高中群文阅读：《困境突围》课件——史铁生 困境突围
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高考命题作文训练：突围(共32张PPT)
因此，明白了突围的重要了，也清楚突围是每个人必须经历的了，剩 下的就是调整心态，砥砺前行了。是的，躲过了这一道关卡，还会有别 的困难等你，最后你躲过的麻烦还有可能一起回来找你。“出来混，早 晚要还的”。所以，别躲了，被动这么累，不如硬气一把。看到困难， 像李逵一样一声大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。也许突围之后 ，你才发现自己克服的最大障碍是“心惧”，收获的最大财富是“勇敢 ”。
一代代人走过，一个个故事传过，向现世的我们渗透着突围的力量。 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽 救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九八十一难，终修 成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛苦的，其中必然伴随泪水甚至 鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓丽的成功，浴火 重生。
当我们将命运视作共同体，突出迷雾，寻求真知；突破谎言，寻找 真理，那么我们的科学与文明就会进一步发展，共属于人类的辉煌才会 愈加耀眼。当岸， 穷究天人的关系，我们便会拥有更多的精神财富，更加接近生命的真谛 。在现实的青山绿水中怡养心神，在想象的花园中天马行空，自在遨游 。战士为守护正义而战，科学家为破除迷雾而探，文学家为辨识人性而 起航，哲学家为启迪智慧而远望……当我们以各自之长，向着不同维度 而突围，大概突围的意义便远不止摆脱一时的困境，而是一次蜕变与新 生。
突围才能进步【736字】
在人类的发展过程中，伴随着无处不在的“突围”。森林古猿走出 了森林的包围，来到了平地，才进化成如今的人类；人类驶出了陆地的 包围，才拥抱了辽阔的海洋。突围无论对于个人、国家还是社会，都是 不可或缺的过程。【中心论点】
对于个人，突围是自身成长的必经途径。【观点句】突破了原有观 念的束缚，才能到达新的境界。【阐释句】当年项羽被困垓下，残兵败 将，四面楚歌，他带领部下进行最后的尝试，试图突破汉军的包围。项 王之勇猛无人能当，在汉军的包围之中杀出一条血路，成功突围来到乌 江边。项羽无双的勇猛让他突围了汉军的封锁，但他并不强大的内心却 无法突围心中的壁障，愧疚与不甘击溃了他的斗志，最终他自刎于乌江 边，放弃了卷土重来的机会。【例子与观点相左】
一代代人走过，一个个故事传过，向现世的我们渗透着突围的力量。 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽 救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九八十一难，终修 成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛苦的，其中必然伴随泪水甚至 鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓丽的成功，浴火 重生。
当我们将命运视作共同体，突出迷雾，寻求真知；突破谎言，寻找 真理，那么我们的科学与文明就会进一步发展，共属于人类的辉煌才会 愈加耀眼。当岸， 穷究天人的关系，我们便会拥有更多的精神财富，更加接近生命的真谛 。在现实的青山绿水中怡养心神，在想象的花园中天马行空，自在遨游 。战士为守护正义而战，科学家为破除迷雾而探，文学家为辨识人性而 起航，哲学家为启迪智慧而远望……当我们以各自之长，向着不同维度 而突围，大概突围的意义便远不止摆脱一时的困境，而是一次蜕变与新 生。
突围才能进步【736字】
在人类的发展过程中，伴随着无处不在的“突围”。森林古猿走出 了森林的包围，来到了平地，才进化成如今的人类；人类驶出了陆地的 包围，才拥抱了辽阔的海洋。突围无论对于个人、国家还是社会，都是 不可或缺的过程。【中心论点】
对于个人，突围是自身成长的必经途径。【观点句】突破了原有观 念的束缚，才能到达新的境界。【阐释句】当年项羽被困垓下，残兵败 将，四面楚歌，他带领部下进行最后的尝试，试图突破汉军的包围。项 王之勇猛无人能当，在汉军的包围之中杀出一条血路，成功突围来到乌 江边。项羽无双的勇猛让他突围了汉军的封锁，但他并不强大的内心却 无法突围心中的壁障，愧疚与不甘击溃了他的斗志，最终他自刎于乌江 边，放弃了卷土重来的机会。【例子与观点相左】
史铁生ppt
研究者们分析了史铁生的创作风格和技巧，探讨了其作品中的语言特色、叙事手法和文学形象等艺术特点。
纪念与传承
为了纪念史铁生，学术界和社会各界组织了各种形式的纪念活动，如学术研讨会、作品朗诵会、纪念展览等。
纪念活动
史铁生的作品在文学界和社会各界得到了广泛的传承和传播，成为当代文学经典的重要组成部分，激励和启示着一代又一代的读者。
04
社会影响
文学价值
01
史铁生的作品具有深刻的文学价值，被广泛认为是中国当代文学的重要代表之一。他的作品以其独特的思想和艺术风格，影响了许多后来的作家和艺术家。
对当代文学的影响
主题思想
02
史铁生的作品主要探讨了生死、命运、家庭、友情等主题，这些主题贯穿了他的整个创作生涯。他的作品以其深刻的思想和情感，引发了广大读者的共鸣和思考。
坚持与毅力
史铁生在身体疾病困扰中，仍然坚持写作，展现出非凡的毅力和决心。
自我超越
史铁生通过思考生命的意义，不断超越自我，达到了一种更高层次的人生境界。
01
03
02
真实的人性
史铁生认为，人的本性是真实的，无论在什么情况下，都应该保持真实的人性，不虚伪不做作。
生命的尊严
史铁生坚信生命的尊严是不可侵犯的，即使在面对困境时，也应该维护生命的尊严。
疾病
史铁生在20多岁时被诊断出患有尿毒症，这使得他的生活发生了巨大的变化。他开始更加关注生命的意义和价值，以及如何与困境抗争。
成长经历
中学
大学
自学
求学经历Biblioteka 就业史铁生在毕业后进入了一家出版社工作，成为一名校对员。虽然工作稳定，但他的内心并不满足于此。
写作
在意识到自己的身体状况无法支持他从事更加繁重的工作后，史铁生开始尝试写作。他的作品充满了对生命的思考和对社会现实的关注。
纪念与传承
为了纪念史铁生，学术界和社会各界组织了各种形式的纪念活动，如学术研讨会、作品朗诵会、纪念展览等。
纪念活动
史铁生的作品在文学界和社会各界得到了广泛的传承和传播，成为当代文学经典的重要组成部分，激励和启示着一代又一代的读者。
04
社会影响
文学价值
01
史铁生的作品具有深刻的文学价值，被广泛认为是中国当代文学的重要代表之一。他的作品以其独特的思想和艺术风格，影响了许多后来的作家和艺术家。
对当代文学的影响
主题思想
02
史铁生的作品主要探讨了生死、命运、家庭、友情等主题，这些主题贯穿了他的整个创作生涯。他的作品以其深刻的思想和情感，引发了广大读者的共鸣和思考。
