《黄石公三略》军事辩证思想探要

军事理论

《军事理论》练习题 1、中国人民解放军由陆军、空军、海军、和第二炮兵构成。 2、国防义务与国防权利是辨证的、对立统一的关系。 3、现代国防是一个庞大的系统，它包括武装力量建设、国防体制建设、国防科研、国防工业建设、国防工程建设和战场建设、军事交通、国防动员、国防教育等。 4、根据不同社会制度国家国防政策及国防目标的不同，目前世界上的国防类型主要有四种: 扩张型、自卫型、联盟型、中立型。 5、高技术的主要特征：高智力、高投资、高竞争、高风险、高效益、高渗透、高速度。 6、纪律条令的内容包括：总则、奖励、处分、特殊措施、控告和申诉、首长责任和纪律监察、附则等。 7、信息化战争是人类社会、政治、经济、科学技术和战争实践发展到一定阶段的必然产物。 8、纪律条令中奖励的项目有：嘉奖、三等功、二等功、一等功、荣誉称号。 9、中国人民解放军进行的三大战役是平津战役、淮海战役、辽沈战役。 10、目前，中日磨擦的焦点集中在四个问题上：历史问题；钓鱼岛问题；台湾问题和日本扩军问题。 11、现代国防既是一种国家行为又是一种国际行为。 12、《兵役法》规定，对与应征公民拒绝、逃避征集不改正的，在两年内不得被录取为国家公务、国有企业职工，不得出国或者升学。 13、国防，即国家的防务，是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。 14、中央军委通过总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部对全军实施作战指挥和建设领导。 15、国防科技是衡量一个国家综合国力的重要标志之一。 16、解放军预备役部队组建于1983年，是以现役军人为骨干、预备役人员为基础，按规定的体制编制组成的部队。 17、国防是国家建设的重要组成部分。 18、国防基本内容包括国防建设和国防斗争两个方面。 19、《兵役法》规定：高等学院的学生在就学期间，必须接受基本军事训练。 20、信息化战争是指发生在信息时代，以信息为基础。 21、现代国防的基本特征？ （1）现代国防是国家综合国力的体现； （2）战争潜力能否转化为战争实力是现代国防强弱的一个重要标志； （3）现代国防既是一种国家行为又是一种国际行为： （4）现代国防具有多层次的目标体系。 22、公民的国防义务是什么？ （1）义务：兵役义务；接受国防义务；保护国防设施义务；保守国家秘密义务、支持国防建设、协助军事活动的义务。 （2）权利：提出建议权；制止和检举权；获得补偿权 23、什么是信息化战争？

浅谈老子哲学思想的“示弱”观

浅谈老子哲学思想的“示弱”观 党鹏举 摘要：老子，中国道教的创始人，《道德经》一书相传为老子所著，共八十一章，是一部中国的最古老的哲学著作之一，书中多处体现出老子哲学思想所具有的“示弱”观念，并追求“上善若水”的最高理想境界。给人以感觉老子思想的内涵就是一味的“示弱”，尊崇弱小的东西才会最终取得胜利。但通过深入的理解会发现老子的“示弱”并非无下限的追求柔弱，而是由小及大，由弱到强最终胜利的发展的观念、辩证法的思想蕴含其中。本文将从处世为人、军事、对民族性格等方面来浅谈老子哲学思想的“示弱”观念。 关键词：以弱胜强上善若水“示弱”观念道家思想 正文：老子是道家思想的创始人, 是我国古代著名的思想家和哲学家, “道”是老子哲学中的最高实体, 它不仅是产生自然万物的本源, 也是自然万物运行和发展的规律, 是老子思考世界和探究世界的哲学基础。①从《道德经》这部道教的开山之作中，我们可以发现，老子的所讲求的“道”是一种遵循由小到大，由弱到强的客观发展规律的，从《道德经》中我们可以从多处看到老子推崇弱、小事物的例子，例如： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动盖时。夫唯不争，故无忧。（第八章）“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以，圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫 ①青海民族学院文学院胡静《老子“上善若水”的哲学思想》 1

