如何评价孔子
后人对孔子的评价
后人对孔子的评价孔子，这位老先生，简直就是个行走的“智慧宝库”，两千多年了，还是让人服气得五体投地。
你说他厉害不厉害？那可真不是盖的，简直就是古代版的“超级大脑”。
想当初，春秋时期乱成一锅粥，各国打来打去，老百姓苦得跟啥似的。
这时候，孔子站出来了，他不像那些个只会动刀动枪的武夫，他手里拿的是书，心里装的是道理。
他四处奔波，到处讲学，愣是想用他那一套“仁爱”、“礼治”的学问，给这乱世添点温馨，加点秩序。
孔子的学问，那叫一个深奥，但他说出来，却又那么简单易懂。
比如他讲“己所不欲，勿施于人”，这不就是咱们常说的“别人怎么对你，你就怎么对别人”嘛！多实在！再比如“三人行，必有我师焉”，这不是告诉咱们，别觉得自己多牛，随便拉三个人出来，总有一个能教你点啥的。
这道理，多接地气！而且啊，孔子还是个超级有耐心的好老师。
他的学生，啥样的都有，有聪明的，有笨的，有听话的，有调皮的。
但孔子呢，一个都不嫌弃，一个个都耐心教导。
他常说：“有教无类”，就是说，不管你是什么人，只要你想学，我就教你。
这种精神，现在听起来都让人感动得热泪盈眶。
孔子不仅是个教育家，他还是个思想家、政治家。
他提出的那些思想啊，比如“仁政”、“德治”，简直就是给统治者们量身定做的“心灵鸡汤”。
虽然那时候的君王们大多不听他的，但他的思想却像种子一样，种在了人们的心里，一代传一代，到现在还开花结果呢！说到孔子，就不得不提他的《论语》了。
这本书啊，简直就是孔子的“金句集锦”，里面全是他那些精辟绝伦、发人深省的话。
比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话，简直就是咱们学习的“座右铭”嘛！还有“温故而知新”，这不是告诉咱们，学习要常回头看看，这样才能发现新东西嘛！孔子的一生啊，虽然没当过啥大官，也没享过啥大福，但他留下的精神财富啊，那可是比金山银山还要宝贵。
他的思想啊，就像一盏明灯，照亮了咱们前行的道路；他的学问啊，就像一座宝库，让咱们取之不尽、用之不竭。
所以啊，每当咱们遇到难题、感到迷茫的时候啊，不妨想想孔子老先生是怎么说的、怎么做的。
朱熹评价孔子的一句话
朱熹评价孔子的一句话1. 朱熹说孔子那可是“天不生仲尼，万古如长夜”啊。
就好比在一个伸手不见五指的黑夜里，大家都在摸黑乱撞，孔子就像那破晓的曙光。
我记得小时候，村里有个德高望重的老人，他懂得很多道理，就像一本行走的百科全书，大家遇到啥难事都找他拿主意。
他一不在，大家就像没了主心骨，乱了套。
孔子对于当时的人们来说，就像那老人对于我们村，是指引方向的光啊。
2. 朱熹对孔子评价超高呢，他觉得孔子就像一座巍峨的高山，“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。
你看那高山，高耸入云，我们普通人想爬上去都难，更别说登上天了。
我有个朋友特崇拜一位钢琴大师，他说那大师的技艺简直出神入化，他努力练习很久，感觉离大师还是差了十万八千里呢。
这就像我们和孔子之间的差距，孔子的智慧和境界，那真不是轻易能达到的。
3. 朱熹讲孔子是“圣之时者也”。
嘿，这啥意思呢？就像那种超级厉害的武林高手，不管是啥样的世道，都能应对自如。
我在公司里就有个同事，不管是市场繁荣还是经济不景气，他都能找到赚钱的门道，大家都特佩服他。
孔子也是这样，在他那个复杂多变的时代，他总能说出最适合当时情况的道理，真不愧是大圣人啊。
4. 朱熹认为孔子如同“仁者安仁”的典范。
孔子心里的仁啊，就像树根深深扎在地里一样，坚定不移。
我见过一个志愿者，他特别善良，每次有什么帮助他人的活动，他总是第一个报名，不管有多累多苦，他就是乐意。
这就跟孔子的仁一样，是一种发自内心的品德，不是装出来的。
5. 朱熹评价孔子“吾夫子之道，如日星之明”。
这就像大白天里的太阳和夜晚的星星，那是最明显不过的存在啊。
在学校里，有个知识特别渊博的老师，他站在讲台上，就像一个发光体，大家都被他的知识所吸引。
孔子的道也是如此，明亮得让世世代代的人都能看见并受其指引。
6. 朱熹说孔子“夫子焉不学？而亦何常师之有？”孔子简直就是一个超级学习达人啊。
这就好比是一块超级海绵，走到哪吸到哪的知识。
我邻居家的小孩，好奇心特别强，不管是跟老人聊天还是自己看书，都能学到新东西。
如何客观公正地评价孔子？
如何客观公正地评价孔子？一、孔子是承前启后的学者他“述而不作，信而好古”，强调继承，反对凭空编造。
《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》得益于孔子整理而传世，只是《乐》丢失了。
孔子对《周易》进行了深入研究。
