

此后,他以基督教义治军,聘请随军牧师传讲基督教,并由此获得“基督将军”的称号。

【总页数】1页(PI0001-I0001)
【关键词】基督徒;爱国者;选登;人物;抗战;基督教义;民主人士;随军牧师
【作者】赵美庆
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B978
【相关文献】
1.基督徒抗战救国略记 [J], 张存信
2.抗战时期基督徒的身份焦虑与思想挣扎——吴耀宗社会福音和唯爱主义思想的互动探析 [J], 李韦;
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缅怀华人圣经泰斗房志荣神父

缅怀华人圣经泰斗房志荣神父

今,_天( 2021年3月2闩)午休后,划开手机,首先扑入眼帘的是房志荣 神父的遗像,不禁愕然,继而读到了房神父去世的讣告,更是悲从中来。

房志荣神父是华人圣经学的泰斗。

他于1926年11月23日生于安徽省贵池县,1952年丨月6日于西班牙撒拉曼卡入耶稣会,1955年6月28日于西班牙Palencia , Cairi 6n de los Condes 领受司铎圣职,丨963年他于罗马宗座圣经学院获得了圣经学博士学位,是华人第一位圣经学博士,1965年2月2曰 于菲律宾碧岳圣博敏神学院矢发末愿。

此后,房神父几十年如一日,在辅仁圣博敏神学院执鞭育人,笔耕 不綴。

房神父是一位多产作家,写了数量惊人的关于圣经、灵修方面的书 籍、学术论文,以及众多的杂谈文字。

认识房志荣神父的人都知道他有一 个绰号“房老”。

当大家称呼他房老的时候,他格外开心。

我与房老的初次会面是在九年 之前。

2012年暑假,我应邀在台湾 清华大学历史研究所进行了为期一 个月的访问研究。

结束后,我到了 仰慕已久的辅仁大学,在辅大毗邻 的圣博敏神学院见到了鼎鼎大名的 圣经学家房志荣神父、知名神学家 张春申神父以及故友谷寒松神父。

三位大师都是令我景仰的教会学 者。

他们不仅是学识渊博的大师级 人物,而且也是德高望重、弓丨人走 向天主的神师。

H U A IN IA N1/1 念额怀华人圣经泰斗廣志荣神父©段春生神父中国天主教_58那次,我在圣博敏神学院待 了三天。

每天吃饭时与房老、张 春申神父等一起聊天,获益甚多。

一次,房老指着行动不方便的张春 申神父对我说:“在学习和工作的 时候,要注意运动,不然就会像张 伸父那样疾病缠身行动不便了”。

房神父和张神父是同龄和同事,二 人一起教学多年,合作无间。

张神 父除了教学,整天都泡在书堆里,笔耕不辍地写书,没有做体育运 动,由此损耗了自己的健康。

房老 则不然,除了教学、做研究、写文 章之外,他每天午饭和晚饭后各 走半小时的路,如此坚持每天一 小时运动,使得他的身体相当健 壮。

他是中国第一个基督教的使徒,开创了一个新的时代

他是中国第一个基督教的使徒,开创了一个新的时代

他是中国第一个基督教的使徒,开创了一个新的时代本文导读:1843年夏天,洪秀全在多次科举考试中落第,“多有抱恨”,他研读了西方基督教在中国的布道书《劝世良言》之后,开始确立拜上帝的宗教信仰。

后来人们称此创立了拜上帝教。

不久,他的好友或亲戚冯云山、洪仁玕及李敬芳等便成为第一批信徒。

1844年春夏间,洪秀全和冯云山离乡在两广传教,于广西贵县以赐谷村为中心,发展信徒一百多人。

但这年秋天洪、冯两人在赐谷村分手。

洪秀全返回广东,冯云山数月后进入桂平县紫荆山区。

前后三年,两人音讯不通。

1844年秋至1846年间,洪秀全在家乡以教书为生计,从事《原道救世歌》等宗教著作的撰写,完善他的拜上帝宗教理论。

1847年春夏间,洪秀全和洪仁环前往广州,到美国传教士罗孝全教堂学习教道,并希望获得洗礼,但没有成功。

从上可见,洪秀全在1843年夏至1847年夏天的四年中,他经历了信奉上帝、两广传教、在家乡完善拜上帝理论和向外国传教士学习教道的四个过程,宗教活动的主线贯串贯串其中,但从未提及他在两广创立了“拜上帝会”的组织。