坚持与毅力
史铁生在身体疾病困扰中，仍然坚持写作，展现出非凡的毅力和决心。
自我超越
史铁生通过思考生命的意义，不断超越自我，达到了一种更高层次的人生境界。
01
03
02
真实的人性
史铁生认为，人的本性是真实的，无论在什么情况下，都应该保持真实的人性，不虚伪不做作。
生命的尊严
史铁生坚信生命的尊严是不可侵犯的，即使在面对困境时，也应该维护生命的尊严。
疾病
史铁生在20多岁时被诊断出患有尿毒症，这使得他的生活发生了巨大的变化。他开始更加关注生命的意义和价值，以及如何与困境抗争。
成长经历
中学
大学
自学
求学经历Biblioteka 就业史铁生在毕业后进入了一家出版社工作，成为一名校对员。虽然工作稳定，但他的内心并不满足于此。
写作
在意识到自己的身体状况无法支持他从事更加繁重的工作后，史铁生开始尝试写作。他的作品充满了对生命的思考和对社会现实的关注。
第七单元《我与地坛》《赤壁赋》任务式课件统编版高中语文必修上册
合作探究
任务一 “景致解说”，感受自然之美
（课前预习作业）查阅图文资料及结合课文，选择地坛或 赤壁矶（今武汉赤矶山）的一两处景致进行解说。
小组内交流，每个学习小组推选一名小导游进行解说展示。
任务一
成果展示
“景致解说”，感受自然之美
生一：我解说的景致是地坛。地坛，又称方泽坛，是一座皇家坛 庙，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所。走进地坛，你能望 见古殿檐头那曾经光彩夺目的琉璃，能看见门壁上那曾经夸耀的朱 红，能抚摸那散落了玉砌雕栏……
文学阅读与写作
解读生命 启示人生
《我与地坛》《赤壁赋》群文阅读
学习目标
1.能通过诵读感悟自然之美，体会不同作者笔下的景物 呈现出的不同形象、色彩。 2.能体悟情景之间的关系，了解自然美与生命安顿之间 的关系，加深对文章的认识深度。 3.学生能从文章中获得精神的启示，找到属于自己的自 然风景。
情境引入
于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时
候，所有的一切好像都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱
。
文字狱
冤案
史铁生 （1951—2010）
资料链接
1951年产生于北京。 1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京， 后患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命。 1979年开始发表文学作品。
任务一
成果展示
“景致解说”，感受自然之美
生三：我解说的景致是赤壁矶。赤鼻矶位于黄州城西，它 的最佳观赏时间点是月夜。月夜下，泛舟于赤壁之下，上面 是一轮皓月，下面是万顷碧水，清风慢慢吹拂着，一叶扁舟 如一片苇叶，轻浮在水面，任意左右西东。景象澄澈，又似 朦胧，如梦境一般。
合作探究
任务二 话低谷，解读生命 研习问题： 1、史铁生和苏轼分别遭遇了怎样的人生低谷？他们如何面对低谷？最终 是否走出低谷？结合课文及查阅的资料谈谈你的认识。 2、史铁生和苏轼笔下的景致与情感有联系吗？如果有，这种联系是如何 建立的？
高中群文阅读：《困境突围》课件PPT
醉心写作 交友广泛 自我解嘲 思想支撑
定风波·莫听穿林打叶声 （宋）苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁 怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟 处，归去，也无风雨也无晴。
困境突围 生命超越
一、一警、警句句分享 分享
二、请各小组发 言人上台展示小 组的研究成果。
三、点拨讲 解
1、困境突围
（1）直面困境 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只 是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决 不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下 的情操所屈服罢了。
（2）行出意义 顺其自然，为所当为，为所愿 为
困境突 围
1
孤独
壹
3
2
毁
谤
政治
贰
1、孤独——草堂的新朋友
P 192:与杜甫来往的人 都是些落魄的文人和田夫 野老。乡间生活和这些真 实朴质的朋友让他感觉到 了快乐。他们喝酒谈诗， 让杜甫在这样的困境中得 到一丝慰藉。就像他在 《寒食》中所写—— 地偏相识尽，鸡犬亦忘 归
贰
2、政治——悲天悯人的至善
乌台诗案
乌台诗案发生于元丰二年(10 7 9 年)，时 御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖 州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝 政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。 这案件先由监察御史告发，后在御史台狱 受审。
面临的困境
物质上的困境 生活贫困
精神上的困境 身份的落差 流言的困扰
突围的方式
2、承担责任、踏实工作
1.（208页第7段）”那是为我自己。我 想结束绕圈子的逃跑。”
信每个人每件事都有更高更深奥的目的和 意义
定风波·莫听穿林打叶声 （宋）苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁 怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟 处，归去，也无风雨也无晴。
困境突围 生命超越
一、一警、警句句分享 分享
二、请各小组发 言人上台展示小 组的研究成果。
三、点拨讲 解
1、困境突围
（1）直面困境 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只 是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决 不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下 的情操所屈服罢了。
（2）行出意义 顺其自然，为所当为，为所愿 为
困境突 围
1
孤独
壹
3
2
毁
谤
政治
贰
1、孤独——草堂的新朋友
P 192:与杜甫来往的人 都是些落魄的文人和田夫 野老。乡间生活和这些真 实朴质的朋友让他感觉到 了快乐。他们喝酒谈诗， 让杜甫在这样的困境中得 到一丝慰藉。就像他在 《寒食》中所写—— 地偏相识尽，鸡犬亦忘 归
贰
2、政治——悲天悯人的至善
乌台诗案
乌台诗案发生于元丰二年(10 7 9 年)，时 御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖 州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝 政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。 这案件先由监察御史告发，后在御史台狱 受审。