他把《易》学由卜筮引向哲理。
他引用《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞”，辩证而理性的运用卦爻辞。
《周易》的“十翼”，源于孔子的思想。
五经中有两部是历史书，一是上古文献汇编《尚书》，一是孔子所在时代的《春秋》。
孔子对《尚书》进行了整理，又依据鲁国史书编纂了《春秋》，对鲁隐公元年至鲁哀公十四年历史资料进行解释和点评，把历史作为资政工具，并为教学提供教材，为当政者提供参考。
他按周礼和仁的标准，赞扬和肯定符合礼的人物言行，批评贬损违背礼和仁的人物事件，给当代人和后人树立了效法的榜样和警示的范例。
孔子对《诗经》的整理，是他为这个宝贵文化遗产至今能够存世作出的巨大贡献。
《诗经》是公元前十一世纪至前六世纪的各类诗歌的总集。
孔子删繁就简，对它进行了归纳和分类，并将其作为教材向弟子传授。
文化势必有传承，历史势必有沿革。
孔子的“述”是继承和发展，在“述”的过程中完善了他的学说。
孔子的学说集前人思想智慧之大成，是对历史发展的经验的总结。
二、孔子是伟大的史学家孔子因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
据鲁、亲周、故殷，运之三代。
凡二百四十二年的历史资料，仰赖于孔子悉心考据和整理。
今天我们研究春秋历史乃至更早一些的历史，都可以从孔子所述的《春秋》和相关的《左传》中找到线索。
可以说，如果没有秦始皇的“焚书”和项羽的火烧咸阳，经过孔子整理而留存下来的史料应该会更丰富。
司马迁对孔子在史学上的贡献给予了充分肯定：孔子因史文次《春秋》，纪之年，正时月日，盖其详哉。
甚至司马迁“谱十二诸侯”，都以孔子为界——“自共和讫孔子”。
一般认为《春秋左氏传》所列的“经”才是《春秋》。
但实际上这“经”简略得不能再简略了，到是《春秋左氏传》的文字笔法值得称道，对部分历史事件解释评论的内容极具特色。
正确评价孔子
正确评价孔子孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国的一位思想家、教育家、政治家和文化英杰。
他的思想和教育理念被后世称为孔子学派，也就是儒家学派。
孔子的影响力不仅在中国，而且在东亚和整个亚洲广泛存在。
到了现代，他的思想和学说已成为中国传统文化最重要和最有影响力的部分。
然而，对于孔子这位伟大的思想家和教育家，它的评价究竟是什么，需要针对他的社会和历史背景进行全面和客观的分析。
首先，孔子的主要贡献是他的思想和教育理念。
他提出了以仁爱为中心的人文主义思想，认为人性本善，强调人的修养、自律、正义和礼仪。
他的政治理念强调需要以“仁政”来治理国家，认为国家治理的根本在于人治，即国君和官员必须是有德者而不是权利的寄托者。
此外，孔子教育注重培养人的品格和素质，提出了“三纲五常”的思想，强调具备良好的品格和高尚的品德的重要性。
这些思想和理念深刻影响了中国文化和社会的发展，也影响了整个东亚和亚洲文化的发展。
最后，孔子的思想和教育理念的发展也受到了历史的变迁和社会的需要的影响。
尽管孔子的思想对中国文化和社会的发展起了很大的推动作用，但在漫长的历史长河中，孔子的思想也随着时代的变迁而不断地发展和演变。
例如，随着宋代儒家学派的兴起和发送生变，孔子的思想和学说也经历了新的发展和变革。
随着现代社会和科技的进步，人们对孔子的思想和教育理念的理解和适用也将面临新的挑战和问题。
总之，孔子作为中国文化和思想的重要代表，他的思想和教育理念一定程度上塑造了中国历史和文化的方向和发展，同时，他的思想也不仅仅局限于中国国内，而是在东亚和整个亚洲地区广泛影响。
孔子的价值和意义还需在后续的研究和探讨中不断拓展和发掘。
对孔子的评价6篇
对孔子的评价6篇对孔子的评价篇(1):关于孔子的几则故事1、孔子在旅行，经过一个村庄，他发现一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是特别辛苦的工作，太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听闻过现在有机械装置可以打水你可以用牛或者马代替人打水，这样比较简单所以孔子就过去对老人说：“你听闻过现在有机器吗？用它们从井里打水可以特别简单，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。
