诡辩论
诡辩论的名词解释
诡辩论的名词解释诡辩论，常被称为“诡辩学”，是一种论证方式，旨在通过巧妙的辩论技巧和逻辑论证的缺陷，误导和迷惑他人。
与传统的辩证方法不同，诡辩论往往强调利用辩论中的漏洞和瑕疵来达到自己的目的，而不是追求真理和正确性。
这种论证方式在各个领域都可能出现，包括政治、哲学、法律甚至日常生活中的言辞争论。
诡辩论的起源可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底的辩证方法。
苏格拉底常以反问和悖论的方式进行问答，以挑战和揭示对方的论证逻辑缺陷。
然而，诡辩论与苏格拉底的辩证方法并不相同。
诡辩论更偏向于通过模糊事实、夸大论点、扭曲对方观点等方式，来掩盖或忽略真相，以蒙骗他人，并影响辩论的结论。
诡辩论的一个重要特征是凭借言辞技巧和迷惑性的理由来达到目的。
这种辩论方式经常使用逻辑上的诡辩、说辞、偷换概念等手段，使辩论的过程变得复杂而有趣，但常常远离真理和正确性。
因此，诡辩论往往会对辩论相关方面的研究产生消极的影响，对认知和理解产生困扰，并可能对社会和人际关系产生负面影响。
虽然诡辩论在某些情况下可能会制造幽默和娱乐效果，但在正式辩论和学术研究中，诡辩论是被视为一种不诚实和不道德的论证方式。
与良好辩论所追求的目标相反，诡辩论的目的是令人迷惑甚至错误上当，而不是通过逻辑和事实来推动真理和理解的进步。
因此，诡辩论应该被视为一种值得警惕和避免的辩论方式。
除了在学术和辩论领域，诡辩论也经常出现在日常生活中的辩论和争吵中。
人们往往试图通过诡辩来掩盖自己的错误或逃避责任。
然而，借助诡辩获得的胜利往往是短暂的，因为事实和真相无法被永远掩盖。
因此，诚实和道义的辩论方式是更加可取的，不仅有助于理解和认知的发展，还有助于建立良好的人际关系和社会和谐。
尽管诡辩论在某些时候可能会被滥用，但作为一种论证方式，它依然具有一定的研究和理解价值。
通过研究诡辩论，我们可以更好地认识和理解逻辑推理的缺陷，增强自己的批判思维能力，并提高对他人辩论的警惕性。
此外，诡辩论的研究也对发展更好的辩论和逻辑应用方法具有一定的启示意义。
诡辩论以及其对策(学生版)
1、语音语义方面的诡辩
----语言歧义现象
“绵绵阴雨两人行，奈知天不淋一人 ”
这里因为有一个人穿了蓑衣，另一个没穿。 这是下的局部性阵雨，所以一个挨了淋，另一个没挨淋。
这是因为一个人走在路当中，另一个人走在屋檐下。
‘不淋一人’，那不是说两个人都淋湿了 我出门了，却没有看见半个人。
诡辩论则割裂二者的关系，他们的手法 是抓住一点，不计其余。
例子一： 古希腊的芝诺曾将飞矢在无限分割的每 一点上处于相对静止状态加以夸大，提出 了“飞矢不动”的结论，以运动的间断性 否认运动的连续性。
例子二： “人两次不能踏入同一条河流” “人一次也不能踏入同一条河流”
３、对固定事物描述摇摆不定
1、语音语义方面的诡辩 ----谐音法 一担米、两只猪、三坛酒 “一蛋米”、“两蜘蛛”、“三弹酒” “暗湿竹，暗湿透竹，暗湿透春竹”
1、语音语义方面的诡辩 ----偷换重音式
“有人对我讲，你偷了我们公司的钱！” “怎么！难道你要我在您这里当出纳员，却要到 别的老板那儿去偷钱？” “此处不准倒剩茶叶” ‘此处不准倒剩茶叶’，就是说，可以倒好茶叶。 ‘除了剩茶叶以外，什么东西都可以往里边倒。’
• １、在个别与一般的关系问题上
•
唯物辩证法认为，任何事物都是个别 与一般的对立统一，一般离不开个别，个 别之中包含着一般。
诡辩论则人为割断二者之间的关系， 把个别与一般看作是彼此无关的东西。
•
• 例子： “白马非马”
=?