唯不争，故天下莫能与之争。（二十二章） 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。（三十六章） 人之生也柔弱，其死也坚强（七十六章） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。（七十八章） 从中我们不难看到，老子始终推崇的大多是小、柔弱的事物，所以我将其称之为老子哲学思想的“示弱”观念。老子的这一“示弱”观念可以说横向来看影响着中华民族的方方面面，纵向来看对于民族特点和处事原则也有着深远的影响。 老子哲学思想中这种“示弱”的观念可以说是一种辩证法的思想。“天下莫柔弱与水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之性强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”事物的发展是一个由弱小转化为强大的过程。老子看到柔弱之水可以滴穿坚强之石的事实，进而提出弱小可以剩强，柔能克刚的道理。② 一、老子思想的“示弱”观念对为人处世的影响 从老子思想产生的背景我们就明白为什么在《老子》一书中是时时刻刻提到弱小才是发展生存的王道。老子思想产生于一个兵祸连年的争霸时代，大国为了争夺霸权不肯相下，小国夹在大国之间不能自保。老子生于那个年代，深知武力的竞争，以暴御暴，只有更烈，绝没有止境。只有消极的软功夫才可以抵抗强暴。狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存，又如最柔弱的水可以冲开山石，凿成江河。③其实人生的交际、处世也是如此。成功的人士往往都是用柔道来取胜。晚晴重 ②姜国柱《中国思想通史·先秦卷》武汉大学出版社 ③胡适《中国哲学史大纲》上海古籍出版社2009年 2

试析戚继光军事策略思想修改

试析戚继光军事策略思想 07041240 周X知 摘要：戚继光作为一位军事家，在晚明边疆危机中积极投入抗倭战争，通过长期的军事实践，积累、创立了其军事思想。戚继光军事思想经历了奠基、形成、发展和完善诸阶段，其内容主要是练兵、练将及战争指导的论述，具有注重实际、贴近实战、讲XX效诸特征，因而得到后人的高度评价。 关键词：戚继光军事策略思想 戚继光研究，硕果累累。据统计，出版的专著戚就有十多部，见诸报刊杂志的文章就有百余篇，整理校译的戚继光著述也有数种问世。从时间上看，自明清、民国到现在，关于戚继光的研究，自他逝世四百多年来，一直未曾间断过。其大体可以分为三个时期，即明清时期、民国时期、中华人民XX国成立之后。本文主要介绍戚继光的人生发展历程，还有其建军思想。从戚继光的思想中继承发展我们需要的因素。 一、戚继光的军事思想发展历程 戚继光军事思想的创立，伴随戚继光的戎马生涯，大致经历了四个阶段：嘉靖三十四年（1555）以前是奠基阶段；嘉靖三十四年到隆庆元年（1567）是形成阶段；隆庆元年到万历十一年（1583）是发展阶段；万历十一年以后是完善阶段。 戚继光(1528年11月12日－1588年1月5日) 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，XX登州人。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。戚继光(1528年11月12日－1588年1月5日) 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，XX登州人。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。戚继光出身于将门，为人倜傥有抱负，早年师从儒生梁玠，受过传统的儒学教育，不喜欢死抠章句，但通晓经书大义。嘉靖二十三年，他承袭祖先封职，出任登州卫指挥佥事，曾赋诗称“封侯非我意,但愿海波平”①表明效命疆场的决心。二十八年，他参加XX武举乡试，得中武举人。二十九年，他赴京城参加武举会试，恰逢蒙古俺答进犯，当即条陈御虏方略，被诏令督防京城九门，由此显露军事才能。三十二年，他被擢升都指挥佥事，负责XX备倭事宜。在这一时期内，戚继光通过各种途径，接触到“四书五经”“武经七书”等经典著作，对中国传统文化尤其是儒家、兵家的思想观点，产生了较深刻的认识，为其军事思想的形成奠定了基础。 嘉靖三十四年，戚继光奉诏赴XX，担任XX都司佥事。三十五年，他被擢为宁绍台参将，负责XX、XX、XX三府军务。根据抗倭战争的要求，他提出训练新军的建议，得到浙直总督胡宗宪的支持，正式开始了练兵活动。三十九年，他首创鸳鸯阵，被调任台金严参将，负责XX、XX、严州三府军务。四十年，他率领本部在XX地区消灭大批倭寇，“台民共倚为长城，东浙实资其保障”。四十一年，他率军开赴XX，在横屿、牛田、林墩等地消灭大批倭寇，高 ①戚祚国汇纂，李克、郝教苏点校。《戚少保年谱耆编》自戚继光《韬铃深处》