但是,冯云山与洪秀全分手后的三年,他在紫荆山区的活动情形则大不相同。

1847年夏天,洪秀全从广州直奔广西去寻询冯云山,他还不知云山在广西何处。

到贵县赐谷村时,才从表兄王盛均那里得知冯云山在紫荆山区。

洪秀全于是8月27日前往相会,他看到紫荆山的情形,这在《太平天国起义记》第六节记述云:(冯)云山在紫荆山区数年,以巨大的热情传教,获得成功,有很多人,甚至全姓全族的人,受了洗礼。

他们自己成立了一些宗教团体,聚集在一起进行宗教礼拜,很快就以“拜上帝会”之名闻名于远近。

就连冯云山被捕下狱时,都被认为是拜上帝会的一个严重挫折。

洪秀全闻讯从贵县赶回紫荆山,十分焦急,还写了一首古风表达了这种心情,称冯云山为“同心同德”,“义胆忠肝”的“真兄真弟”,赞扬他“共布大道”,发展革命的功劳,期待着他早日出狱,争取革命成功,“同享宇宙于太平”(《太平天国起义记》)。

吴耀宗的一封手札

吴耀宗的一封手札

吴耀宗的一封手札
董宝光
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】2000(000)007
【摘要】吴耀宗先生不仅是当代宗教界的名人,而且是一位卓越的民主人士,几十年来站在基督教的立场公开为民主运动奋斗,堪称爱国爱教的典范。

抗战时期,他住在成都华西坝,几乎每天都有进步学生川流不息地前往访晤,与之纵谈各项现实问题,并经常应邀在成都各教会大学作公开演讲,
【总页数】2页(P6-7)
【作者】董宝光
【作者单位】北京
【正文语种】中文
【中图分类】B97
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1.疑似王重民手札一封考证 [J], 闫嘉琪; 贾卫民; 蒲珊
2.基督教中国化的先驱者——记中国基督教三自爱国运动的发起人吴耀宗先生 [J], 段琦
3.吴耀宗先生的政治认同对实践基督教中国化的启发 [J], 王礼频
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郑士良

郑士良

郑士良半身照郑士良,少有大志,跟随乡中父老习武,结识不少会党人物。

及长,到广州求学,初入德国教会所办礼贤学校,1886年入博济医院学医,与孙中山同学,对孙中山的革命主张十分折服,向孙中山表示自己是会党中人,日后可发动会党参加孙中山领导的起义。