２、在运动与静止的关系问题上， 辩证法认为，事物的运动、发展是绝对 运动和相对静止的对立统一。在绝对的运 动中有相对的静止，在相对的静止中包含 有绝对的运动。
诡辩论与相对论辨析
诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相 对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。 诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。 诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学 ，研究和批判诡辩论是在同唯心主义和形而上学 的斗争中坚持和发展唯物辩证法的一个重要方面 。 例如： （古希腊）芝诺：“飞矢不动”。
相对主义的代表人物： （战国）庄子：提出“齐是非”、“齐万物”的 相对主义理论。 “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可 方可”。 （古希腊）克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一 条河流”。 （19世纪）奥地利哲学家：马赫。
机械唯物主义
近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。 形而上学唯物主义的基本特征是： 承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面 的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间 的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联 系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。 形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻 底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义 的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。 17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主 义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就 是近代唯物主义的几个主要流派。
诡辩论主要方法
（1）含糊其词，模棱两可。 （2）偷换概念、偷换论题。 （3）虚假论据。 （4）循环论证。 （5）以人为据。 （6）诉诸权威。 （7）人身攻击。 （8）机械类比。 （9）以偏概全。
相对主义
是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的 主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止 ，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限， 从而根本否定事物的客观存在。 在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相 对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中 有绝对，否认客观的是非标准。 相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看 作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬 误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便 之门，成为进行诡辩的最应手的工具。
诡辩论与辩证法的区别
诡辩论与辩证法的区别诡辩论和辩证法，这两个词听上去好像都是在说理，但其实它们就像两个性格迥异的朋友，一个总是想搞事情，一个却更想寻求真相。
诡辩论嘛，大家都知道，那就是一种表面上看似说得头头是道，实则漏洞百出，根本不靠谱的辩论方式。
就像你跟朋友吵架，他突然说，“你怎么能信我？我就说过谎话。
”这话一出，哎呀，逻辑都飞了！就像猫追着自己的尾巴，绕了又绕，最后还是没抓住。
这种话术的目的，不是为了寻求真理，而是为了让对方哑口无言，或者是赢得争论的胜利，哪怕是在打着擦边球的情况下。
想想看，拿一个极端的例子来说吧，有人可能会说，“你如果不爱我，那你就应该很讨厌我。
”这听起来多么荒谬啊，根本不是一回事。
再说辩证法，哎，它可就高大上多了。
辩证法可不是随便一个人都能玩得转的，它讲求的是对立统一，看事物的多面性。
就像你买了个苹果，它不仅仅是个好吃的水果，它还能让你健康、助消化、增加免疫力。
辩证法让我们学会了换个角度去看问题，像把镭射灯打到黑暗角落，瞬间就能发现更多的真相。
这可不是拿来争论的工具，而是理解和包容的方式。
想想看，生活中遇到的烦恼，如果你能用辩证法来分析一下，很多问题就能迎刃而解，像开窍了一样。
再比如，面对失败，诡辩的人可能会说，“反正我从来没赢过，所以我根本不在乎。
”这话听上去还蛮有道理，但其实是在自我安慰。
而辩证法的人则会说，“这次失败让我学到了经验，下次可以做得更好。
”这就是思维的差别。
在我们的日常生活中，这两者的表现也各有千秋。
想象一下，朋友聚会的时候，诡辩的人总是喜欢抓住小细节来争论，可能你只是随口说了一句“今天天气不错”，他就能扯到气候变化、全球变暖，甚至更扯淡的东西上。
这样一来，大家可能会觉得他有点无趣，反正又不是在讨论气象学。
而那些喜欢辩证法的朋友则会说，“今天天气真好，咱们去外面走走吧，顺便聊聊各自的想法。
”这就让人觉得，啊，心情一下子就好了。
诡辩论的吸引力也不可小觑，尤其是在一些较量的时候，能够让人陷入一种虚假的胜利感。
思品诡辩论例子
思品诡辩论例子中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前3xx——2xx年）提出了一个命题：白马非马。