论中国古代原始的军事辩证法

论中国古代原始的军事辩证法 王怀远 我们知道要论辩证法，可能更多的人会谈及德国黑格尔的辩证法。但是，中国古代先人同样创造极为丰富的辩证法思想，其中最具代表性的便是成书于春秋时期，老子所著的《道德经》。可以说中国自古便不缺少辩证法，相比于西方的抽象的理论总结，中国古人则更为注重现实，将辩证法运用于具体的事物当中。中国古人通过自身的学习与实践，形成自己的辩证法思想，而中国古人又往往以具体的事物来表现，所以说是原始的辩证法，而中国自上古以来，尤其是春秋战国时期，可谓征战纷繁，古代军事家和将军（尤其是春秋战国时代，这是一个社会大动荡，大变革的时代，百家争鸣，诸侯争霸兼并，战争频繁），通过正规的知识学习和战场实践，他们形成自己的军事哲学，其中即包括朴素的唯物主义和原始的军事辩证法。 而他们的丰富的原始军事辩证法，则蕴含在他们的兵书和指挥的战例，而其中，最为重要的时代，首推春秋战国时期，这是中国兵学的奠基成形阶段，出现了众多的兵家著作，《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《荀子·议兵》、《尉缭子》、《墨子》中的《备城门》、《备高临》、《备水》等篇，《商君书》中的《战法》、《兵守》和《立法》等篇，《吕氏春秋.秋纪》中除《月令》外十二篇以及《管子》中《兵法》、《霸言》、《重令》等篇，可谓汗牛充栋，不可胜数。更涌现了孙武、孙膑、吴起、司马穰苴、乐羊、乐毅、田单、赵奢、匡章、王廖、儿良、白起、王翦王贲父子、蒙骜蒙武蒙恬三代、李牧、廉颇、司马错、甘茂、秦开、樗里疾等等一大批著名军事家和将领。更有许多双方兵力达数十万乃至上百万的战役，以及许许多多的以弱胜强的经典战例。 当然后世也不乏优秀的兵家著作，西汉淮南王刘安主编的《淮南子》中的《兵略训》，唐代李靖的《李卫公兵法》，明代刘伯温的《百战奇略》和戚继光的《纪效新书》，近到清末民初的蔡锷的《曾胡治要》和蒋百里的《国防论》，都是极为不错的军事著作，晚清曾国藩的《曾国藩家书》和魏源的《海国图志》中，也都提出了许多优秀的兵学思想。从秦代至清朝，中国历代也都涌现出许多杰出的将领和优秀的军事指挥家和谋略家，秦末汉初的韩信、张良、项羽、章邯、英布等，西汉中后期的卫青、霍去病、李广、杨仆、陈汤等,东汉的邓禹、冯异、马援、班超等，三国时期的曹操、诸葛亮、姜维、陆逊、邓艾、钟会等，西晋的杜预、王濬等，东晋的桓温和刘裕，西魏的宇文泰，北齐的斛律光和兰陵王高长恭，南梁的陈庆之，北周的韦孝宽，隋朝的高颖、韩擒虎、贺若弼、杨素等，唐代的李靖、李勣、苏定方、尉迟敬德、郭子仪、张巡、李愬等，五代十国的后周的郭威柴荣父子等，北宋的杨业、狄青、范仲淹等，南宋的岳飞、韩世忠等，元代的张纮范、王保保等，明代的刘伯温、常遇春、徐达、蓝玉、于谦、李自成等，清代的多尔滚、岳钟琪、年羹尧、曾国藩、左宗棠、冯子材，以及太平天国的将领，翼王石达开、忠王李秀成、英王陈玉成等等，可以说是名将倍出，同时其间，也拥有许多经典战例，不仅有像赤壁之战这样交战双方达数十万的战例，也有像淝水之战这样交战一方便达百万的大规模战役。而无论是先秦时期的春秋战国，还是秦代至清朝，中国古代原始的军事辩证法，一直为中国军事家和将领所掌握，并且运用于他们所著的兵书和指挥的战役的始终。众所周知辩证法包括联系观、发展观、矛盾观、辩证否定观这四个部分，而其中首推矛盾观最为重要，尤其是为中国兵家重视和推崇，但是还需依次论述。 首先，从军事辩证法中的联系观来看中国兵家思想，《吕氏春秋·季秋纪·审己》曾言：“凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。”，此句的意思是，但凡事物之所以这样，一定有其原因。如果不知道它的原因，即使行为符合