个人简历郑士良(1863——1901),广东归善(今惠阳)人,原名郑振华,字安臣,号弼臣,生于1863年。

郑士良1881年,入广州德国教会所办的礼贤学校学习,加入基督教。

1886年,入广州博博济医院附属华南医学校学习,与孙中山同学。

1888年,辍学回乡,在淡水墟开设同生药房,广交朋友,善长击技,被推为“三合会”首领。

并暗中联络会党,为日后起义做准备。

此后几年,经常到广州、香港,与孙中山、陆皓东、程璧光等人聚谈时事政治,共图反清大业。

1895年2月,与孙中山、杨衢云、陈少白、陆皓东等在香港筹建“兴中会”,负责联络各地“三合会”党人。

1895年10月,与孙中山等拟在广州举行武装起义,因事泄逃亡日本。

不久奉孙中山之命回到香港,策划再起。

1899年,与陈少白等在香港设立联络会党的机关。

1900年10月,在惠州发动三洲田起义,鏖战半月,屡败清军,起义队伍发展到2万余人。

后因弹尽粮绝,退往香港。

1901年8月27日,在香港赴友人宴会时,被清廷收买的奸细下药毒死,终年38岁。

主要活动少年时已与会党人物有交往。

青年时至广州入德国传教士所办礼贤学校就读。

1886年入广州博济医院学医,与孙中山同学,对孙的革命主张十分折服,向孙表示自己是会党中人,日后可发动会党参加反清起义。

1887年秋以后辍学返乡在淡水圩开设药房,暗中联络会党,为日后起事作准备。

1893年与孙等参加在广州南园广雅抗风轩的聚会,议论组建以“驱除鞑虏、恢复华夏”为宗旨的团体,未果。

1895年赴香港协助孙建立香港兴中会总部,又与孙等到广州建立兴中会分会。

在兴中会选举会长(伯理玺天德)时,反对杨衢云任此职,力主推举孙,后经孙劝告后方不再坚持。

中国基督名人有哪些

中国基督名人有哪些

中国基督名人有哪些信仰对大众都是平等的,名人们和普通大众也会有相同的信仰,那么,哪些名人是基督的信徒呢?以下是店铺为你整理的中国基督基督,欢迎大家阅读。

中国基督名人之孙中山孙中山,原名孙文(1866-1925)。

中国伟大的民主革命先行者,伟大的资产阶级革命家、政治家、理论家。

三民主义的倡导者。

中国人民公认的国父。

曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党、广州革命政府大元帅。

他是中国国民党创始人,亚洲第一个资产阶级共和国缔造者。

孙文被中国国民党尊为“永远的”;中国国民党和中国共产党都称他为“革命先行者”。

中国基督名人之中国基督名人之黄兴黄兴(1874-1916)。

为建立中华民国的两位最高元勋,常常以“孙黄”并称。

清末的重要革命团体和革命活动,多为两人所谋划组织。

1905年,孙中山所建立的兴中会与黄兴所建立的华兴会等团体,在日本东京合并成立了中国同盟会。

许多重要的革命活动由黄兴所发动并亲自参与。

他出生入死多回,最终积劳成疾而中年逝世,是推翻清朝统治、开创民国的元勋。

1988年1月13日,黄兴故居和黄兴墓一起被列为全国重点文物保护单位。

中国基督名人之陆皓东陆皓东。

近代民主革命者。

孙中山早期革命同志和忠实助手,为掩护革命党人不幸被捕。

在狱中遭受严刑逼供,宁死不屈,当庭奋笔疾书,痛斥清政府腐败、投降卖国,“今事虽不成,此心甚慰,但一我可杀,而继我而起者,不可尽杀!”1895年11月7日英勇就义。

孙中山后来称誉他是“中国有史以来,为共和革命而牺牲第一人”。

解放后,中国共产党亦称其为革命烈士,将墓地辟为烈士公园,以志纪念。

陆皓东故居1989年6月29日被广东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

中国基督名人之冯玉祥冯玉祥(1882-1948)。

民国时期军事家,爱国将领。

冯玉祥戎马一生,由士兵升至一级,所部从一个混成旅发展成为一支拥有数十万人的冯玉祥庞大军队。

冯玉祥倡导“以教治军”,用基督的教导来管理官兵。

提倡节俭,反对奢华,要求官兵洁身自好。

记董光清主教爱国爱教的一生

记董光清主教爱国爱教的一生

1999年7月的一天,在武汉市上海路天主教堂的会议室,一位年逾八旬、精神矍铄的老人向信众宣示:“梵蒂冈的‘封圣’行径践踏了我们国家的主权和尊严,我们虽是基督的信徒,更是中华人民共和国的公民,在大是大非面前,我们要毫不动摇地维护我国主权,坚决抵制、反对梵蒂冈利用‘封圣’阻挠我国加入WTO的图谋,做一个爱国爱教的信仰者。

”这位老人就是中国第一位自选自圣的天主教主教董光清。

董光清主教历任中国天主教爱国会副主席、中国天主教教务委员会副主任、中国天主教主教团副团长、中国天主教主教团名誉团长、湖北省暨武汉市天主教爱国会和教务委员会主席、天主教中南神哲学院院长、武汉教区正权主教。

董光清主教还曾担任第七、八、九、十届全国政协委员;湖北省第一、三、五届、武汉市第三届人大代表;第三、四、八、九、十、十一届武汉市政协常委。

(一)董光清主教1917年4月1日生于汉口的一个天主教家庭,自幼家境贫穷,很小便失去了父母,跟随长兄嫂生活。

约8岁时,长兄离开人世,长嫂改嫁他人。

年幼的董光清只得投奔一远房叔婶,靠沿汉正街卖油条为生,寒冬腊月,仅一条单裤裹体。

因世代信教,主日或闲余时经常入教堂祈祷或参与弥撒,本堂神父深知他的家况,时常周济于他,在他幼小的心灵中就蒙发了修道的念头。

在本堂神父的帮助下,董光清于1928年3月进入汉口教区柏泉小修院学习,1934年11月进入方济各中修院,1935年9月在汉口两湖总修院和汉口方济各会院学习。

1942年2月晋铎,先后在湖北黄陂、孝感、应城等地传教,后进入汉口上智中学任总务主任、副校长,至1953年记董光清主教爱国爱教的一生◇ 马奇明 崔庆琪4月回到教区总堂工作,任代理主教。

人民政权刚刚建立不久,为了国家主权的完整,中国天主教在人民政府的领导下,一批爱国的有识之士站了出来,为摆脱帝国主义对我国天主教会的控制,驱逐了在中国土地上的外国传教士。