面临的困境
物质上的困境 生活贫困
精神上的困境 身份的落差 流言的困扰
突围的方式
2、承担责任、踏实工作
1.（208页第7段）”那是为我自己。我 想结束绕圈子的逃跑。”
信每个人每件事都有更高更深奥的目的和 意义
【高中语文】面对苦难ppt精品课件7
每个人都是一个宇宙，每个人 都应该有一个自足 的精神世界。 这是一个安全的场所，其中珍藏 着你最珍贵的宝物，任何灾祸都 不能侵犯它。 心灵是一本奇特的 账簿，只有收入，没有支出，人 生的一切痛苦和欢乐，都化作宝 贵的体验 记入它的收入栏中。是 的，连痛苦也是一种收入。 人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上 去奋斗， 去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁 静的微笑，把这遍体汗水和血 迹的哭着笑着的自我迎 回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一 份。
（三）赏读第三节：以尊严的方式承受苦难
1.为什么要“以尊严的方式承受苦难”？找三条理 由。 ①苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明 一个人是否具有内在的尊严。不论遭受怎样的苦难， 只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并 勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比 任何时候都更加有效地提高着自己的人格。 ②凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情 况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值， 但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓 舞着受苦者承受眼前的苦难。以尊严的方式承受死 亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。 ③以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生 的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人 品质，而且是整个人性的高贵的尊严。面对苦难ຫໍສະໝຸດ ——《中国现代散文选读》之十二
一、与作者有关
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王 小波，女生不可不读周国平。”周国平的 作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青 睐。
1945年出生于上海，哲学博士，现在中国社 会科学院哲学所工作。著有学术专著《尼采：在 世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感 集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集 《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》， 纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无 新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品 结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美 学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。 他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力， 融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智 深刻，多年来深受读者喜爱。
高中语文选择性必修中册精品课件 第四单元 主题阅读 群文拓展
惠特曼宽敞的双人房里空空荡荡的,只有两件物品透出些许艺术气氛。 一件是北美印第安人的花布制品,它激发了他的灵感。另一件是幅画像,一 叶扁舟上有位相貌堂堂的青年,荡着双桨。我问他这幅画像的由来,他谈了 几件值得一提的事情。他首先说明这是他的一位挚友,来自加拿大的职业 桨手,著名的运动员。接着他又说,这些人是他最喜欢的人,在露天活动的 运动员;他们是最朴素、最亲切的人,生活在阳光和空气中,非得学会保持 身体干净、精神抖擞;还说他的心灵偏向这些人,而他们也莫名其妙地为他 所吸引,因此就在他人生最低潮时,在世人狠狠谩骂耻笑他的时候,正是这 些春风得意的体操运动员或赛跑运动员,这些幸运的人看中了他,待他很友 好,“眼下呢,”他接着说,“我只等待春天到来,拄着我的家伙瘸瘸拐拐走进树 林,那时我可以成天坐在一班干活的伐木工人边上,我就十分开心,
终于,他的抵达正是另一个人物的出发,那就是骑瘦马、举长矛的堂吉 诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的,由此证明他已彻底降伏苦难,获 得了一种人类学上的读解。
堂吉诃德一起步,世界破涕为笑。 于是,塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。 前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像,雕像的下前方便 是堂吉诃德的骑马像,后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕 方式来纪念他,而且把这个纪念广场以国名相称,叫作西班牙广场,我看在 规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知,很可 理解。但遗憾的是,堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实,就像是用油画的笔法 描摹一幅天才的漫画,成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓 论述,由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造,可惜西班牙历来缺少莱辛这 样等级的理论家。
西班牙广场上的这组雕塑,塞万提斯为白色,堂吉诃德和桑丘为黑色。 白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑,就凭你 们这模样如何还能流浪远方,把苦难流浪成寓言?