老子的反战思想

五千年燦爛悠久的中華文化曾經在人類文明史上創造過無數奇跡。我們的祖先也給我們留下了一部部光輝的經典巨著。在諸多優秀的古代典籍中，《道德經》可以算得上是裡面的一枝奇葩。《道德經》又稱《老子》，它成書於我國春秋末期，作者李耳（老聃）。這是一部充滿智慧的著作。《道德經》一書言簡意賅，博大精深。內容極為豐富。在書中，老子以其獨有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題。並且提出了“道”、“自然”、“無為”等等著名的哲學概念，成為中國哲學的基石之作。《道德經》中包含了一個完整的思想體系，它開闢究天道言人事，注重天人關係的研究道路，一直為後世學者所尊崇。 《道德經》不是一部兵書。但是，當其問世之後，有相當多的學者認為《道德經》就是一部兵書。如唐朝的王真，明清之際的王夫之，一直到資產階級革命家章太炎等都有這種看法。但老子卻有著自己明確的軍事戰爭思想： 一是“兵者凶器”的战争观。早期道家通过对历史上兴亡更替的深刻考察，充分认识到战争对人类社会带来的巨大破坏，进而在一般的意义上对战争持反对态度，这在《老子》一书中得到充分的反映。《老子》主张“以道佐人主者，不以兵强天下”，与其清静无为的政治立场是相一致的。 二是守柔贵雌、以柔克刚的战略思想。《老子》认为，“万物负阴而抱阳”，即任何事物都包含着既对立又统一的两个方面；而在矛盾的统一体中，柔弱虚静的一方总是占据主导地位，制约着刚强动躁的一方，因而主张贵柔守雌，以退为进。这一“柔弱胜刚强”的刚柔论思想体系客观上为弱小的新生的力量战强大而腐朽之敌提供了有力的思想武器，在传统战略思想中占有十分重要的地位。 老子不提倡用战争手段解决政治纷争，倡导“以道佐人主，不以兵强天下”。即从政者以道来辅佐君王，不要以军队称强于天下。因为“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。告诫世人就是最好的军队、精良之师，也是不吉祥的东西，天下万物都厌恶它，所以修道的人是不取的。 在《道德經》中，第30章是老子反對暴虐戰爭戰思想中最突出的內容：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所居，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。”而第31章、第46章都很明確的講到了這個問題。 老子反對戰爭，他指出窮兵黷武，必將自食其果。“師之所出，荊棘生焉，大軍過後，必有凶年”乃是人們根據以往的戰亂史總結出來的歷史經驗。戰爭中最大的受害者是人民群眾。“師之所出，荊棘生焉，大軍過後，必有凶年”，這是對老百姓深受其害的生動寫照。老子的這種思想對軍事家有極大的影響。《孫子兵法》說：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。 第31章在這一章中，進一步表明了老子反戰的思想。（夫兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不居。君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器。不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之）、在第46章（天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故，知足之足，常足矣。），主要思想是在前面一段，其意是：天下遵循天之道、進化發展的規律，趕回戰馬去種田。天下不遵循道，馬駒生在戰場間。 老子對軍事有言：“以道輔人主，不以兵強天下，其事好還”可見老子是不得已而談軍事的。處於一種被逼無奈。可能是由於老子看到戰爭帶來生靈塗炭、人民苦於生計。極不符合自然常道而想的吧！ 但是被迫歸被迫、無奈歸無奈。當強敵入侵時老子還是主張通過戰爭來解決的，但僅僅