至1958年4月,武汉天主教长期处于“群羊无首”的状态。

孙宏广牧师简介[001]

孙宏广牧师简介[001]

孙宏广牧师简介孙宏广牧师,是一位备受尊敬的基督教领袖,被誉为中国教会的奠基人之一。

他以其深邃的学识、温暖的爱心和坚定的信仰,影响了无数人的生活和信仰。

孙宏广牧师生于1922年,出生于一个农民家庭。

在他的成长过程中,他经历了许多艰辛和困难,但这些挑战并没有动摇他对上帝的信心。

年幼时,他就展露出非凡的智慧和聪明才智,为他未来的事奠定了良好的基础。

孙宏广牧师早年在当地学校接受教育,展示了对知识的渴望和追求。

他热爱阅读,并广泛涉猎各种领域的书籍,涵盖了哲学、历史、文学和神学等方面的内容。

这些知识帮助他建立了坚实的学术基础,并为以后成为一位优秀的牧师打下了坚实的基础。

在上帝的呼召下,孙宏广牧师成为了一位牧师。

他深受上帝的灵感和启示,积极向信徒传递上帝的爱与智慧。

孙宏广牧师深信,人们的内心需要上帝的指引和关爱,他以自己的生命作为榜样,帮助信徒们建立坚定的信仰基础。

孙宏广牧师除了在教堂中传道外,还非常重视社区服务和慈善事业。

他经常参与慈善活动,关注弱势群体的需求,并尽力帮助他们改善生活。

他鼓励信徒们积极投身公益事业,去关注社会的不平等和困难,并为之奋斗。

孙宏广牧师在他长达数十年的传道生涯中,收获了丰硕的果实。

他帮助许多人找到了生命的意义和方向,鼓励他们在困境中保持信心,并成为道德和忠诚的人。

他的影响力不仅局限在中国,也延伸到世界各地。

他通过讲道、写作和公开演讲,与许多国内外教会和组织保持紧密联系,并向他们传递上帝的福音。

总结而言,孙宏广牧师是一位顶尖的基督教领袖,他以其深厚的学识和坚定的信仰,影响了无数人的生活。

他的故事激励着我们,教导我们在困境中坚持信仰,用爱心关注他人,并以实际行动改变社会。

让我们学习孙宏广牧师的榜样,成为一个对世界有所贡献的人。

奔走于国共之间的神秘牧师董健吾

奔走于国共之间的神秘牧师董健吾

中央特科里的神秘牧师董健吾,曾用名董选青,化名周继吾、王牧师。

1892年1月出生于江苏青浦(今属上海市)县城东门棣华桥一个基督教世家。

1914年考取基督教圣公会在上海创办的圣约翰大学,专攻神学。

与他同学的有浦化人(曾任中共上海市委宣传部长)、宋子文、顾维钧等。

圣约翰大学毕业后,董健吾先后到扬州、西安等地圣公会办的中学任校长。

1924年回圣约翰大学供职。

“五卅惨案”期间,董健吾曾带头在圣约翰大学降下美国旗,升起中国旗。

当年9月,董健吾被圣彼得教堂聘为第五任牧师。

不久,中共地下党员浦化人找到他,邀他同赴冯玉祥部任随军牧师。

于是,董健吾跟随浦化人离开上海来到郑州。

董健吾与冯玉祥晤谈之后,彼此十分相契。

除做牧师外,董健吾还被冯玉祥委以国民革命军第二集团军总司令部宣传处秘书长兼洛阳工人事业管理处处长。

冯玉祥很看重这位学识丰富、豁达豪放的随军牧师,还让通晓英语的董健吾作自己的英文秘书。

1927年,蒋介石、汪精卫叛变革命,实行清党反共。

冯玉祥部也开始“清党”,有风声传出,董健吾也被列入清党的名单。

一次,在与浦化人的交谈中,董健吾发牢骚道:“我又不是共产党,他们为什么要清我?真是岂有此理!我要是共产党就好了。

”见董健吾对中共抱有这样的态度,浦化人感到很高兴,决定发展他加入中共,就向他透露了自己的中共党员身份。

此后,浦化人又介绍董健吾认识了当时的中共河南省委书记张景曾。

1928年8月间,经过认真的谈话后,由浦化人和张景曾作介绍人,董健吾秘密加入了中国共产党。

1928年秋,冯玉祥突然收到南京国民党中央党部发来的一封特急密电,说他的英文秘书董健吾系共产党潜伏分子,应立即逮捕。

当天晚上,冯派人请董健吾到他在郑州郊外的寓所。