《我与地坛》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
3.作者为什么去地坛？
痛苦迷惘
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽
然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，
仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
任务二 赏析地坛的景物特点，体会作者获得的生命启迪
景物描写段落 选取景物
特点
生命启迪
第1处 第2处 第3处 譬 来如高祭歌坛 ，石 把门 天（中 地的 都第落 叫3日 喊段， 得）寂 苍静 凉的 ；光譬辉如平冬铺天的雪一地刻上，孩地子上的的脚（每印一，第个总5坎让段坷人都猜）被 想映 他照 们得 是灿 谁烂 ，； 曾譬 在如 哪在 儿园 做中 过最 些（为 什落 么第寞 ，7的 然段时 后间 又）， 都一 到群 哪雨 儿燕 去便 了出 ； 四百多年里， 蜂儿如一朵小 譬如祭坛石门中 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从
来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；
瓢虫 并不衰败； 悠一下升空了；树干上留着一 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从
你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵炽烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数
全文小结
地
珍爱生命
坛
生命感悟 体味人生
荒芜但不衰败 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高
歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些
从生命绝境突围的心路历程——史铁生及其散文创作探讨
四尧充分发挥教师与幼儿尧幼儿与幼儿之间的阅读互动作用 师生关系尧 同伴关系是早期阅读教学活动的重要构成因 素袁幼儿阅读兴趣的产生袁阅读能力的发展离不开与阅读内容尧 阅读方式尧阅读交往等的相互作用遥 在阅读中袁教师应多引导袁 采用师生共读同伴交流等多种方式遥 我们班上有位小朋友袁从 不喜欢看书袁每次看书总把书给撕得不成样袁后来通过老师与 家长的引导袁与他一起分享阅读图书袁他逐渐地被丰富的 画面
2.2 重构人文精神 在史铁生的散文中袁他一直思考着人本困境袁希望能够重 构人文精神遥 在史铁生的作品中袁最能够体现其重构人文精神 的是散文叶我与地坛曳遥 在这篇作品中袁地坛以其博大的胸怀包 容着正在备受煎熬的史铁生袁帮助他重新构建自己的生命与精 神的家园袁地坛让史铁生明白了精神的价值所在袁救世的永远 是自己的灵魂遥 在人与人的关系尧人与生活的关系中袁史铁生提倡平等尧 不放弃遥 在史铁生的生命中袁他最大的阻碍即为残疾袁史铁生 不断地探寻翻越这道墙的路径袁 他执着地寻找着人生困境存 在的意义袁并告诉人们接受困境尧苦难袁将其转化为人生向上 的动力[3]遥 史铁生散文中贯穿的人文精神十分丰富袁对于不同的读者 而言袁其能够根据自己的人生路得到不一样的体悟遥 在当今社 会袁史铁生对于生命意义的追寻袁对于人文精神的重构袁均能够 对身处于困境的人们以启发袁唤醒人们的反省尧关怀意识遥 3.结束语 俗话说院坎坷出作家袁史铁生的人生充斥的是苦痛袁他的作 品也是基于死亡尧孤独等困境的角度袁探索生命的意义尧人生的 救赎遥 史铁生的散文之所以能够大放异彩袁正是因为他实现了 自我超越袁从生命绝境突围袁为重构人文精神而努力遥 在这样一 个浮躁的世界中袁史铁生一直在静静的思考袁追寻生命意义袁等 待理想家园的实现遥 参考文献院 [1]杨彬.苦难中的顿悟与涅槃要 要 要史铁生叶我与地坛曳野心路 历程冶探析[J].文教资料,2010,(14):13-14. [2]王莹.野孤独冶野痛苦冶和野恐惧冶要 要要史铁生生命体验散文 的三重主题[J].苏州教育学院学报,2008,25(3):62-64. [3]覃缨.叩问生命真谛要 要要论史铁生散文的精神救赎之途 [J].柳州师专学报,2013,28(5):38-40.
2.2 重构人文精神 在史铁生的散文中袁他一直思考着人本困境袁希望能够重 构人文精神遥 在史铁生的作品中袁最能够体现其重构人文精神 的是散文叶我与地坛曳遥 在这篇作品中袁地坛以其博大的胸怀包 容着正在备受煎熬的史铁生袁帮助他重新构建自己的生命与精 神的家园袁地坛让史铁生明白了精神的价值所在袁救世的永远 是自己的灵魂遥 在人与人的关系尧人与生活的关系中袁史铁生提倡平等尧 不放弃遥 在史铁生的生命中袁他最大的阻碍即为残疾袁史铁生 不断地探寻翻越这道墙的路径袁 他执着地寻找着人生困境存 在的意义袁并告诉人们接受困境尧苦难袁将其转化为人生向上 的动力[3]遥 史铁生散文中贯穿的人文精神十分丰富袁对于不同的读者 而言袁其能够根据自己的人生路得到不一样的体悟遥 在当今社 会袁史铁生对于生命意义的追寻袁对于人文精神的重构袁均能够 对身处于困境的人们以启发袁唤醒人们的反省尧关怀意识遥 3.结束语 俗话说院坎坷出作家袁史铁生的人生充斥的是苦痛袁他的作 品也是基于死亡尧孤独等困境的角度袁探索生命的意义尧人生的 救赎遥 史铁生的散文之所以能够大放异彩袁正是因为他实现了 自我超越袁从生命绝境突围袁为重构人文精神而努力遥 在这样一 个浮躁的世界中袁史铁生一直在静静的思考袁追寻生命意义袁等 待理想家园的实现遥 参考文献院 [1]杨彬.苦难中的顿悟与涅槃要 要 要史铁生叶我与地坛曳野心路 历程冶探析[J].文教资料,2010,(14):13-14. [2]王莹.野孤独冶野痛苦冶和野恐惧冶要 要要史铁生生命体验散文 的三重主题[J].苏州教育学院学报,2008,25(3):62-64. [3]覃缨.叩问生命真谛要 要要论史铁生散文的精神救赎之途 [J].柳州师专学报,2013,28(5):38-40.