对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。
怎么可能“白马非马”呢？孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。
辩论是在赵国平原君家里进行的。
孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。
”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。
所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。
我所以出名，只是由于白马的学说罢了。
现在要我放弃它，就没有什么可教的了。
”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。
先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。
”在前哨战中，孔穿已处于下风。
公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。
他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。
公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是孔仲尼（孔子）所赞同的。
”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。
随从们请求去找。
楚王说：“不用了。
楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。
应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。
人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。
末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。
这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。
什么是相对主义与诡辩论
什么是相对主义与诡辩论相对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。
它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。
在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。
相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。
相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。
用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。
玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。
他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。
他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。
但是，这些根据和理由都是不能成立的。
他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。
在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。
他曾经指出:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好象真的一样。
”黑格尔的着段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
诡辩论本身是一种方法论。
更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。
诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。
武断，是根本没有理由，人们一看就看得出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。
但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆得“根据”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。
诡辩同一般的谬误有什么区别呢？最大的区别在于:谬误是无意的，而诡辩是有意的。
诡辩论
词义演变
词义演变
诡辩的思维方式古已有之。古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺就曾提出“飞矢不动”等带有诡辩特征的著名命 题；中国先秦时代的名辩家们也曾提出过一些把辩证法歪曲为诡辩论的命题，如“两可论”、“鸡三足”、“犬 可以为羊”、“白马非马”等等。但“诡辩论”一词则源出希腊语。公元前 5世纪前后，在古希腊有一批传授知 识、教人以论辩和演说技巧的职业教师，被称为“智者”。智者们以其独特风格自成流派，即智者派。智者们对 哲学和社会问题有各自不同的见解，他们在深入研究和运用论辩术时，涉及到辩证法和认识论的许多问题，对于 推进哲学和逻辑思维的发展起了积极作用。智者们的观点和方法中包含了一些导致感觉主义、怀疑论、相对主义 和主观主义的因素。例如，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的命题，虽然提出了关于主客体关系的有益见解， 却未能正确地把握感觉对客观对象的依赖关系，导致把个人的感觉作为事物存在或不存在的标准的相对主义结论。 而高尔吉亚则在考察对象的流动性和认识的相对性时，认为一切意见都是虚假的，否认客观世界的存在，否认主 体的认识能力以及传授知识的可能性，走向虚无主义。智者们运用辩证法揭露矛盾时，往往停留于得到消极的、 否定的结论。这类不科学的、消极的因素在论辩方法中表现出来，必然产生主观随意性、片面性、违反逻辑规则 等错误。这些缺点、错误被片面追求雄辩术的一部分智者，特别是青年智者进一步扩大。他们使本来旨在增强论 证力量和演说效果的论辩术，变成了可以用来为任何说法辩护，或者只是为争辩而争辩的技巧，从而走向反面。 同时，由于智者们大都对传统习俗和制度持批判态度，引起苏格拉底、柏拉图等奴隶主贵族思想家的极力反对， 他们否定、污蔑、贬损智者派。智者被认为是“诡辩家”；“智者派”成为“诡辩派”的同义语；“论辩术”也 成为“诡辩术”的别称。