董健吾到来后心怀疑惑,“一定是发生了非同寻常的大事”,一不留神,将一个酒杯碰到地上摔得粉碎。

冯玉祥却爽朗地笑着说:“区区小事,不必介意。

一个酒杯,算不了什么,倒是董先生的身家性命,要特别注意喽。

”说着把电报拿给董健吾看,冯玉祥说:“董先生在我这里,帮了很大的忙……我自有安排。

基督教中国化视域下的马礼逊

基督教中国化视域下的马礼逊

基督教中国化视域下的马礼逊
马礼逊(Robert Morrison)是一位著名的基督新教传教士,他被称为“中国基督教的父亲”。

他于1807年来到中国,是第一位来华传教的英国教士,通过长期的努力,他翻译了《圣经全书》,并开始在中国传教,这场传教工作对中国基督教的发展产生了深远的影响。

在马礼逊传教士的努力下,中国基督教开始受到重视,并成为其后几个世纪中的重要宗教。

然而,他的传教工作并非没有问题。

在中国的早期传教活动中,欧美传教士的普遍态度是不尊重中国文化、不理解中国人、不与中国人交流,更不用说针对中国文化进行适应和改变。

但是,在中国传教活动的不断发展中,基督教同样经历了一系列对中国文化的尝试和适应。

例如,马礼逊不仅翻译了《圣经全书》,还制作了广为人知的汉英字典,为中国人学习和研究英语提供了便利。

在马礼逊的传教工作中,他对于中华文化的研究也是非常深入的,他曾将《论语》等古代经典翻译为英文,让西方人更好地了解中国文化。

因此,马礼逊在基督教中国化的过程中,是尝试着去适应和融入中国文化的,他关注中国的国情和文化,翻译书籍以及行传之时都是善于学习和交流的,因此他个人的努力,不仅仅是对基督教的普及起到了推动的作用,也在一定程度上推动了东西文化的交流与融合。

季剑虹长老行述

季剑虹长老行述

I怀念孝剑虹艮兴I季剑虹长老行述知名的爱国宗教人士、中国共产党的亲密朋友、中国人民政治协商会议全国委员会第十届常委、民族和宗教委员会委员、中国基督教三自爱国运动委员会第七届主席、原中国基督教两会咨询委员会主任、中国宗教界和平委员会第二届副主席、金陵协和神学院原常务副院长、爱德基金会原董事季剑虹长老,于2019年5月30日上午6时49分在南京安息主怀,享年87岁。

季剑虹长老于1932年3月出生在江苏淮安一个基督徒家庭。

1951年8月,参加江苏省南京市基督教抗美援朝三自革新促进会,旋任干事。

1953年至1956年,就读于金陵协和神学院神科。

1956年至1969年,先后工作于南京市基督徒聚会处和南京市基督教圣保罗堂,其间于1963年至1966年就读于金陵协和神学院本科。

1969年至1979年,下放农村劳动。

1979年10月调回南京,参与教会恢复的工作。

1983年当选江苏省基督教两会常委,此后历任江苏省基督教三自爱国运动委员会副秘书长、副主席、副主席兼秘书长。

1997年当选江苏省基督教三自爱国运动委员会主席,同年当选中国基督教三自爱国运动委员会副主席。

2002年至2007年任中国基督教三自爱国运动委员会主席,曾任中国基督教两会咨询委员会主任。

2002年至2010年,兼任金陵协和神学院常务副院长。

季剑虹长老历任江苏省政协第七届委员会委员、第八届常务委员会委员,中国人民政治协商会议第十届常务委员会委员。

季剑虹长老爱国爱教,积极推进神学思想建设。

新中国成立时,季剑虹长老亲身感受了新社会、新思想、新风尚,思想上发生了极大的变化,政治上积极追求进步,认识到基督教的基本信仰不会与社会主义社会相抵触。

1950年,吴耀宗等中国基督教领袖发起自治、自养、自传的三自运动时,尚为高三学生的季剑虹即积极投身其中。

1998年,丁光训主教倡导神学思想建设,正在主持江苏省基督教两会工作的季剑虹长老积极响应,指出神学思想建设是中国基督教发展的方向,是使中国基督教徒在中国社会急剧变革的特定处境中更好地见证基督的重要方式。