”他确定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，由于每当狡猾的机器被使用的时候，就会消失狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是故意败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来好像是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”当你用手工作的时候，不会消失头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，由于它们不狡猾，不够具有竞争性；它们好像是原始的。
试着多用手来工作，你会发觉那个影子消失得越来越少了。
2、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔子觉得惊奇，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很仔细地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可惊奇的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给预备动身的孔子让路。
如何评价孔子的仁礼思想
如何评价孔子的仁礼思想孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
那么你想知道对孔子的仁礼思想评价是怎样的吗?如果你想知道，可千万别错过了这篇文章哦!仁礼思想评价对于孔子的思想，可以说用博大精深来形容也丝毫不为过，但不论是看孔子的《论语》或是其他的名著，都可以看到仁、礼的影子，因此，我认为：在孔子的思想中，仁与礼绝对算得上是其中的经典理论。
“仁是儒学中一个内涵极为丰富的字，它在不同的范畴里有不同的含义。
”在《论语》中，它多以问答的形式出现，孔子回答其弟子的提问中，我们会见到孔子对仁因人、因时、因地而有不同的阐发。
颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?” 仲弓问仁，子曰“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”司马牛问仁，子曰“仁者，其言也訒。
”樊迟问仁，子曰“爱人。
”子贡问仁，子曰“己欲立而立人，己欲达而达人。
”从上面的对话中我们不难看出，孔子对于仁的解释是极其广泛的，在对弟子的要求上也是根据每个人的不同特点而提出不同的要求。
从一个简单的含义上来说，仁最通常的理解是通过对道德准则的学习及遵从，达到一个“修身”“爱人”的目的，将仁作为是一种实现爱人、立人、达人的必然途径。
但这只是一个最简单的论述，其中的深刻含义自然不是一句两句话所可以说清的。
“礼”。
对于礼，在我们现在这个日益现代化并处处要求讲求礼仪的社会里，人们应该不会陌生。
但是我想对我们这个号称“礼仪之邦”的文明古国最主要的礼仪倡导者-孔子的礼学思想，我们就不见得了解的那么多了。
虽然礼仪本身是历史传统的产物，但礼敬意旨和礼敬心态的强调则是礼学的创造性的发挥。
对与礼的思想实质，我们可以从孔子的这句话中得知一二：礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉!在这句话中孔子的意思是说，礼乐不仅仅是一种形式和节奏，而是有着更为本质的内涵。
虽然孔子在这句话中没有明确点明礼的定义，但孔子在《论语》中提出了一个相对明确的解释，就是“克己复礼”：“克己”就是要约束自己，也可以广泛地理解为自我的净化与修养：“复礼”通常情况下认为是恢复周朝的礼。
对孔子的评语汇总
对孔子的评语汇总1、孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。
”由此足可见孔子思想之伟大。
2、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
3、孔子是一个学者，一个教师，一个积极参与社会活动的正直社会活动家。
承认这些并不会让孔子的思想趋于黯淡，反而找到了他的定位。
因为他是中国第一位真正的学者，教育家。
他第一次系统的整理了周朝以来朝廷与民间的礼制文化精华的学者，是中国历史开拓性的人物。
第一次把教师作为一个伟大的职业区分于“神职”或者“官职”，这一点西方的耶稣等人皆没有做到，因为他们不是学者，而是神职或者官职。
他同时也是第一次把“正直”与“仁爱”这些文明社会构成的基础思想系统化的人。
4、万世师表。
拓展：评价孔子初一作文秦始皇统一六国之前，出现了“百家争鸣”的学术繁荣的局面。