智慧地选择,艰难地突围.1ppt
大家都在疯喊怎样教 的时候，我们还在痛苦 的思考，也只能苦苦地 探索，我们语文教学究 竟该教什么？
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面对困境，我们悲壮突围
李白《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
“教材的编写应由陈述性知识为主转变为程序性知识 为主。” “编写新教材应由文体循环变为能力递进。”
•
‚首先是把知识点按其本身的内在逻辑联系， 编制出一个合理的序列；其次，对这些知识点规 定单一的和综合的学习行为，使知识点转化为教 学训练点；第三，参照原来知识点相互之间的内 在联系，结合学生的认知特点和学习心理，将训 练点进行优化组合，使之形成完整的教学训练体 系。这样，整个教学训练体系既具有覆盖所有知 识的属性，又具有满足智力因素与非智力因素协 调发展的要求的属性。‛--------顾黄初
（2）课文中多处运用了拟人的修辞方法。„„仔细
揣摩下面几个句子，品味拟人的写法好在哪里？ （3）在小组或班上向大家说说你家乡的冬天是什么 样子的，再借鉴课文的某些写法，将你家乡冬天最有 特色的景物写出来，字数不限。
简析：引导学生对比读，一是训练浏览能力，二是感
受表达方法，三是将读写有机地结合。
必修教材中的‚助学系统‛是不可忽视 的‚助学‛
第二，从单元导读语中发掘有价值的教学信息。
导读中这样写到：品味诗文优美的语言是一种艺术
的享受。要反复朗读，在整体感知内容大意的基础上， 揣摩、欣赏精彩句段和词语，并将它们摘抄下来。
第三，从学段目标看教材有价值的教学信息。
示例：
1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读；
高中语文 统编版 必修上册 第七单元 15 史铁生《我与地坛》 群文阅读 课件35张
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。 有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈， 他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
11
群文阅读二 秋天的怀念
史铁生 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵， 我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把 手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方 偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的， 看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。 母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我 不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！” 母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，
19
任务活动二 精读文本 ，展示
2.本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？ 《我与地坛》
答案 (1)行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不 到“我”时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大， 使人难以忘怀。 (2)心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自 祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚 的母爱写得感人肺腑。 (3)侧面烘托，文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托 出母爱动人的力量。
任务活动一 阅读群文，思考
悟念母亲
在我的记忆中，
这是一个
的母亲。
理由是：
16
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲
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群文阅读二 秋天的怀念
史铁生 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵， 我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把 手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方 偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的， 看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。 母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我 不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！” 母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，
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任务活动二 精读文本 ，展示
2.本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？ 《我与地坛》
答案 (1)行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不 到“我”时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大， 使人难以忘怀。 (2)心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自 祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚 的母爱写得感人肺腑。 (3)侧面烘托，文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托 出母爱动人的力量。
任务活动一 阅读群文，思考
悟念母亲
在我的记忆中，
这是一个
的母亲。
理由是：
16
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲
史铁生作文素材ppt课件
10
立意作文四：直面挫折
• 当命运折断了希望的风帆，当生命凋零了 美丽的花瓣，当人生的不如意与挫折一次次 涌向史铁生心中的海洋，他并没有一味的坐 在轮椅上哀求苦叹命运的不公，而是选择了 跨越挫折，迎接新的明天。跨越挫折，乐观 对待生活；跨越挫折，用写作摆渡人生。 • 温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生 命扣问无穷的伟大。假如史铁后不坚强地活 下来，而是自暴自弃，怎会有“死不是一件 急于求成的事”鼓舞那么多失望的生命？当 名人还是人名的时候，他们也为各种挫折而 山重水复，关键在于他们能坚强面对，从容 应付，才有柳暗花明的新天地。
22
忘记与铭记
是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛斥老天的不
公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤之后了就一段轮椅上的传奇？
是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自
卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上
天的不公，因此竭力挣扎。
但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所
17
方法提示：
1.运用脑髓识材 多1 角度审视，根据命题迅速找出材料与命题的 内在联系。 2.放出眼光挖掘材料的内涵、寓意、人生启迪， 找出与命题的契合点。 3.叙述事例语言要简练，在行文的过程中要有 意识地向命题靠拢,内容要充实，可以合理想象。 4.例析：要严谨地推理与分析，运用反向假设 分析、因果分析、条件分析、类比分析等。 5.结论要紧扣命题，落到命题或论点(分论点)上。
21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只 船。这是一只名为“写作号”的船。他看穿了“死是 一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节 日”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡21 的诱惑里摆渡出来。
▪ 3、摆渡自己 ▪ 在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气也难免会遇到阴天雨天。 ▪ 在人生的路途中，有可能平坦广阔，也可能会遇到没有船的渡口。 ▪ 我们虽不能改变这种事实，但我们可以改变心情，折成一只小船，
立意作文四：直面挫折
• 当命运折断了希望的风帆，当生命凋零了 美丽的花瓣，当人生的不如意与挫折一次次 涌向史铁生心中的海洋，他并没有一味的坐 在轮椅上哀求苦叹命运的不公，而是选择了 跨越挫折，迎接新的明天。跨越挫折，乐观 对待生活；跨越挫折，用写作摆渡人生。 • 温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生 命扣问无穷的伟大。假如史铁后不坚强地活 下来，而是自暴自弃，怎会有“死不是一件 急于求成的事”鼓舞那么多失望的生命？当 名人还是人名的时候，他们也为各种挫折而 山重水复，关键在于他们能坚强面对，从容 应付，才有柳暗花明的新天地。
22
忘记与铭记
是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛斥老天的不
公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤之后了就一段轮椅上的传奇？
是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自
卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上
天的不公，因此竭力挣扎。
但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所
17
方法提示：
1.运用脑髓识材 多1 角度审视，根据命题迅速找出材料与命题的 内在联系。 2.放出眼光挖掘材料的内涵、寓意、人生启迪， 找出与命题的契合点。 3.叙述事例语言要简练，在行文的过程中要有 意识地向命题靠拢,内容要充实，可以合理想象。 4.例析：要严谨地推理与分析，运用反向假设 分析、因果分析、条件分析、类比分析等。 5.结论要紧扣命题，落到命题或论点(分论点)上。
21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只 船。这是一只名为“写作号”的船。他看穿了“死是 一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节 日”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡21 的诱惑里摆渡出来。
▪ 3、摆渡自己 ▪ 在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气也难免会遇到阴天雨天。 ▪ 在人生的路途中，有可能平坦广阔，也可能会遇到没有船的渡口。 ▪ 我们虽不能改变这种事实，但我们可以改变心情，折成一只小船，
高中语文必修二第一专题 《我与地坛(史铁生)》课件(共39张PPT)
坍圮(tānpĭ ) 熨帖(yù) 宿命(sù) 亘古不变(gèn) 隽永(juàn) 倔强(jué) 嘈杂(cáo) 假期(jià) 玉砌雕栏（qì ） 独处(chǔ) 捋胡须(lǚ) 焦灼(zhuó) 荒芜(wú) 剥蚀(bō) tuí 墙（颓） kè守(恪) 教 huì (诲) cù然(猝)
剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀 的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛 四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得 自在坦荡。 那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也 越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到 时间，并看到自己的身影。
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有 人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本 真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入 园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在 满园沉静中看到时间、认识自己 。
导入新课
就是这个昔日繁华气派而今无人关注，荒芜 废弃的古园，给了作者一片宁静的天空，让 作者沉埋其中，思考生死的问题，使作者摆 脱了旧我而走向新生。那么这个地坛与史铁 生到底有什么样的宿缘呢？请看课文 “我与 地坛”
史铁生
学习目标
1.熟读课文，体会作者恳切、深沉的语 言。 2.借助网络，走进地坛，走近作者，体会残疾 人内心深处的痛苦，读懂母亲的苦难，进而 领悟生命的意义。 3.结合自己的生活经历，情感体验，不断反思， 形成文字，进行网上交流。
全文渗透着只有在可怕遭遇、特定环境和宁静 观察、反复思索中，方能领略到的对自然、母爱、 人生的深切体验，表现出一种在苦痛与焦灼中挣扎、 奋发的坚韧性 ) 熨帖( ) 宿命( ) 亘古不变( ) 隽永( ) 倔强( ) 嘈杂( ) 假期( ) 玉砌雕栏（ ） 独处( ) 捋胡须( ) 焦灼( ) 荒芜( ) 剥蚀( ) tuí 墙（） kè守( ) 教huì ( ) cù然( )
最新高中语文精品课件_面对苦难(A)
揣摩语言
生命的根基
“如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉 悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么， 苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基， 打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷 入了巨大痛苦。” 生命的根基即灵魂。 与幸福对比，表明苦难是与人的灵魂 紧密连结的，它因打击人对生命意义的信 心而使灵魂受到强烈的震撼，所以说它撼 动了人生命的根基。
◆请同学们说说你记得的关于苦 难的名言。
☆苦难是一所最好的大学，只不过没有人报 考罢了。----高尔基 ☆苦难是勇者的进身之阶，是弱者的万丈深 渊。 ☆苦难是一所最好的大学，只不过没有人报 考罢了。----高尔基 ☆吃得苦中苦，方为人上人。----谚语 ☆故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所 以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。 困于心,衡于虑,而后作。 ----孟子