辩证法·形而上学·诡辩论
辩证法·形⽽上学·诡辩论辩证法·形⽽上学·诡辩论——关于诡辩论之三我在写《关于诡辩论》⼀⽂时，是把它当作⼀个⼗分平常的⼩问题处理的，只是在⼿头容易找到的资料的基础上作了⼀些裁剪、连接、拼凑及少量发挥的⼯作。
但后来越想越觉得这是⼀个⼤问题。
因为要明⽩什么是诡辩论，就要明⽩诡辩论与辩证法、诡辩论与形⽽上学的区别与联系。
这样⼀来，恐怕⼤部分哲学问题都要牵扯进来了。
从这⾥也可以看出，从任何⼀个哲学问题出发，都可以切⼊整个哲学并最终回到这个起点本⾝。
这⼤概也就是⿊格尔说的“哲学上的起点只是就研究哲学的主体的⽅便⽽⾔的，⾄于哲学本⾝却⽆所谓起点”的意思。
我这⾥当然⽆意（也⽆能）借⽤诡辩论这个话题来引出整个哲学体系，只不过是想从诡辩论与辩证法、与形⽽上学的区别与联系来继续讨论⼀下诡辩论的问题。
我在《关于诡辩论》⼀⽂中提到：“诡辩论是形⽽上学的变种。
”这话当然是不错的。
但本⽂所谈的形⽽上学是指相对于诡辩论这种“变种”的形⽽上学⽽⾔的“⾮变种”的形⽽上学。
这样，可以把辩证法看成是类似于中道的东西，⽽把形⽽上学与诡辩论看成是与辩证法相反的两个极端。
例如，在运动和发展的问题上，形⽽上学否定运动，诡辩论则连相对的静⽌也给否定掉了，⽽辩证法则是在肯定事物的绝对运动的同时肯定事物的相对静⽌。
所以，当赫拉克利特说“⼀个⼈不能两次踏进同⼀条河流”的时候，表达的是⼀种辩证法思想。
作为赫拉克利特思想的反⾯，爱利亚学派否认事物的运动，其代表⼈物芝诺提出“飞⽮不动”等著名命题，显然是⼀种形⽽上学思想。
⽽赫拉克利特的学⽣克拉底鲁说“⼈⼀次也不能踏⼊同⼀条河流”，认为事物本⾝是不可认识、不可⾔说的，则是⼀种相对主义和诡辩论。
例如，在联系问题上，形⽽上学否认事物之间的普遍联系，诡辩论则否认事物之间具体联系的多样性和条件性，⽽辩证法则在肯定事物的普遍联系的同时，肯定事物之间的具体联系的多样性和条件性。
在辩证法看来，事物之间的联系是多样的和有条件的，其中有本质联系与⾮本质联系、直接联系和间接联系、必然联系与偶然联系之分。
谈判中的诡辩及驳倒诡辩-什么是诡辩论
谈判中的诡辩及驳倒诡辩:什么是诡辩论诡辩形式形形色色。
在论题方面、常常表现为偷换概念。
转移论题；在论据方面，又常常表现为诉诸权威，预期理由，以偏概全，类比不当，等等。
下文将对商务谈判中常常出现的几种典型的诡辩术表现形式进行分析。
并提出驳倒诡辩的具体方法和对策。
一、以现象代本质所谓以现象代本质的诡辩术，实际上就是故意掩盖事实真相而强调问题的表现形式并虚张无关紧要的利害关系的一种论证方法。
狡诈的商人往往借用此种方法达到了掠取暴利的目的。
在商务谈判中，我们只要坚持辩证思维的客观性。
具体性的原则、就能识破对方摆出的迷魂阵。
从而把握事务的本质，使谈判循着客观公正的方向进行。
例：20世纪印年代初期，我国某科研机构准备购进4000万次／秒大型计算机10台、并与日本某公司正式接触洽谈在第一轮谈判中、日方报价每台115万美元。
我方根据掌握的同类产品的国际行情112万美元…要求对方就此报价做出解释并压低价格。
第二轮谈判开始，日方同意将计算机单价压至110万美元，并且论证：＂我方从为中国建设四个现代化和与贵方建立持久的友好贸易关系考虑。
决定每台让利5万美元。
我们很尊重贵方的意见-并且不惜工本将价格降到了不能再降的地步诸君可以接受这个价格了。
此后，日方闭口不谈上述报价的形式基础，而将谈判纠缠在一个议题之中，即日方已考虑顺应了我方的要求，对产品进行了大幅度的降价如我方再不接受那么谈判就无法取得圆满结果围绕着已经降价这一现象，日方代表大肆鼓舌!千方百计迫使我方动摇进一步谈判的决心。
此时，我方代表如果贸然接受日方的价格方案，那么对方将于其中获得丰厚的利润，谈判之于我方就是某种意义上的失败；如果被对方的思路牵着鼻子走我方代表只是觉得降价的幅度尚不足以让人接受但又提不出令人信服的充分理由那么固执己见则有可能导致谈判破裂我方更不能达到自己的目的如何对付这种貌似正确的诡辩术呢；我们必须在全面掌握客观情况的基础上应用辩证思维的基本方法，以具体性的原则透过现象抓住事物的本质。
生活中诡辩论的例子
生活中诡辩论的例子诡辩论在生活中的例子有许多，以下是一些例子和对应的详细解释。
例一：循环论证诡辩者使用循环论证的方法，他们使用结论来证明前提，然后又用前提来证明结论，形成了一个逻辑上的死循环。
例如，有人论证“所有的猫都是肉食动物”，然后又论证说“因为所有的猫都是肉食动物，所以所有的猫都是肉食动物”。
显然，这个论证是无效的，因为它只是用结论重复了前提。
例二：偷换概念诡辩者可能会在论证中偷换概念，使得论证从一开始就建立在错误的基础上。
例如，有人论证说“所有的猫都是肉食动物，所以猫不应该吃猫粮”，这里偷换了“肉食动物”的概念，将原本指代动物的“肉食动物”一词用于指代食物。
这是一个明显的逻辑错误。
例三：虚假假设诡辩者可能会使用虚假假设的方法，提出一个不真实的假设，然后基于这个假设进行推理。
例如，有人论证说“如果地球是平的，那么太阳就会在晚上落下”，这个论证基于一个不真实的假设——地球是平的。
实际上，地球是球形的，因此这个论证是无效的。
例四：以人废言诡辩者可能会因为一个人的身份或立场而否定其言论的真实性。
例如，有人可能会因为某人是某个政治派别的成员而否定其观点，而不去认真分析其观点的内容。
这种以人废言的方法显然是有逻辑错误的。
例五：以言废人与以人废言相反，诡辩者也可能会因为一个人的言论而否定其人格或价值。
例如，有人可能会因为某人的观点与自己不同而全盘否定这个人，而不去分析其观点的合理性。
这种以言废人的方法也是有逻辑错误的。
综上所述，生活中诡辩论的例子有很多，它们往往通过混淆概念、虚假假设、循环论证等方法来误导听众。