其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名，这其中儒学则是五派之首。
而儒学的创造者就是今天我们要为大家介绍的孔子。
孔子是古代的大教育家。
他是教育界的祖师爷，为教育界做出了巨大的贡献。
在孔子之前，学校只招收贵族子弟。
孔子30岁左右时，开始创办私学。
他主张“有教无类”就是不论地位高低，贫富贵贱，人人都应该有受教育的机会。
同时也扩大了教育面，使一些地位低贱无钱上学的人能够受教育，有出人头地的一天。
而且他鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。
他曾说：“当仁不让与师”他根据学生的不同特点，教学时采取因材施教的方法是学生的潜能都能得到发展。
这样的做法能使各个学生都能得到全面的发展，是一种非常好的教育方式。
其实我觉得今天的老师都应该正确的哂眠@样的教学方法教学。
因为每个学生的层次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。
同时孔子还是伟大的思想家。
他是儒家学派的创始人。
他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。
人们对孔子的评价
人们对孔子的评价说起孔子，那可是咱们中华上下五千年里头，响当当的一位大人物。
你走在街上，随便拉个老头老太太问问，谁不知道孔老夫子啊？他那套学问，那影响力，简直了，比现在的网红还网红，而且红了几千年不带歇的。
孔子啊，人家不光是学问大，那思想也是深邃得很。
他提倡的“仁爱”，说白了，就是教我们要有爱心，对人对事都得温柔点，别老是一副冷冰冰的样子。
你想啊，现在社会压力大，大家脾气都容易暴躁，要是都能学学孔子的“仁爱”，邻里间、同事间，那得和谐多少啊！还有他那句“己所不欲，勿施于人”，简直就是人际交往的黄金法则嘛！咱们平时说话做事，多想想这句话，自己不愿意的，就别强加给别人。
这样一来，矛盾少了，朋友多了，日子自然就过得更顺心了。
孔子不光是个思想家，他还是个教育家呢！他老人家办的那个私塾，哦不对，是学院，那可是开创了平民教育的先河。
在那个年代，读书可是贵族的专利，普通老百姓哪有机会啊？但孔子就不一样了，他主张“有教无类”，不管你是贫是富，是老是少，只要你有心向学，他都愿意教你。
这种精神，放到现在也是难能可贵的。
说到孔子的学问，那可真是博大精深。
他整理的《六经》，那可是咱们中华文化的瑰宝啊！《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，还有《乐经》（虽然现在《乐经》已经失传了），每一部都是经典中的经典。
孔子不光整理这些经典，还用自己的理解去解读它们，让后人能够更好地理解和学习。
而且啊，孔子还是个很有趣的人呢！他和学生们的对话，经常被后人记录下来，编成了《论语》。
这本书里，孔子的形象可生动了，有时候像个慈祥的长辈，有时候又像个幽默的朋友。
他和学生们的相处方式，也特别让人羡慕。
咱们现在都说要“寓教于乐”，孔子那时候就已经做得很好了。
当然了，孔子也有他的时代局限性。
毕竟他是几千年前的人了，有些想法和咱们现在可能不太一样。
但咱们得辩证地看待这个问题啊！不能因为他有局限性就全盘否定他嘛！毕竟他的贡献和影响力是摆在那里的。
孟子对孔子的评价16字
孟子对孔子的评价16字
1.孟子称孔子为先圣。
2.孟子赞扬孔子的教诲博大精深。
3.孟子认为孔子是道德伦理的楷模。
4.孟子称孔子是德行高尚的典范。
5.孟子称赞孔子为仁人君子。
6.孟子赞赏孔子的智慧与博学。
7.孟子将孔子视为儒家学派的奠基人。
8.孟子认为孔子的思想深刻而且实践有效。
9.孟子称赞孔子的修身养性之道。
10.孟子认为孔子是社会和谐的倡导者。
11.孟子称孔子为儒家学派的完美代表。
12.孟子敬仰孔子的慈悲之心。
13.孟子称孔子的言行一致，不虚伪。
14.孟子认为孔子是令人敬佩的聪明智慧。
15.孟子称赞孔子对人民的关怀与关爱之心。
16.孟子称赞孔子的学识渊博。
17.孟子赞扬孔子的教育理念与方法。
18.孟子认为孔子是儒家思想的集大成者。
19.孟子称赞孔子的为人正直。
20.孟子敬佩孔子的品德高尚。
21.孟子赞赏孔子的忠诚和奉献精神。
22.孟子认为孔子是伟大的文化导师。
后世对孔子的评价
后世对孔子的评价1. 孔子啊，那可是古代文化界的超级巨星，他的思想就像一阵超强龙卷风，席卷了华夏大地几千年。
2. 孔子像是文化宝库里的千年老妖，哦不，是千年智者，他的学说一直在那闪闪发光，闪瞎众人眼。
3. 孔子简直是智慧界的大BOSS，他吐出的每个字都像带着魔法的子弹，射中无数后人的脑袋，让大家乖乖听话学礼。