李守珍牧师的赞美

李守珍牧师的赞美

李守珍牧师的赞美李守珍牧师是一位备受赞美的牧师,他以其深厚的信仰、卓越的教导和温暖的人格赢得了人们的敬仰和爱戴。

李守珍牧师以其深厚的信仰赢得了人们的赞美。

作为一名牧师,他对上帝的信念和对基督教教义的理解非常扎实。

他在布道中充满激情地传播福音,向人们传递上帝的爱和救赎。

他的言行举止都体现了他对上帝的敬畏和对信仰的坚定。

他通过自己的行为和言语,激励着许多人坚定信仰,走上正确的道路。

李守珍牧师的卓越教导也使人们对他赞不绝口。

他以深入浅出的方式解读圣经,让人们更好地理解上帝的话语。

他的讲道既有深度又有趣味,引人入胜。

他善于运用生动的比喻和故事,使人们更容易接受和记住他的教导。

他的讲道内容涵盖了生活的方方面面,帮助人们在日常生活中找到信仰的指引和力量。

李守珍牧师的温暖人格也深深地打动了人们,并赢得了他们的赞美。

他总是带着微笑和耐心倾听他人的困扰和烦恼,给予他们安慰和鼓励。

他对每个人都一视同仁,无论是贫穷还是富有,无论是强壮还是虚弱。

他用无私的爱去关怀他人,用真诚的心去待人,让人们感受到上帝的爱和他的关怀。

李守珍牧师对社会的贡献也使人们对他赞美有加。

他积极参与社区的公益活动,关注弱势群体的权益。

他鼓励信徒们关爱他人,积极参与社会公益事业,为社会的发展和进步做出自己的贡献。

他的言行激励着人们积极参与社会事务,传递爱与希望。

李守珍牧师以其深厚的信仰、卓越的教导和温暖的人格赢得了人们的赞美。

他的言行举止都体现了他对上帝的敬畏和对信仰的坚定,他的讲道深入浅出、生动有趣,他的温暖人格让人们感受到上帝的爱和他的关怀。

他对社会的贡献更是让人们对他赞不绝口。

李守珍牧师的赞美是对他多年来无私奉献的肯定,也是对他为信徒们带来的信仰和希望的感激之情。

说说我们的傅长老

说说我们的傅长老

说说我们的傅长老
逦杞涵
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】1994(000)004
【摘要】被誉为“中华第一圣堂”的厦门市基督教新街堂的现任长老傅子忠,以他的爱国爱教、爱弟兄姊妹的动人事迹,博得了广泛的赞扬,下面所述的,是他的几件美好见证。

【总页数】2页(P21-22)
【作者】逦杞涵
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B977
【相关文献】
1.国家宗教事务局致唁电悼念傅先伟长老 [J], 国家宗教事务局
2.全国政协民族和宗教委员会致唁电悼念傅先伟长老 [J], 全国政协民族和宗教委员会
3.傅先伟长老遗体告别礼和追思礼拜先后在上海举行 [J], 王荣伟;冯谦;王前亮(摄影)
4.他息了自己的劳苦,作工的果效随着他--傅先伟长老遗体告别礼和追思礼拜先后在上海举行 [J], 王荣伟;冯谦
5.缅怀傅先伟长老 [J], 蔡慰慰
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一位深受教友爱戴的神父

一位深受教友爱戴的神父

一位深受教友爱戴的神父
吴恒春
【期刊名称】《中国天主教》
【年(卷),期】1994(000)004
【摘要】四川省垫江县天主堂神父董镜池,他已年过九旬,但精神很好,热爱宗教事业,善于团结广大教友,对教会的事情总是勤勤恳恳,毫无个人自私之心,乐于奉献,一心为教会和教友服务,被教友称之为可敬可信的董神父。

他虽已年迈,担负着教会、爱国会副主任职务,分管财务出纳工作,每天除做好圣事活动外,还要负责教内的一些事务性工作。

他搞得清清楚楚,不差分文。


【总页数】2页(P23-24)
【作者】吴恒春
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B97
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1.一位深受村民爱戴的农电工——记"感动漯河十大市民"获得者韩晚峰 [J], 夏占民
2.一位深受农民爱戴的农电工 [J], 夏占民
3.为养育我的藏族教友服务——一位藏族神父的自述 [J], 韩松采
4.一位深受学生爱戴的老师胡新化 [J], 阎德祥
5.一位深受知识分子爱戴的学校领导——记尉氏三中党支部书记李景顺 [J], 鲁金铭
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缅怀爱国爱教的楷模——曾友山主教