两只青蛙不小心掉进了路边的一只牛奶罐里， 罐里还有为数不多的牛奶，但是足以让青蛙们 体验到什么叫灭顶之灾。一只青蛙想：“完了！ 完了！这么高的一只牛奶罐，我是永远也出不 去了。”于是它很快就沉了下去。另一只青蛙 在看见同伴沉没于牛奶中时，并没有放任自己 沮丧、放弃，而是不断地告诫自己：“上帝给 了我坚强的意志和发达的肌肉，我一定能够跳 出去。”它每时每刻都在鼓足勇气，鼓足力量， 一次又一次地奋起、跳跃。不知过了多久，它 突然发现黏稠的牛奶变得坚实起来。原来，它 反复跳动，已经把液状的牛奶变成了一块奶酪！ 不懈的奋斗和挣扎终于换来了自由的那一刻， 它从牛奶罐里轻盈地跳了出来，重新回到绿色 的池塘里。
揣摩语言
珍宝
“我相信，一个历尽坎坷而仍然热 爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛 苦中提炼的珍宝。”
积极乐观的人，会从痛苦中获得许 多宝贵的人生经验。
高中语文第一单元群文阅读人生困境(含解析)新人教版必修
单元群文阅读·人生困境一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(限时15分钟)受得委屈，可养格局仲洁“世界那么大，我想去看看”，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。
身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人。
然而，当我们拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去”，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了。
的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。
问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。
在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方”。
人生的炫彩少不了委屈的纠缠。
在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。
正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。
可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。
对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉。
在一定意义上说，面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。
有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。
作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。
”人生在世，确然需要这么一点精气神。
面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对；不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取。
换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界。
史铁生的精神突围之路——《我与地坛》教学案例
史铁生的精神突围之路——《我与地坛》教学案例◎袁红玉袁红玉，江苏（无*市洛社高级中学教3。
《我与地坛》是史铁生所作的经典抒情散文4文章叙述了他在地坛所观察到的人生百态和对母亲的怀念，抒发了自己对生命、苦难的思考。
文章细腻绵密的语言、深沉而富哲理的思想是本文的教学重点。
本文采用情境任务驱动式教学,尝试让学生在活动中探究文本的主题意蕴，在完成任务中提高学生听说读写的语文能力，而提学生的语文学4―、教学分析我与坛》是教高语文册第七单元的一篇精读课文，是史铁生的表作，文中坛的，作的绝望与，作对苦难深沉而的思考，母亲对作深沉的意，文蕴史铁生而的思想，他、而生的的精4高一学生对写抒情散文的学的经，自主阅读文章，文章内容和情：不是难，而作的精学生细思考4，我本文的教学目标定位为：通过说的式，文本，情4读和文点的式，文章细腻绵密的语言4深读，理作的生观，史铁生对“苦难”的，精神力量对的4教学，了精中的文情境，提文的和写作要点，说、、写推文”三步走的教学活动，让学生在创设的情境活动中自主合作探究，从而提高听说读写的语文能力，提升语文4二、教学过程情境任务：“世界读书日”即将到来，我校“读书爱好协会将举办一个主题读经典，承精的文活动，我班级力精领袖史铁生的我与坛》文4我与坛》这篇文章制作一个宣传短视频，技术组已经准备好，现在在班征集推荐语和员，语的主题为“精神突围”4补充:写作籍语的点4推荐语重在“推介”，的在让人喜欢。
一般写法:读懂文章，文章特点及主题4重点介绍篇文章值得的，写作时可以集中阐述其中的面，可阐述几个主面4一般可从主题理、语言风格、文章写作法等方面入手4阐述时可适引用、概括语句，加具体说明4活动一:说故事、解标题、识内容4环节1：请的地坛给了的我的精4___________________的母亲给了________的我_______的精神启示4"的句式概说故事内容4（生课前读文本，课上填写、交流）例的地坛给了“失魂落魄”的我“拒、择活下去”的精4“聪慧、坚忍、伟大、无私”的母亲给了“倔强、羞涩”的我“坚强、幸福活下去”的精神启示。
史铁生 困境突围
第一段：生命本无意义，是“我” 使生命获得意义。
重 点 理 解
2
这里的生命指的是人的肉身。 这里的“我”指的是人的精神。 人的肉体本身和其他物种一样生 老病死没有意义，但是人的精神 使肉身获得存在于世的价值，甚 至超越肉身死亡的限制。
3
人没有死的权利
· P205 第二十三节 第一段：人既是自然的一部分，又是 从自然中升华出来的异质，是异于自然的情感，异于物 质的精神，异于其他物种的魂游梦寻，是上帝之另一种 美丽。
重 点 理 解
3
人类诞生之初, 是完全依赖与自然的,此时 此刻的人类也只是出于动物的本能去利用自然。 渐渐地,在自然界的长期演化中,人类逐步形成 了认识与运用自然规律的能力，成了从自然中 升华出的异质，形成了超越其他物种的智能， 拥有了异于自然的情感、异于物质的精神，成 了异于其他的物种。
4
《我与地坛》
3
谢谢
困境突围，生命超越！
华阳中学 高一十五班 史铁生小组 13人
逻 辑 顺 序
1 2
作者介绍 作者困境
3
4
突围方式
阅读心得
史铁生
1951年出生于北京。 1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。 因双腿瘫痪于1972年回到北京。 后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。 自称职业是生病，业余在写作。
1
作者困境
1 2 3 4 亲人离世 病痛折磨 无法自理 受人歧视
1
哲学的思考
哲学的智慧 2
突围方式
3
圣徒的信心
写作的寄托 4
1
人间戏剧
· P202 第六节 第一段： 第一段：生命本无意义，
是“我” 使生命获得意义。
重 点 理 解
2
这里的生命指的是人的肉身。 这里的“我”指的是人的精神。 人的肉体本身和其他物种一样生 老病死没有意义，但是人的精神 使肉身获得存在于世的价值，甚 至超越肉身死亡的限制。
3
人没有死的权利
· P205 第二十三节 第一段：人既是自然的一部分，又是 从自然中升华出来的异质，是异于自然的情感，异于物 质的精神，异于其他物种的魂游梦寻，是上帝之另一种 美丽。
重 点 理 解
3
人类诞生之初, 是完全依赖与自然的,此时 此刻的人类也只是出于动物的本能去利用自然。 渐渐地,在自然界的长期演化中,人类逐步形成 了认识与运用自然规律的能力，成了从自然中 升华出的异质，形成了超越其他物种的智能， 拥有了异于自然的情感、异于物质的精神，成 了异于其他的物种。
4
《我与地坛》
3
谢谢
困境突围，生命超越！
华阳中学 高一十五班 史铁生小组 13人
逻 辑 顺 序
1 2
作者介绍 作者困境
3
4
突围方式
阅读心得
史铁生