中国军事方面的发展

中国军事方面的发展 一、迅速发展时期 约从公元前 8世纪初至前 3世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要，产生了统率军队的专职将帅，涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战争实践和军事理论的研究，在国际上也享有极高的声誉。《孙子兵法》提出，军事斗争必须巧妙地运用权谋，即“上兵伐谋”，“必以全争于天下”，认为“不战而屈人之兵”是高明的军事家所期求的最理想的战争结局。它打破了奴隶社会的天命观，以朴素的辩证法和唯物主义思想，指出战争获胜不取决于鬼神，只要能够做到“知彼知己”，就可以“百战不殆”。它提出了“以正合，以奇胜”和“攻其无备，出其不意”的作战思想。《孙子兵法》还指出，战争胜负是由政治、经济、天时、地利、人事等因素所决定的，所以封建统治阶级要修明政治，顺应民心。这些思想，也为《孙子兵法》同时代的其他兵书和论及军事的著作所重视。战国时期，人们对战争的认识又进了一步。例如，传为军事家吴起所著的《吴子》，就探索了战争的实质，论及战争发生的根源，并把战争分成几种类型，赋予定义，提出对付各类战争的方略。军事家孙膑所著《孙膑兵法》，更主张抛弃“责仁义，式礼乐”的思想，要求用战争手段解决社会混乱局面；其作战思想则特别强调“贵势”和以奇制胜。这些主张，都是对《孙子兵法》军事思想的继承和发展。 二、丰富和提高时期

戚继光的荣耀——马营篇

戚继光的荣耀第三篇《马营篇》 第一章《马营的概念》 戚继光在南方抗倭时，主要是以步兵为主，辅以水师之助平定倭乱。因此，戚家军并不擅于马战，而是以步战为主。在辽阔的北方平原以及塞外，骑马作战是明军与游牧民族之间的主要作战方式，这是因为战场环境有利于骑兵进行大规模的机动作战。北方游牧民族往往集结数万骑兵，采取类似倭寇的作战方式，飘忽不定，一拥而上，打得过就吃，打不过就跑的战术进犯，只是游牧民族是骑在马背上而不是用两只脚在跑，当然机动性更强。况且游牧民族自小在环境险恶的马背上长大，拥有厚实披甲与精良的弓矢刀具，配以优异马术及精湛武艺，使其在军事上的优势远非中原汉族可比拟。