缅怀爱国爱教的楷模——曾友山主教
【总页数】3页(P40-Байду номын сангаас2)
【作 者】王绳彩
【作者单位】
【正文语种】中 文
【中图分类】B977
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3.爱国爱教的楷模 可亲可敬的良师——怀念《中国天主教》杂志主编连秋航先生 [J], 杨舜涛
缅怀爱国爱教的楷模——曾友山主教
王绳彩
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】1994(000)011
【摘 要】曾友山主教的一生是爱国爱教荣神益人的一生,是尽心、尽性、尽力、尽意爱神又爱人的一生。曾主教曾任中国基督教协会副会长、顾问、河南省基督教两会主席兼会长,全国政协第六届委员和省政协常委、开封市政协副主席等职。
4.热心事主,爱国爱教,抓住机遇,乘胜前进─—中国天主教主教团、爱国会常委会联席会议和主教团会议在京召开 [J], 李兴国
5.爱国爱教楷模 司祭司牧表率——纪念张家树主教逝世一周年 [J], 宗怀德
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大有爱心的张国强弟兄

大有爱心的张国强弟兄

大有爱心的张国强弟兄
洁如
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】2000(000)001
【摘要】在临泉县范集乡,提起张国强弟兄,可称得上是家喻户晓的人物。

张弟兄用他的生活见证了基督的大爱,也大大荣耀了主的名。

张弟兄出生在一个基督徒家庭,被主的爱所激发,他很早就有一颗火热爱主的心。

他从淮南音乐学院毕业后,蒙主的恩召和带领。

就积极地在当地教会中服侍。

由于农村信徒文化程度普遍偏低,在教【总页数】1页(P31-31)
【作者】洁如
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B97
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3.请向严重受灾的教会和弟兄姐妹献出一份爱心 [J],
4.爱心健康工程服务社会--记上海爱心健康工程科技有限公司总工程师杜祖荫弟兄[J], 王荣伟
5.请向严重受灾的教会和弟兄姐妹献出一份爱心 [J], 无
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宗教学的老专家 宗教界的老朋友——怀念罗竹风老先生

宗教学的老专家  宗教界的老朋友——怀念罗竹风老先生
宗教学的老专家宗教界的老朋友——怀念罗竹风老先生
曹圣洁
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】1997(000)001
【摘 要】报载罗竹风老先生于1996年11月4日去世。他是基督教界的老朋友,我们常称他“罗老”。今年7月份,丁光训主教在沪开会期间,曾专程去医院探望他。 罗老1911年出生于山东平度县,在北京大学求学时,便参加进步活动。抗战时期他曾在家乡组织抗日游击队,后来又担任过山东大学教务长等职,是一名典型的知识分子老干部。1952年至1955年,他任华东、上海市宗教事务处处
5.开拓的精神 实在的构建——试评罗竹风同志的宗教学研究 [J], 陈耀庭
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【总页数】2页(P16-17)【作 者】曹圣洁【来自者单位】【正文语种】中 文
【中图分类】B977
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4.罗竹风同志与《辞海》——罗竹风同志逝世周年祭 [J], 卢润祥

怀念李雍吾牧师

怀念李雍吾牧师

怀念李雍吾牧师
涂丽萍
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】1998(000)011
【摘要】我读到1997年第一期《天风》上的讣告:“全国两会委员、湖南长沙市三自主席李雍吾牧师于1996年11月1日安息主怀,在世81年。

”当时,我非常难过,眼睛一直盯着他的名字足有2分钟,我真的不敢相信,这位爱主的老牧师这么快就离我们走了。

一、初次相识我是在1991年认识李牧师的,那时姑婆婆住在长沙教会办的老人之家,因她当时身体很软弱,就写信来希望我能去照顾她几天。

到了长沙后,姑
【总页数】2页(P42-43)
【作者】涂丽萍
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B977
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1.红色牧师董健吾 [J], 叶介甫
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5.怀念于省吾先生学习于省吾先生 [J], 姚孝遂;陈世辉;林沄
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清明节缅怀吴耀宗先生等教会前辈

清明节缅怀吴耀宗先生等教会前辈

清明节缅怀吴耀宗先生等教会前辈
王从友
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2013()5
【摘要】2013年4月3日上午,中国基督教两会的主要负责同工,中华基督教
青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会,上海市基督教两会、华东神学院、上海市基督教青年会、上海市基督教女青年会的同工约30余人聚集在上海青浦福寿园吴耀宗先生的墓地,各位同工还缅怀了安息主怀的罗冠宗先生、郑建业主教、沈以藩主教、李寿葆同工、陈善祥同工等教会前辈,并在他们的墓碑前敬献鲜花。