1951年出生于北京。 1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。 因双腿瘫痪于1972年回到北京。 后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。 自称职业是生病，业余在写作。
1
作者困境
1 2 3 4 亲人离世 病痛折磨 无法自理 受人歧视
1
哲学的思考
哲学的智慧 2
突围方式
3
圣徒的信心
写作的寄托 4
1
人间戏剧
· P202 第六节 第一段： 第一段：生命本无意义，
是“我” 使生命获得意义。
生命绝境中的突围和超越
生命绝境中的突围和超越作者：曹凌云来源：《中学语文·教师版》2007年第06期有论者尖锐地指出：史铁生的眼泪使苏东坡的旷达显得浅薄。
对此笔者不敢苟同，但不可否认，同属于困境中的突围，相较于苏东坡，史铁生所历经的心路也许更其艰难，且在对普通众生的精神引领方面更富价值和意义。
原因在于他们各自所面对的困境性质不同，能作的选择也不同。
苏东坡所要面对的是自我与外部世界的冲突：他的进退用藏，得意失意，是在自身生命与外在的客观现实之间展开的一种关系。
在这种关系中，他的最大悲哀在于自我价值不能得到体现和证实，即常人所谓“怀才不遇”，这时，若能以一颗平常心来克服沮丧、颓唐和愤懑，把一切看淡、看轻、看透，就完全可以达到一种自娱自适自乐的状态。
再者，这样的一种心理平衡调整模式，不仅有前例可循，而且文化传统的力量在暗中支持、诱导：达则兼济天下，穷则独善其身，一代又一代被尊崇的士大夫不就是这样走过来的么？史铁生所面对的则是生命自身的问题。
一个人想把自我的严重创伤、把生命本身看轻，实在要困难得多。
身外之物不可得时，可以返回自我，以对自我的重视乃至自恋来看低自我之外的一切，因为就一切有怀才不遇之感者而言，他们都是格外看重、自信自身之才能与品格的。
苏东坡走的就是这样一条突围之路。
史铁生恰恰是在返回自身、打量自我时才产生出如此巨大的痛苦的：自己的生命毫无优越感可言，除了截瘫，他已一无所有。
生活在刹那间向他关闭了所有的门。
他要时时面对的不仅是曾经健硕优美的双腿一天天萎缩下去，更严重的是生命信念的丧失，是心魂的走投无路：“比如说，你终于明白你再也站不起来了。
比如说，才只有21岁，你却不能上大学，大学已经预先把你开除了；你也找不到正式工作，好像你已经到了退休的时候；差不多所有的人都会称赞你的坚强，但是有一个前提：你不要试图成为他们的女婿；如果你爱上了一个姑娘，你会发现最好的方式是离开她，否则说不定她比你还痛苦；你最好是做个通情达理的人，那样会安全些，那样你会得到好评，但是这样一来你就不知道为什么还要活着了。
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第一段：生命本无意义，是“我” 使生命获得意义。
这里的生命指的是人的肉身。 这里的“我”指的是人的精神。 人的肉体本身和其他物种一样 生老病死没有意义，但是人的 精神使肉身获得存在于世的价 值，甚至超越肉身死亡的限制。
3
人没有死的权 利
重 点 理 解
3
·P205 第二十三节 第一段：人既是自然的一部分， 又是从自然中升华出来的异质，是异于自然的情感， 异于物质的精神，异于其他物种的魂游梦寻，是上 帝之另一种美丽。
1 亲人离世 2 病痛折磨 3 无法自理 4 受人歧视
1 哲学的思考
哲学的智 2 慧
突围方式
3 圣徒的信 心
写作的寄 4 托
1 人间戏剧
重 点 理 解
1
·P202 第六节 第一段： 第一段：生命本
无意义，是“我” 使生命获得意义。
？ 约伯的信心是真正的信心
2
生命有没有意义Байду номын сангаас
重 点 理 解
2
·P204 第五节 第一段：生命本无意 义，是“我” 使生命获得意义。
人类诞生之初, 是完全依赖与自然的,此 时此刻的人类也只是出于动物的本能去利 用自然。 渐渐地,在自然界的长期演 化中,人类逐步形成了认识与运用自然规 律的能力，成了从自然中升华出的异质， 形成了超越其他物种的智能，拥有了异于 自然的情感、异于物质的精神，成了异于 其他的物种。
4 《我与地坛》
一个人，出生了，这就不再是一个 可以辩证的问题，而只是上帝交给他 的一个事实；上帝在交给我们这件事 实的时候，已经顺便保证了它的结果， 所以死是一件不必急于求成的事，死 是一个必然会降临的节日。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了
坚强 学会了正视。也让我们进行了一
阅
次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生
读
命的意义又加深了理解。 现实是残酷的，生活是艰难的，但是却
心
可以用微笑努力让它们变得柔软。 聪明的人是能认清生活的真相，而睿智
得
的人是在认清生活的真相以后依然热爱 它，这正是生命的价值所在。
每个人的一生即便没有行走高原大漠但
困境突围，生命超越！
逻辑顺序
1
作者介绍
2 作者困境
3 突围方式
4 阅读心得
史铁生
1
1951年出生于北京。 1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带 插队。 因双腿瘫痪于1972年回到北京。 后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维 持生命。 自称职业是生病，业余在写作。
作者困境
内心一定要海阔天空。
3
谢谢
这里的生命指的是人的肉身。 这里的“我”指的是人的精神。 人的肉体本身和其他物种一样 生老病死没有意义，但是人的 精神使肉身获得存在于世的价 值，甚至超越肉身死亡的限制。
3
人没有死的权 利
重 点 理 解
3
·P205 第二十三节 第一段：人既是自然的一部分， 又是从自然中升华出来的异质，是异于自然的情感， 异于物质的精神，异于其他物种的魂游梦寻，是上 帝之另一种美丽。
1 亲人离世 2 病痛折磨 3 无法自理 4 受人歧视
1 哲学的思考
哲学的智 2 慧
突围方式
3 圣徒的信 心
写作的寄 4 托
1 人间戏剧
重 点 理 解
1
·P202 第六节 第一段： 第一段：生命本
无意义，是“我” 使生命获得意义。
？ 约伯的信心是真正的信心
2
生命有没有意义Байду номын сангаас
重 点 理 解
2
·P204 第五节 第一段：生命本无意 义，是“我” 使生命获得意义。
人类诞生之初, 是完全依赖与自然的,此 时此刻的人类也只是出于动物的本能去利 用自然。 渐渐地,在自然界的长期演 化中,人类逐步形成了认识与运用自然规 律的能力，成了从自然中升华出的异质， 形成了超越其他物种的智能，拥有了异于 自然的情感、异于物质的精神，成了异于 其他的物种。
4 《我与地坛》
一个人，出生了，这就不再是一个 可以辩证的问题，而只是上帝交给他 的一个事实；上帝在交给我们这件事 实的时候，已经顺便保证了它的结果， 所以死是一件不必急于求成的事，死 是一个必然会降临的节日。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了
坚强 学会了正视。也让我们进行了一
阅
次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生
读
命的意义又加深了理解。 现实是残酷的，生活是艰难的，但是却
心
可以用微笑努力让它们变得柔软。 聪明的人是能认清生活的真相，而睿智
得
的人是在认清生活的真相以后依然热爱 它，这正是生命的价值所在。
每个人的一生即便没有行走高原大漠但
困境突围，生命超越！
逻辑顺序
1
作者介绍
2 作者困境
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4 阅读心得
史铁生
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1951年出生于北京。 1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带 插队。 因双腿瘫痪于1972年回到北京。 后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维 持生命。 自称职业是生病，业余在写作。
作者困境
内心一定要海阔天空。
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谢谢