明朝与游牧民族之间的作战方式，也因此采取不得以的被动守势防御，步兵驻在点线之间的长城防线作为防御主力，以马队作为主要预备队，进行反击逐退敌人的任务，很少主动出击，就算出击也多是纵深短浅的反击作为，长程奔袭几乎没有。就算强如戚继光在到任后也是如此，几次的防御作战也都是以步兵防御，然后亲率骑兵反击逐退来犯的敌骑。 戚继光虽然长期在南方水乡与倭寇作战，其本人是山东卫所军的世袭军官，对于骑兵战术并不陌生，也因北方作战环境适合骑兵奔袭，因此，戚继光在北方练兵时，对于马营的编组与训练可说非常的重视，既然戚家军不擅于马战，马营的组成兵员多数来自于原卫所军士，也可以说，戚继光在北方编练的部队，兵员组成不仅有来自江浙的戚家军或称为南军，也有为数众多的北方边军，尤以马营而言。 在战术作为上，既然明朝是采取守势防御的战略设想，戚继光在马营的规划上，是作为以车营或是辎重营为核心的主战机动部队，是构成一个完整大营的机动作战主力。在行军时，马营为前锋，护卫车营于左右。作战时，马营臵于车阵内伺机而动，待机出击。因此，马营的编组不在于能够独立行使千里奔袭的任务型态，更不是一般现代人所认为的骑兵编组型态，而是作为混成部

戚继光军事思想探论

2008年5月 理论学刊 M ay.2008 第5期　总第171期 Theory Journa l No.5Ser.No.171戚继光军事思想探论 赵国华 (华中师范大学历史系,湖北武汉430079) 〔摘　要〕戚继光作为一位军事家,在晚明边疆危机中积极投入抗倭战争,全面主持蓟镇防务,通过长期的军事实践,积累、创立了其军事思想。戚继光军事思想经历了奠基、形成、发展和完善诸阶段,蕴含着两个理论来源:以《武经七书》为教本的兵学和以《四书五经》为核心的儒学。其内容主要是练兵、练将及战争指导的论述,具有注重实际、贴近实战、讲求实效诸特征,因而得到后人的高度评价。 〔关键词〕戚继光;军事思想;军事学;明朝 〔中图分类号〕K825.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3909(2008)05-0100-05 当代中国学术界,戚继光研究从文献整理、传记编撰到专题讨论,都取得了丰硕成果。戚继光军事思想作为研究重点,更为广大学者所关注,一系列论著被不断推出。今年是戚继光诞辰480年,在这个特殊的日子里,回望晚明的边疆烽火,缅怀戚继光的丰功伟绩,探寻戚继光军事思想的真谛,是一件很有意义的事情。 一 戚继光军事思想的创立,伴随戚继光的戎马生涯,大致经历了四个阶段:嘉靖三十四年(1555)以前是奠基阶段;嘉靖三十四年到隆庆元年(1567)是形成阶段;隆庆元年到万历十一年(1583)是发展阶段;万历十一年以后是完善阶段。 戚继光出身于将门,为人倜傥有抱负,早年师从儒生梁δ,受过传统的儒学教育,不喜欢死抠章句,但通晓经书大义。嘉靖二十三年,他承袭祖先封职,出任登州卫指挥佥事,曾赋诗称“封侯非我意,但愿海波平”[1](卷1),表明效命疆场的决心。二十八年,他参加山东武举乡试,得中武举人。二十九年,他赴京城参加武举会试,恰逢蒙古俺答进犯北京,当即条陈御虏方略,被诏令督防京城九门,由此显露军事才能。三十二年,他被擢升都指挥佥事,负责山东备倭事宜。在这一时期内,戚继光通过各种途径,接触到《四书五经》《武经七书》等经典著作,对中国传统文化尤其是儒家、兵家的思想观点,产生了较深刻的认识,为其军事思想的形成奠定了基础。 嘉靖三十四年,戚继光奉诏赴浙江,担任浙江都司佥事。三十五年,他被擢为宁绍台参将,负责宁波、绍兴、台州三府军务。根据抗倭战争的要求,他提出训练新军的建议,得到浙直总督胡宗宪的支持,正式开始了练兵活动。三十九年,他首创鸳鸯阵,被调任台金严参将,负责台州、金华、严州三府军务。四十年,他率领本部在台州地区消灭大批倭寇,“台民共倚为长城,东浙实资其保障”[1](卷2)。四十一年,他率军开赴福建,在横屿、牛田、林墩等地消灭大批倭寇,高奏凯歌返浙江。四十二年,他率军再赴福建,与俞大猷、刘显等人一道,在兴化、平海、仙游等地消灭大批倭寇。“自东南用兵以来,军威未有若此之震,军功未有若此之奇者。”[1](卷4)在这一时期内,戚继光领导抗倭战争,不但立下了赫赫战功,连升都指挥使、副总兵、总兵等职务,还把练兵经验加以总结,编成《纪效新书》,经过战争实践的检验,作出进一步的修订,形成了一套练兵思想。 隆庆二年,戚继光奉调到京城,被任命为神机营副将,旋又奉诏总理蓟州、昌平、辽东、保定四镇练兵事务。三年,他被任命为蓟镇总兵,负责镇守蓟州、永平、山海关等处。在内阁首辅张居正、蓟辽总督谭纶等人支持下,他全力投入军队建设,加紧操练兵马,改进武器装备,修缮城墙和敌台,从山海关到昌平镇,构筑起一道坚固的战略防线。“蓟镇十七年中,易大将十人,率以罪去。继光在镇十六年,边备修饬,蓟门宴然。”[2](《戚继光传》)这一时期,戚继光撰写了一系列奏疏,制定了一揽子规章制度。隆庆五年,他把这些奏疏、规章制度加以整理,编成《练兵实纪》。这部著作是《纪效新书》的姊妹篇,主要论述 001