因此，我们需要保持警惕，认真分析各种观点和言论，避免被诡辩者所误导。
同时，我们也要学会运用逻辑思维和批判性思维来分析问题，不轻易被表面现象所迷惑。
只有这样，我们才能更好地应对生活中的各种挑战和问题。
诡辩论代表人物
诡辩论代表人物
一、引言
诡辩论指的是一种表面上合理却实际上欺骗性强的辩论方式，常常是为了混淆
视听、误导对方或者达到自己的目的而采用的一种手段。
在历史上，出现过许多以诡辩著称的人物，他们以狡猾的辩才和巧舌如簧的口才著称，擅长运用逻辑的漏洞和言辞的伎俩来达到自己的目的。
二、伽利略
伽利略作为诡辩论代表人物之一，他在面对教会对其视角的质疑时，采用了巧
妙的辩论策略。
他利用观测到的星体运行、重力实验等科学事实，来驳斥教会的地心说观点。
尽管他曾被迫撤回自己的理论，但他的勇气和诡辩辩才仍为后人称道。
三、马基雅维利
马基雅维利是另一位备受争议的诡辩论代表人物。
他在《君主论》中提出了“为达目的，不择手段”的政治理论，主张君主应该无视道德规范，只要能够维护权
力就可以。
他的辩论方式被认为是狡猾和毒辣的，然而也展现了他对现实政治的深刻理解和洞察力。
四、尼采
尼采作为一位哲学家，也被认为是诡辩论的代表人物。
他的辩论风格极具挑衅性，提出激进的观点并对传统道德和信仰提出挑战。
尼采的辩论方式充满激情和犀利，他常常通过颠覆性的言论引发争议，但也因此刺激了许多人思考并重新审视传统观念。
五、结语
诡辩论代表人物们以其独特的辩论方式和思想观点在历史上留下了深刻的烙印。
他们不拘一格的辩论风格和颠覆性的观点引发了许多争议，然而也促使人们反思和探讨更广阔的议题。
在今天，我们可以从这些人物身上学到许多，思考他们的观点如何影响了当下社会和文化。
【诡辩论经典例子】诡辩论的例子哲理故事
【诡辩论经典例子】诡辩论的例子哲理故事【--经典手机短信】诡辩论的例子故事一：《艾子杂说》中有如下一个故事。
有个营丘人，很不通事理，却喜欢跟人家瞎争。
有一天，他去找艾子问：“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃，这是为什么？”艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西。
如果它们在夜里行车，有人突然狭路迎面而来，来不及让路就会出事。
有了铃，叮当叮当地响着，双方就能准备互相让路了。
”营丘人说：“塔的上面也挂着铃，难道也是为了叫人准备让路吗？”艾子笑着说：“你这个人不通事理到这个地步！鸟雀喜欢在高的地方做巢，鸟粪会把高塔弄得很脏。
塔上挂了铃，风一吹，叮当一响，鸟雀就会被吓散。
你怎能拿它跟大车和骆驼比呢？”营丘人还要争辩：“猎人养的鹞鹰尾巴下也挂着铃，哪有鸟雀到鹞鹰的尾巴上去做窝呢？”艾子大笑说：“你这个人呀，不通事理得太奇怪了！鹞鹰出去捉鸟雀，它脚上系着绳子，有时会在树枝上缠住，如果它一扑翅膀，铃就会叮当响起来，人们就可以朝着铃声去寻。
你怎能说是为了防鸟雀来做巢呢？”营丘人仍然争辩道：“我曾经见过送丧的挽郎，手中摇着铃。
嘴里唱着歌，难道也是为了怕给绊在树枝上吗？”艾子不想跟他再争辩下去了，就说：“那挽郎是给死人开路的。
因为这个死人生前专门喜欢跟人瞎争、诡辩，所以，摇铃让他乐一下！”诡辩论的例子故事二：有两个15岁的中学生找到教他们希腊文教师的办公室，问道：“老师，请问：究竟什么叫诡辩呢？”这位精通希腊文且又精通希腊哲学的老师并没有直接回答这个问题。
他稍稍地考虑了一下，然后说：“有两个人到我这里来作客，一个人很干净，另一个很脏。
我请这两个人去洗澡。
你们想想，他们两个人中谁会去洗呢？”“那还用说，当然是那个脏人。
”学生脱口而出。
“不对，是干净人。
”老师反驳说，“因为他养成了洗澡的习惯；脏人认为没什么好洗的。
再想想看，是谁洗了澡呢？”“干净人。
”两个青年人改口说。
“不对，是脏人，因为他需要洗澡；而干净人身上干干净净的，不需要洗澡。
现代诡辩论经典法律案例(3篇)
第1篇一、案情简介李某某，男，某市居民。
2010年，李某某在未取得土地使用权的情况下，擅自在其住宅周围私自搭建了约80平方米的简易房。
该简易房虽未办理相关手续，但已实际使用多年。
2015年，某市规划局对该简易房进行了拆除，并要求李某某补办相关手续。
李某某不服，遂向法院提起诉讼。
二、争议焦点本案的争议焦点在于李某某私自搭建的简易房是否构成违法建筑，以及规划局拆除该简易房的行为是否合法。
三、法院审理过程1.一审一审法院认为，根据《中华人民共和国城乡规划法》第四十条的规定，任何单位和个人进行建设，必须先取得建设用地规划许可证。
李某某未取得土地使用权，擅自搭建简易房，违反了相关法律法规。
同时，根据《中华人民共和国城乡规划法》第六十八条规定，未取得建设用地规划许可证或者未按照建设用地规划许可证的规定进行建设的，由县级以上地方人民政府城乡规划主管部门责令停止建设、限期拆除，可以并处临时建设工程造价一倍以下的罚款。
因此，规划局拆除李某某私自搭建的简易房的行为合法。
李某某不服一审判决，向二审法院提起上诉。
2.二审二审法院认为，一审法院认定事实清楚，适用法律正确。
李某某擅自搭建简易房，违反了相关法律法规，规划局拆除该简易房的行为合法。
同时，二审法院还注意到，李某某在简易房搭建过程中，已实际使用了多年，具有一定的社会影响。
为此，二审法院要求规划局在拆除简易房后，为李某某提供合理的安置方案。
四、判决结果二审法院驳回李某某的上诉，维持原判。
规划局继续执行拆除李某某私自搭建的简易房的决定。
五、案例分析本案中，李某某私自搭建简易房的行为，从法律层面来看，确实违反了相关法律法规。
规划局拆除该简易房的行为，从程序和实体两方面来看，均符合法律规定。
然而，本案的判决结果却引发了社会各界的广泛关注和讨论，原因在于以下几个方面的诡辩论：1. 法律与现实的矛盾本案中，李某某擅自搭建简易房的行为，虽然违反了法律规定，但在现实生活中，类似情况却普遍存在。
漫谈辩证法与诡辩论的区别
漫谈辩证法与诡辩论的区别诡辩论貌似辩证法，但辩证法绝不等于诡辩论，辩证法与诡辩论有着严格的区别。
标签：辩证法诡辩论概念转化个别与一般近年来，随着辩论热、演讲热在校园的悄然兴起，哲学常识课倍受同学们的欢迎。
然而，不少同学分不清辩证法与诡辩论的界限。
诡辩论貌似辩证法，但辩证法绝不等于诡辩论，辩证法与诡辩论有着严格的区别。
首先，在概念灵活性问题上，是客观地运用概念的灵活性，还是主观地运用概念的灵活性，是辩证法与诡辩论的主要区别。