4. 孔子就如同文化天空中的超级赛亚人，他的影响力“咻”地一下就穿越了两千多年的时空隧道。
5. 孔子呀，他是思想海洋里的巨大鲸鱼，他的论语就像那鲸鱼喷出的巨大水柱，洒向人类知识的海洋。
6. 孔子仿佛是智慧丛林中的千年大树，他的弟子在他的树荫下乘凉，后人也还在不断来这儿找灵感的阴凉。
7. 孔子像个超级大厨，他的思想是一道绝世大菜，两千多年来人们都在细细品尝，还咂咂嘴回味无穷。
8. 孔子好比是文化星河里最耀眼的北斗星，众人都像迷失方向的小蚂蚁，眼巴巴地看着他找路呢。
9. 孔子就像一个拥有无数宝藏的老神仙，他的《论语》就是那打开宝藏的神奇咒语，引得无数人念咒寻宝。
10. 孔子是教育界的神笔马良，他拿着思想的画笔，在历史的画卷上画出了浓墨重彩的儒家画卷。
11. 孔子像是智慧棋盘上的超级棋手，他落子布道，把整个华夏文化的棋局搅得风云变幻。
12. 孔子简直是文化大坝，他的思想堵住了野蛮和愚昧的洪流，只让文明的涓涓细流滋养大地。
13. 孔子犹如思想天空中的闪电侠，他的理念瞬间就照亮了黑暗的历史长空，还一直亮到现在。
14. 孔子是知识王国里的霸道国王，他的《论语》就是那铁的法令，人们读着读着就臣服于他的智慧统治。
15. 孔子好似一个装满智慧糖果的魔法口袋，人们伸手进去，总能掏出些让心灵甜蜜的思想糖果。
16. 孔子像文化土壤里的超级蚯蚓，他的思想把传统文化的土壤翻松得无比肥沃，让各种思想之花盛开。
17. 孔子仿佛是智慧温泉里的源头，他的学说咕噜咕噜往外冒，泡着泡着就让后人变得文质彬彬。
18. 孔子就像智慧灯塔上永不熄灭的大灯，船只（人们）在文化的大海里不管飘多远，都能瞅见他那明亮的光。
名人对孔子的评价_古代对孔子的评价
名人对孔子的评价_古代对孔子的评价英国李约瑟曾评价说孔子是‘无冕皇帝’那还有其他名人对孔子有过评价。
下面是为你搜集名人对孔子的评价的相关内容，希望对你有帮助!1.早期“崇信”：毛泽东求学长沙时期，孔子在他心中是“圣人”。
他在1917年4月出版的《新青年》上发表了《体育之研究》，该文提倡的完全是新思想，可他在文中却大量引用《论语》、《礼记》等儒家经典中的典故、成语。
在该文中，毛泽东将孔子与释迦牟尼和穆罕默德并举，称“此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也”。
2.中期“一分为二”：1958年，在中共八大二次会议上，毛泽东在谈到青年人胜过老年人时，列举了中国历史上的许多名人，其中说到孔子。
同年，毛泽东在武昌会议上谈到“有实无名”问题时说：一个人学问很高，如孔夫子、耶稣、释迦牟尼，谁也没有给他们博士头衔，并不妨碍他们行博士之实。
1964年，毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想，同时指出孔子办教育不重视生产劳动的缺点。
3.晚期“全盘否定”：1971年，毛泽东的亲密战友、接班人林彪出逃叛国。
从事后查获的材料看，林彪一伙竭力从孔孟之道中寻找精神武器，林彪甚至手书孔子“克己复礼”，挂在卧室中。
毛泽东据此认为，林彪是尊儒反法的，所以决定在“批林”的同时“批孔”。
1973年，毛泽东对江青讲了中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权。
历代政治家，有成就的都是法家。
这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。
而儒家呢?他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。
毛泽东还让江青记下了他写的一首诗《七律;读〈封建论〉呈郭老》，诗云:劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量……对孔子的其他评价法国伏尔泰：“东方找到一位智者”德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学英国李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝’美国爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”《史记;孔子世家》最后司马迁这样评价孔子：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。
后世对孔子的评价
后世对孔子的评价1. 孔子啊，那就是文化星空中最亮的北斗星，两千多年了，还在给迷路的现代人指点迷津呢，简直是文化界的“超级导航仪”。