【总页数】1页(P58-58)
【关键词】中华基督教青年会;教会;基督教女青年会;清明节;华东神学院;上海市;两会;协会
【作者】王从友
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B977.221
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梁发
梁发(1789—1855年),基督教第一位中国籍传教士,也是第一位参加近代中文报刊编辑、出版工作的中国人。

21岁开始在广州十三行附近的印刷所工作,因而结识英国传教士马礼逊和米怜。

1815年与米怜同往马六甲。

1816年11月3日梁发请求米怜为其施洗,时年37岁。

1823年梁发成为英国伦敦会雇员,并由马礼逊按立为基督教中国第一位传道人。

此后,在澳门、广州、马六甲、香港等地传教。

1855年4月12日病故于广州。

梁发最重要的著作是1832年所写的《劝世良言》。

他用很浅显的话,把基督教的教义和部分由圣经精选出来的内容写成《劝世良言》。

这本书后来对洪秀全的太平天国有很大影响。

他的其他著述有《救世录撮要略解》、《熟学圣理略论》等。

谢洪赉
谢洪赉(1873—1916年),字鬯侯,别号寄尘,晚年自署庐隐。

他是清末民初知名的中国基督徒翻译家、著述家,其父为基督教长老会牧师。

谢洪赉19岁入基督教监理会主办的东吴大学前身的博习书院就读。

1895年,从博习书院毕业,随新任上海中西书院院长潘慎文到中西书院工作,并创立了学生青年会,时称“幼徒会”。

1901年10月,青年会全国协会第三次全国会议在南京举行,他被选为全国协会委员,1902年又被选为上海青年会董事。

1903年,谢洪赉、宋耀如等人邀约一些信徒在上海汉口路慕尔堂发起成立中国基督徒会,其《成立缘起》被认为是上海地区最早的基督教自立教会宣言。

1906年,谢洪赉辞去中西书院和商务印书馆的工作,加入青年会书报部,任《青年会报》副主编,开始专职从事青年会翻译撰写基督教书籍的工作。

1916年,谢洪赉因病去世。

他翻译各类学校教材约15种,基督教圣经解读、神学介绍、基督教伦理学著作约13种;编撰基督教著作如《天国伟人》、《世界名人与圣经》、《圣德管窥》等三十余种;编译基督教青年会介绍、励志心理类著作二十余种。

余日章
余日章(1882—1936年),湖北蒲圻人,二十世纪前期中国基督教领袖之一,社会活动家。

1900年随父至上海。

1905年毕业于上海圣约翰大学,回湖北后任文华书院附中教员,参加日知会活动。

1908年赴美国哈佛大学攻读教育学。

1910年毕业获博士学位,回国任武昌文华中学校长。

1911年武昌起义时,发起组织红十字会,自任总干事,率员赴前线救护。

1912年,余日章应教育部长蔡元培邀请,参加第一次全国教育会议。

同年加入中华基督教青年会全国协会。

1917年任基督教青年会全国协会总干事至1930年。

余日章多次出席基督教青年会世界会议和基督教国际宣教大会。

1919年他出席纽约北美基督教青年会干事会议。

1922年当选中华全国基督教协进会会长,任职至1932年。

余日章中文著述内容广泛,主要发表在青年会《青年进步》和中华全国基督教协进会出版的《中国基督教年鉴》。

赵紫宸
赵紫宸(1888—1979年),中国基督教神学家、学者、诗人、神哲学教育家。

1907年,赵紫宸在世界基督教学生同盟总干事约翰‧穆德以及东吴大学校长孙乐文的影响下受洗入教。

他在1910年毕业于东吴大学,留校任教。

1914年秋,他前往美国田纳西州梵德比尔特大学读神学,兼修社会学和哲学。

1917年获社会学硕士和神学士学位,后回国担任东吴大
学教授。

1949年9月,赵紫宸作为中国基督教界五位代表之一,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议,后当选为北京市政协常委。

1954年当选为中国基督教三自爱国运动委员会常务委员。

后历任北京燕京协和神学院、南京金陵协和神学院教授。

1979年在北京逝世,享年91岁。

他一生著述丰厚,多达百余种,出版诗集《玻璃声》、《打渔》、《南冠集》等。

其英文著述散见于《教务杂志》、《国际宣教评论》。

他的诗歌作品也收入华人教会礼拜用书《普天颂赞》和《赞美诗(新编)》等圣诗集。

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