概念的灵活性是客观事物辩证发展的反映。
而诡辩论则是从主观主义出发，以“我的需要”为转移，随心所欲地玩弄概念的灵活性，把概念的灵活性变成主观随意性。
他们随意改变概念的内涵和外延，利用多义词混淆不同的概念，不顾同一概念在不同场合的性质和用法，随意套用。
如“缴学费”这一概念，其本意是学生入学读书时应按学校规定交纳费用。
而现在却被某些官僚主义者用来为其所犯错误进行辩护和开脱，当做逃避罪责的遁词。
时下，有些官僚主义者主观主义的想当然、瞎指挥，造成决策失误，给国家和人民的生命财产造成重大损失。
结果，他们只轻描淡写地甩出一句话：“就算（或权当）交了一次学费。
”不反省，不自责，偷换了“缴学费”的本意。
其次，在事物转化的问题上，讲不讲事物转化的条件性，是辩证法与诡辩论的重要区别。
世界上的任何事物都不是僵死不变的，而是在一定条件下互相过渡和转化的。
例如：错误常常是正确的先导；失败往往是成功之母。
但是，要使错误变成正确，失败变为成功，必须具备一定的条件，这个条件就是要善于从错误和失败中总结经验教训。
没有这个条件，就不可能实现转化，坏事永远变不成好事。
在这里，一定的条件是事物转化的前提和关键。
对此，毛泽东同志曾经说过：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。
在这里，条件是重要的。
没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。
”而诡辩论则不然，他们脱离事物转化的条件，信口雌黄，“眼睛一眨，老母鸡变鸭”。
诡辩论臆造不存在的联系的例子
诡辩论臆造不存在的联系的例子例子：《艾子杂说》中有如下一个故事。
有个营丘人，很不通事理，却喜欢跟人家瞎争。
有一天，他去找艾子问：“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃，这是为什么？”艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西。
如果它们在夜里行车，有人突然狭路迎面而来，来不及让路就会出事。
有了铃，叮当叮当地响着，双方就能准备互相让路了。
”营丘人说：“塔的上面也挂着铃，难道也是为了叫人准备让路吗？”艾子笑着说：“你这个人不通事理到这个地步！鸟雀喜欢在高的地方做巢，鸟粪会把高塔弄得很脏。
塔上挂了铃，风一吹，叮当一响，鸟雀就会被吓散。
你怎能拿它跟大车和骆驼比呢？”营丘人还要争辩：“猎人养的鹞鹰尾巴下也挂着铃，哪有鸟雀到鹞鹰的尾巴上去做窝呢？”艾子大笑说：“你这个人呀，不通事理得太奇怪了！鹞鹰出去捉鸟雀，它脚上系着绳子，有时会在树枝上缠住，如果它一扑翅膀，铃就会叮当响起来，人们就可以朝着铃声去寻。
你怎能说是为了防鸟雀来做巢呢？”营丘人仍然争辩道：“我曾经见过送丧的挽郎，手中摇着铃。
嘴里唱着歌，难道也是为了怕给绊在树枝上吗？”艾子不想跟他再争辩下去了，就说：“那挽郎是给死人开路的。
因为这个死人生前专门喜欢跟人瞎争、诡辩，所以，摇铃让他乐一下！”诡辩论的例子故事二：有两个15岁的中学生找到教他们希腊文教师的办公室，问道：“老师，请问：究竟什么叫诡辩呢？”这位精通希腊文且又精通希腊哲学的老师并没有直接回答这个问题。
他稍稍地考虑了一下，然后说：“有两个人到我这里来作客，一个人很干净，另一个很脏。
我请这两个人去洗澡。
你们想想，他们两个人中谁会去洗呢？”“那还用说，当然是那个脏人。
”学生脱口而出。
“不对，是干净人。
”老师反驳说，“因为他养成了洗澡的习惯；脏人认为没什么好洗的。
再想想看，是谁洗了澡呢？”“干净人。
”两个青年人改口说。
“不对，是脏人，因为他需要洗澡；而干净人身上干干净净的，不需要洗澡。
”老师又反驳说。
然后，他再次问道：“如此看来，我的客人中谁洗了澡呢？”“脏人！”学生重复了第一次的回答。
诡辩论
形而上学唯心主义—诡辩论（相对主义）诡辩论：它是形而上学的变种，是主观唯心主义、相对主义和折衷主义。
因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是委屈现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。
同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。
用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。
玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。
他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。
他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。
但是，这些根据和理由都是不能成立的。
他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。
诡辩论例子：公孙龙的“白马非马”“鸡三足”。
在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。
他曾经指出:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样。
”黑格尔的这段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人，他叫赫拉克利特，他以主张“一切皆流，无物常住”哲学观点而闻名于世。
他有两句脍炙人口的名言：“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。
这第一句名言是说，河水在不断地流淌，变化，当你第二次踏进同一条河流时，过去的水已经流走，你遇到的是全新的水。
这无疑是对唯物辩证法“一切事物都处在永恒的运动、变化之中”的观点的朴素表达。
赫拉克利物有个学生克拉底鲁，是古希腊最早，的诡辩派代表人物。
他将老师的上述观点推向极端，说不仅不能两次踏进同一条河流，而且“连一次也不能”。
克拉底鲁认为，一切都变化不居，瞬息即逝，因此，对任何事物都不能作出判断，都无法说出它是什么。
相对主义、诡辩论之比较分析