2. 孔子就像一个智慧的魔法大师，他的思想是魔法棒，轻轻一挥，就在历史长河中搅起了无尽的智慧涟漪，两千多年还在荡漾。
3. 孔子简直是古代文化界的“超级网红”，粉丝从古代排到现代，而且还在不断增加，他的思想就像那永远不会过时的流行金曲。
4. 孔子好似一个超级大厨，他的儒家学说就是那道绝世菜肴，两千年过去了，人们还在津津有味地品尝，而且怎么吃都不腻。
5. 孔子是文化丛林里的一棵超级大树，他的思想是茂密的枝叶，两千多年来为无数人遮风挡雨，这树堪称“思想常青树”。
6. 孔子像一座文化界的珠穆朗玛峰，后世之人只能仰望着他的高度，攀爬着他思想的峭壁，努力汲取智慧的氧气。
7. 孔子简直是智慧海洋里的超级鲸鱼，他的思想是那掀起的巨大浪花，两千年了，这浪花还一波一波地冲击着人们的心灵海岸。
8. 孔子仿佛是古代的“智慧大侠”，手持儒家思想的宝剑，在历史的江湖中一路披荆斩棘，留下的智慧光芒至今耀眼。
9. 孔子就像一个智慧的永动机，两千多年来不停地输出思想能量，推动着一代又一代的人在文明之路上前进。
10. 孔子是文化天空中的一轮超级太阳，他的思想光芒四射，即使偶尔有乌云遮挡，也能穿透两千年的历史迷雾照亮人心。
11. 孔子宛如一座智慧的金矿，后世的人们就像一群疯狂的矿工，挖了两千多年还没挖完他思想的宝藏。
12. 孔子是智慧跑道上的超级领跑者，他撒下的思想脚印就像一个个路标，两千多年来人们还沿着这些路标狂奔。
13. 孔子简直是思想界的“老神仙”，他的儒家学说像仙法一样神奇，两千多年来让无数人着迷得像小粉丝追偶像。
14. 孔子像一个文化宇宙中的超新星，爆发之后的思想光芒持续闪耀了两千多年，还将继续在人类的精神天空闪耀。
15. 孔子好似智慧宝库里的超级魔法师，他的思想是魔法道具，让后世之人在历史的舞台上不断表演着智慧的魔术。
论语中弟子对孔子的评价句子
论语中弟子对孔子的评价句子嘿，你知道吗？里弟子们对孔子的评价那可真是丰富多彩啊！就好
像夜空中闪烁的繁星，每一颗都有着独特的光芒。
子路说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
”哇，这是多么高的赞
誉呀！这不就像我们称赞一个人超级厉害，啥优点都有一样嘛！这说
明孔子在子路心中那就是一个完美的存在呀，既有温和的一面，又善良、恭敬、节俭、谦逊，这简直就是大家心目中的楷模呀！你说是不是？
颜回呢，则说：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
”这
形容得多贴切啊！就好比我们追逐一个目标，感觉怎么追都追不上，
孔子对于颜回来说就是这样一个高深莫测又令人敬仰的人。
颜回对孔
子的崇拜简直都要溢出来啦！
还有子贡说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
”哎呀呀，
这得是多么崇敬才会说出这样的话呀！就如同我们面对一座高耸入云
的山峰，只能仰望，根本无法企及。
孔子在子贡心中就是这样一座难
以攀登的高峰啊！
这些弟子们对孔子的评价各不相同，但都饱含着深深的敬意和爱戴。
他们从不同的角度展现了孔子的伟大之处，让我们对孔子有了更全面、更深刻的认识。
孔子就像是一盏明灯，照亮了弟子们前行的道路，也
照亮了我们这些后人。
他的思想和品德影响了一代又一代的人，直到
今天依然熠熠生辉。
所以呀，我们真的应该好好去了解孔子，去学习他的智慧和品德，让自己也能变得更加优秀呀！你难道不想去深入了解一下孔子吗？。
子贡对孔子的评价语录
子贡对孔子的评价语录1. 子贡说：“咱老师孔子那真的是超级厉害啊！就像那明亮的星辰，在夜空中闪耀无比！”例子：你看那些平凡的人，咋能跟咱老师比呢？老师就如同那最璀璨的星星，指引着我们前行的道路，不是吗？2. 子贡赞叹道：“孔子老师，那可是智慧的化身呀！就好比那无尽的宝藏，怎么挖都挖不完！”例子：想想看，遇到难题时，老师的一番话就能让我们恍然大悟，这不是智慧的宝藏是什么呀？3. “哇塞，孔子老师简直就是道德的楷模啊！”子贡感慨，“像那巍峨的高山，让人敬仰！”例子：大家都应该学学老师的品德，那可不是一般人能达到的高度，这多了不起啊！4. 子贡激动地说：“老师孔子是我这辈子最敬佩的人啊！如同温暖的阳光，照耀着我们！”例子：当我们迷茫时，老师就像那阳光一样，给我们带来温暖和希望，难道不是吗？5. “孔子老师的教诲，那是千金都换不来的呀！”子贡强调，“就像那清澈的泉水，滋养着我们的心灵！”例子：生活中那些杂七杂八的东西哪有老师的教诲珍贵，老师的话就像泉水，让我们的心灵不干涸，多棒啊！6. 子贡由衷地说：“咱老师孔子的影响力，那可是杠杠的！就像那汹涌的海浪，席卷一切！”例子：看看周围有多少人被老师影响和改变，这影响力不就像海浪一样强大吗？7. “哎呀呀，孔子老师的风度，简直绝了！”子贡赞不绝口，“像那优雅的仙鹤，超凡脱俗！”例子：那些粗俗的人跟老师一比，简直差得太远了，老师像仙鹤一样优雅，多让人羡慕啊！8. 子贡认真地说：“孔子老师是真正的君子啊！好像那坚韧的青松，屹立不倒！”例子：不管遇到什么困难，老师都能坚守君子之道，这不就像青松一样坚韧吗？9. 子贡深情地说：“老师孔子在我心中的地位，那是无人能及的呀！就像那永恒的灯塔，为我指引方向！”例子：我这辈子都忘不了老师对我的教导，没有老师，我都不知道该往哪儿走，老师就是那永恒的灯塔啊！10. “孔子老师啊，真是太了不起啦！”子贡大声说道，“如同那广阔的天空，包容一切！”例子：老师的胸怀宽广得就像天空一样，能容纳我们所有的错误和不足，这是多么伟大啊！我的观点结论：子贡对孔子的评价极高，从这些语录中可以看出孔子在子贡心中的崇高地位和非凡影响力，也让我们更加了解孔子的伟大之处。
历代名人对孔子的评价语
1.“哇塞，司马迁说孔子‘高山仰止，景行行止’，这评价可老厉害了！就像看到一座超级高的山。
比如说咱读孔子的故事，可不就觉得他像那高山让人敬仰嘛。
”（例子：读孔子故事如望高山，如敬仰“这句超棒” 棒。
）2.“嘿，孟子夸孔子‘圣之时者也’，有次我和小伙伴讨论，那感觉就像发现了一个大宝藏。
这也太牛了吧。
”（例子：讨论孔子如找宝藏，如牛“这句好牛” 牛。
）3.“哎呀，朱熹赞孔子‘天不生仲尼，万古如长夜’，咱就像在黑暗中看到了一盏明灯。
比如学习孔子思想的时候，多让人佩服。
”（例子：学孔子思想如见明灯，如佩服“这句好佩服” 佩。
）4.“哇哦，康有为说孔子‘为万世作师，为万民作保，为大地教主’，这不是很霸气嘛！有次看到这句话，就像看到了一个超级英雄。
”（例子：看康有为评价如见英雄，如霸气“这句好霸气” 气。
）5.“嘿，司马迁还说孔子‘虽不能至，然心向往之’，有那么一种向往的感觉。
就像渴望得到宝贝。
比如咱努力向孔子学习，那叫一个有动力。
”（例子：向孔子学习如有动力，如向往宝贝“这句好有动力” 力。
）6.“哎呀，子贡评价孔子‘夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也’，咱就像看到了天空一样遥不可及。
比如想到孔子的智慧，多让人惊叹。
”（例子：想孔子智慧如望天空，如惊叹“这句好惊叹” 叹。
）7.“哇，老子对孔子说‘君子盛德，容貌若愚’，有次琢磨这句话，就像在解一个神秘的谜语。
这可太有意思了吧。
”（例子：琢磨老子评价如解谜，如有意思“这句好有意思” 思。
）8.“嘿，伏尔泰夸孔子‘东方找到一位智者’，有那么一种惊喜的感觉。
就像突然收到一份大礼。
比如了解到外国名人也赞孔子，多让人开心。
”（例子：知伏尔泰赞如收大礼，如开心“这句好开心” 心。
）9.“哎呀，爱默生说孔子是‘哲学上的华盛顿’，咱就像看到了一个伟大的领袖。
比如对比孔子和华盛顿，那叫一个厉害。
”（例子：比孔子华盛顿如见领袖，如厉害“这句好厉害” 厉。
）10.“哇哦，林语堂赞孔子‘孔子的思想代表一个理性的社会秩序’，这就像找到了一个和谐的世界。
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如何评价孔子
孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代，所以孔子的理想是“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”，为此他创立了儒家学派。
儒家学派在产生之初就形成了成熟的书面文字记录和系统的理论。
而且，儒家学派的基本理论在形成之初就是以直接指导世俗凡人的生活为基础，并能随着时代的发展而发展，所以不会因科学发展和人类文明进步而被淘汰。
儒家崇尚仁和、礼爱、宽恕、平等、慎思、反省等。
在两千五百年前的汉民族，正好处于一个相对稳定、相对自由的环境，思想家们可以有条件地更加从容不迫地考虑治国安民之道。
事实上在当时中国的思想家中，也有主张类似于犹太教的崇尚武力和暴力的思想，但是经过时间的检验之后，中国人最终选择了崇尚仁、礼、爱、恕的儒家思想。
两千多年来，作为伟大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。
他不仅栖身于先贤的典籍之中，端坐于官方的庙堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中国人的心灵里。