V!w e(5%思想政治必修４在论述马克思主义运动观时指出，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
那么，相对主义和诡辩论二者内涵是否完全等同？教材对此并未再作解释。
事实上，相对主义和诡辩论之间有着原则的界限，二者绝对不能等同。
一、相对主义：对存在的再思考从起源上看，相对主义思想虽在世界各地盛行，但从严格意义上来看，该范畴可追溯到古希腊的“智者时代”。
古希腊的智者们把人们对客观世界的关注转向了人类本身，实现了向重视人的自身主体地位的回归。
从内容上来划分，相对主义主要包括本体论的相对主义和认识论的相对主义两大类。
而要真正了解相对主义，就必然涉及绝对主义，进而必然涉及西方哲学发展史。
何为绝对主义？“在哲学史上，多次出现这种状况，即一旦一个哲学家确立了某种哲学原则，并以这种原则为核心建立了相应的哲学体系，在他或他的后继者那里，这种原则就会不断地扩张，以追求绝对的解释权。
它必然使这种原则所构化出来的体系凝固化、教条化，从而失去生存下去的活力，这就是绝对主义。
”在西方哲学开始发展之初甚至于近现代，强调绝对观念的绝对主义一直占据主导地位。
毋庸置疑，哲学的使命就在于认识世界和改造世界。
为了认识世界的本质，早在古希腊时期，围绕着宇宙起源，绝对主义学界形成了两个基本研究分支：第一个分支是以泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼为代表的伊奥尼亚的自然哲学家，他们把水、无限者或气作为宇宙万物的本原；第二个分支是把“数”作为宇宙本原的毕达哥拉斯学派，这些思想最终形成了古代朴素唯物主··义的雏形。
然而，事物总是相比较而存在的，相斗争而发展的。
任何一种理论越是发展，追随者越多，这种解释权就越是要寻求绝对的至尊地位，继而演变成为藐视其他一切思想理论的一潭死水而停滞不前。
在古代，科学发展处于襁褓之中，人们对宇宙起源的探讨只是基于固有的感性经验，认识宇宙本源更多的是依靠人们的主观想象力和创造力。
列举诡辩论的具体例子
列举诡辩论的具体例子诡辩论是一种常见的辩论技巧，旨在迷惑或误导听众，而不是寻求真理或合理的解决方案。
以下是一些列举的诡辩论具体例子：1. 滑坡谬误：这种谬误发生在当一个人声称，如果某个行动被允许发生，那么就会出现一系列不好的结果。
例如，某人可能会说：如果我们允许同性婚姻合法化，那么接下来人们就会要求合法化婚外情和婚内虐待。
然而，这种论证忽略了同性婚姻与婚外情或婚内虐待之间的本质区别。
2. 以偏概全：这种诡辩论常见于个别案例被用来代表整个群体的论述中。
例如，某人可能会说：我听说有一位食品销售员在某地的餐厅附近发生了性犯罪，所以所有食品销售员都是犯罪者。
这样的论证忽视了大多数食品销售员是无辜的事实。
3. 人身攻击：这种诡辩论集中在对个人的攻击上，而不是对其主张或观点的辩论。
例如，某人可能会说：你是一个失败者，所以你的观点毫无价值。
这种论证方式无视了事实和逻辑，只是试图贬低对方的形象。
4. 红鞋理论：这种谬误发生在当一个人试图转移对话的焦点，并通过讨论一个无关紧要或次要的问题来掩盖真正的问题。
例如，如果两个人就气候变化进行辩论，其中一人可能会提出对方的鞋子的颜色有错。
这样的论证方式只是为了转移注意力，而不是真正解决问题。
5. 平行谬误：这种谬误发生在当一个人试图通过提出类似但并不完全相同的情况来否定或反驳对方的观点。
例如，某人可能会说：如果你不同意强制佩戴安全帽，那么为什么你同意强制佩戴安全带？这样的论证方式忽略了佩戴安全带和安全帽具有不同的作用和风险。
这些是一些常见的诡辩论例子，它们旨在误导听众、迷惑对方，而非寻求真相和合理解决方案。
识别和避免这些诡辩论是重要的，以确保辩论过程中能推动理性讨论和真正的思考。
阴阳家诡辩论
阴阳家诡辩论何为阴阳家?上善若水，能攻能守。
子曰：“他山之石，可以攻玉”。
纵横家鼻祖鬼谷子曾说：“捭阖者，道之大化，说之变也。
”而所谓“捭阖”，意为灵活地进行游说，或内部的沟通、结合、统一;而今日，则指诡辩。
何谓诡辩?首先，我们必须认识到诡辩是不符合逻辑的谬误，即非真理的谬误。
如果用正确的理论来说明某个问题，就应该坚持用正确的理论来阐述问题，无论理论是否正确，都要采取循序渐进的方式去讲解，而不能采取大刀阔斧，不顾后果的方式。
其次，我们还必须看到，诡辩者虽然站在了正确的立场上，但并未给出正确的解决方案，而是抛出一个似是而非的观点。
这种方法，从逻辑上说，没有任何实质性内容。
这就属于诡辩的范畴了。
一、平易近人的子之言论- ---何谓诡辩?首先，如果是故弄玄虚、哗众取宠、信口雌黄，这只是小学生作文。
相反，就需要深入思考了。
现实中有很多事情存在表象与实质的差别，我们只能说明一个东西或者一件事物是什么，而不能判断它是对是错。
因此，这种情况只能被称作诡辩。
譬如历史上关于长江和黄河谁更宽的争论，如果是现在的科技水平，完全可以用DNA、磁场等物理知识得出答案，可那时候却采用民间流传的土办法，最终依据“龙脉”判定了长江的宽度，事实证明这是不符合逻辑的。
二、谈吐儒雅的墨子言论，多体现了智者风范下面，我们来听听古代的智者墨子怎么说的。
《庄子·天下篇》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”又说：“公输子自以为至巧。
”意思是，鲁班想用竹木做一只会飞的鸟，结果却落到了树上，墨子嘲笑他说：“公输子制作这样的器具，大概只能算是小技罢了。
”《淮南子·本经训》载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”公输子，名班，鲁国人。
《韩非子·外储说左上》记载：“鲁班作云梯之械，成而以之窥宋城，七日而后下，楚王闻之，曰：‘公输子之为梯也，成而不试，请尝试之。
’乃躬以瞰。
三日而后下。
”这段话说的是鲁班发明了云梯，准备从城墙上向宋国进攻。
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诡辩论
诡辩论是形而上学和主观主义的思想形式之一。
一切利用似是而非的推理和论断否认真理或阻碍探索真理的思维方式的总称。
诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。
诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。