为什么？我想，关键在于他是——中华文化的代表，民族精神的化身，和谐社会的象征。
孔子一生，最重要的业绩是：创办私学，有教无类，开创了中国“平民教育”的崭新格局；创立儒家学说，成为中国思想文化的主脉；整理典籍，对传统文化的保存、传播居功至伟。
他是人类历史上仅有的几位对一个民族的精神生活产生深刻影响，持续两千余年而不灭的伟大先哲之一。
因此，他当之无愧地成为中华文化的代表。
孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。
他宏毅坚韧的人格、“仁者爱人”的胸怀、好学不倦的品质、见贤思齐的襟抱、乐观开朗的生活态度、言必信行必果的处事原则、富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的浩然正气，堪称我们民族精神的化身。
孔子生活的时代，战争频仍，礼崩乐坏，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。
在这世事变幻无常，变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则、四海之内皆兄弟的人际关系。
尽管他的思想中有空想的成分，但可以说，他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代统治者为了自己的需要，为孔子加上一个又一个神圣的光环，把他抬到吓人的高位；后世的一些理学家又不断地附会甚至扭曲他的学说，把他神化为高高在上、面目严峻的儒家教主。
但从《论语》等早期文献中，我们看到的孔子，却是一个宽厚仁爱的长者，一个雍容大度的君子，一个通情达理的老师，一个可亲可敬的老先生。
这样的孔子，洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。
他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。
他的言行举止，已经跨越千年历史，还将继续跨越时代，如春风化雨般滋润人心，让后人效法、学习，在点点滴滴的实践中逐步提升精神境界，提高文明水平。
孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。
然而，孔子虽为儒家的创始人，而我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过朝朝代代的变更，已与孔子原初的思想产生了很大的出入。
就人欲观为例，儒家的人欲观大体经过三个时期：先秦两汉中国本土原生的节制欲望的时期、隋唐宋明受佛教禁欲观影响的禁锢欲望的时期、明清近现代受到西方启蒙思想影响的解放欲望的时期，三个时期的分野很大，而许多学者却将三者混为一谈，动辄将孔子贬为反人性灭人欲极端禁欲主义的始作俑者，将中国经济发展缓慢的
罪责统统归咎到以孔子为代表的儒家思想身上，甚至宣称中国的发展与富强必须拿孔儒传统思想来祭旗。
孰不知这种禁欲主义恰恰是与孔子节欲思想的初衷相违悖的。
其实，欲望自身并没有过错，合理的满足一些基本欲望是必需的也是必要的，“灭人欲”的的极端做法是不人道的。
然而，深藏于人内心的欲望却是没有止境、无限膨胀的，旧的欲望满足后，自然会产生新的欲望，新的欲望满足后，又滋生出更新的欲望，欲望的满足很难有尽头。
德国的哲人叔本华曾把欲望形象地比喻为一个永远饥馋、永不饱和的“胃”，或是一个永远张开的巨兽之口。
因此，如不对这种欲望进行节制，人类终将会葬生于欲海之中。
欲望是社会发展的动力，然而无度的欲望却无异于饮鸩止渴。
历史与事实告诉我们，纵欲与禁欲都不能使社会生态得到良性的发展。
对于生态而言，禁欲导致蛮荒，纵欲导致废墟，只有节欲才能造就家园；对于经济而言，禁欲导致贫穷，纵欲导致奢靡，只有节欲才能造就可持续的富足；对于精神而言，禁欲导致窒息，纵欲导致淫乱，只有节欲才能造就健全的心态。
可见，针对于当今社会人欲泛滥、挥霍无度的现状，节欲观是根治其不合理欲望膨胀弊病的一味良药。
正是从这个意义上说，孔子的节欲观有着深远的现实意义。
因此，我们主张在21世纪再度发扬孔子的价值与智慧，用孔子的节欲思想扼制当今社会泛滥失控的欲望支流，节制人类自身不断膨胀的不合理欲望，使欲望的产生和实现控制在适度范围之内，自觉控制和调节“欲望——满足欲望——滋生新的欲望……”的欲望链条上升的节奏，从而使得整个人类社会得到健康的可持续发展
这就是我心目中的“人间孔子”。
他的形象，既是庄重祥和的，又是和善可亲的。
这样的形象，既是历史人物孔子精神气质的外化，又是中华民族集体人格的代表。
他将随时激励我们，伴随我们实现民族的伟大复兴，为世界和平作出贡献。