形而上学和主观主义的思想形式之一。
一切利用似是而非的推理和论断否认真理或阻碍探索真理的思维方式的总称。
诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。
诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。
词源和概念的演变诡辩的思维方式古已有之。
古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺就曾提出“飞矢不动”等带有诡辩特征的著名命题；中国先秦时代的名辩家们也曾提出过一些把辩证法歪曲为诡辩论的命题，如“两可论”、“鸡三足”、“犬可以为羊”等等。
但“诡辩论”一词则源出希腊语。
公元前5世纪前后，在古希腊有一批传授知识、教人以论辩和演说技巧的职业教师，被称为“智者”。
智者们以其独特风格自成流派，即智者派。
智者们对哲学和社会问题有各自不同的见解，他们在深入研究和运用论辩术时，涉及到辩证法和认识论的许多问题，对于推进哲学和逻辑思维的发展起了积极作用。
但智者们的观点和方法中包含了一些导致感觉主义、怀疑论、相对主义和主观主义的因素。
例如，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的命题，虽然提出了关于主客体关系的有益见解，却未能正确地把握感觉对客观对象的依赖关系，导致把个人的感觉作为事物存在或不存在的标准的相对主义结论。
而高尔吉亚则在考察对象的流动性和认识的相对性时，认为一切意见都是虚假的，否认客观世界的存在，否认主体的认识能力以及传授知识的可能性，走向虚无主义。
智者们运用辩证法揭露矛盾时，往往停留于得到消极的、否定的结论。
这类不科学的、消极的因素在论辩方法中表现出来，必然产生主观随意性、片面性、违反逻辑规则等错误。
这些缺点、错误被片面追求雄辩术的一部分智者，特别是青年智者进一步扩大。
他们使本来旨在增强论证力量和演说效果的论辩术，变成了可以用来为任何说法辩护，或者只是为争辩而争辩的技巧，从而走向反面。
同时，由于智者们大都对传统习俗和制度持批判态度，引起苏格拉底、柏拉图等奴隶主贵族思想家的极力反对，他们否定、污蔑、贬损智者派。
智者被认为是“诡辩家”；“智者派”成为“诡辩派”的同义语；“论辩术”也成为“诡辩术”的别称。
从此，人们把为了某种目的而有意地利用虚假的论据和逻辑错误去证明或反驳某个命题的现象，都称为诡辩,把这种思维方式称为诡辩论。
在近代思想史上,诡辩论已成为唯心主义反对唯物主义，形而上学反对辩证法，谬误反对科学真理，没落的反动势力为自己辩护的重要工具。
一般特征诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学。
但是诡辩论常常利用客观事物和概念普遍具有辩证矛盾这一特性，冒充辩证法或者同辩证法相互掺杂地表述出来。
列宁指出，辩证法同诡辩论的根本区别在于：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面同一的灵活性，──这就是问题的实质所在。
这种灵活性，如果加以主观的应用=折衷主义与诡辩”(《列宁全集》第38卷，第112页)。
形式主义地和主观地应用概念，是诡辩论的一个重要特征。
诡辩常常巧妙地玩弄概念，用概念的联系取代、掩盖事物真实的联系。
在使用概念时，它不仅抽掉概念内容的丰富规定性，使其成为空洞的抽象形式，而且以概念表面形式的相似偷换其实际内容的差别。
G.W.F.黑格尔曾指出：只寻求形式的根据，一般是诡辩派的观点和原则。
诡辩的目的并不在于论证内容的真实性，而在于竭力地寻找形式上的“根据”本身。
通过形式的根据或理由，它可以替一切东西辩护，也可以反对一切东西。
辩证法指出，脱离了具体内容的概念形式，或者任意抽取某一片面规定去理解概念，必然导致对事实和真理的歪曲。
辩证法以把握事物的本质和真理为目的，它的概念是反映事物多种规定性统一的具体概念，而不是空洞的抽象形式。
相对主义是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一。
辩证法认为，运动和静止、无限和有限、否定和肯定、真理的绝对性和相对性等等，都包含着绝对与相对的关系。
绝对和相对不是彼此排斥、孤立的，而是对立统一的；达到了绝对和相对的对立统一的概念，具有确定性和不确定性相互结合的全面的灵活性。
诡辩论则否认相对之中有绝对，利用并极力夸大概念相对性的一面，否定确定性，否认绝对性，片面强调事物的流动性和认识的相对性。
例如，中国古代著名的“庄周梦蝶”论例，认为无法判定人的梦境与觉醒状态下的认识哪一个是真实的，哪一个是虚假的；古希腊的芝诺把飞矢在无限分割的每一点上都“不动”的这一点加以夸大，以此论证“飞矢不动”,即以运动的间断性否定运动的连续性,引出了否定绝对运动的错误结论。
这些都是相对主义的表现。
研究和批判诡辩论的意义研究和批判诡辩论是在同唯心主义和形而上学的斗争中坚持和发展唯物辩证法的一个重要方面。
古代诡辩论哲学家所发现或发挥的许多问题，如世界是否可知的问题、矛盾问题以及一和多、一般与个别、连续性和非连续性的关系等等，都是哲学上的重要问题。
这些问题只能用辩证唯物主义作出科学的回答。
对事物对立统一的辩证关系，孤立地片面夸大任何一面，都可能导致诡辩论，辩证法曾不止一次地作过通向诡辩术的桥梁。
因此，只有彻底地划清辩证法同诡辩论的界限，才能够真正坚持唯物辩证法，有力地反对唯心主义和形而上学。
研究和批判诡辩论是总结人类思想史的经验、确立和推广科学的逻辑思维的重要条件。
在现实生活中，诡辩不单纯是反科学的思想体系的惯用伎俩，也是由于对辩证法无知或一知半解而导致的一种认识错误。
在各门科学的研究中，诡辩是得出正确结论的思想障碍。
例如，在代数学推理中，用零作除数就会导致荒谬的结论，这是数学诡辩的一个例子。
研究诡辩的一般特征和常见手法，寻求排除它们的正确规则，有助于科学思想的深化和精确化。
研究和批判诡辩论，必须坚持“实践第一”的马克思主义原则。
实践是检验真理的唯一标准，也是驳斥诡辩论的有力武器。
历史经验证明，随着社会斗争的发展，诡辩论会不断采取新的形式，变换新的手法。
在实践中加强对诡辩论及其形形色色变种的批判，澄清是非，识别真假，保持各项工作的正确方向，不断提高实践水平，是马克思主义思想战线上的一项长期任务。