军事理论重点

大一军事理论课论文几天的军事理论课下来让我认识到了国防的重要性以及一些战争制胜的手段根据本人的学习和认识我更加意识到古往今来军事家所说“天时地利人和”的含义将其对应起来我总结为天时——制胜之法军事思想策略地利——战争利器高新技术对战争的影响人和——人力之重后备生力军青年对国防的重要作用。 一、军事思想策略一>古代军事思想与现代战争孙子是我国古代兵家之大成者其所著《孙子兵法》家喻户晓名扬海外。《孙子兵法》对现代战争和现代军事思想都产生了巨大影响。其文字苍古雄劲内容博大精深揭示了故争的最一般规律在中国军事史和军事学术史上都占有重要的地位。它“舍事而言理采用”抽象法”论述军事领域内部联系和规律。它从战略高度来论述军事问题具有高屋建瓴的气势详备富赡的内容。《孙子兵法》的问世标志着独立的军事理论著作从此诞生因而在世界军事史上是一件具有划时代意义的大事。与国外的一些军事理论著作相比它不仅成书时间要早学术性要强而且有其独特新颖的思想体系。它几乎涉及了军事学中理论科学的各个门类各个分支学科。它在军事学本上的理论意义不仅跨出了奴隶制时代也跨出了封建时代。《孙子兵法》传到国外以后对世界各国军事学术思想产生了极其积极的影响受到很高评价和赞誉。然而更引人注目的是西方的战略家竟把中国古代兵法家孙子请到今天这个核时代的世界上来对《孙子兵法》作了新的解释制定出了所谓“孙子的核战略”。二>毛泽东思想与现代战争毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践的产物中国革命的成功就源于它的指导。军事理论是毛泽东思想的重要组成部分它有两个核心内容人本思想。政治上强调一切权力属于人民军事上强调依靠人民进行战争战术上着重保存已方实力消灭敌方有生力量把“人”放在战争的首要位置上。运动战。红军使用这种战法击败了国民党的强大军队因此有人认为这是弱者的选择是在没有强大的火力进行阵地攻防情况下的无奈之举。事实上 无论实力强弱这种战法都显得更为灵活机动战术的应用更加多样化只要不是坚守不可丢失的战略要地运动战都是一种好的选择。这些特点使得毛泽东思想可以用来指导现代战争。2军事辩证法学说。军事辩证法是毛泽东军事理论与实践的哲学概括是毛泽东军事思想各个组成部分的最高层次。它既是毛泽东军事思想体系的理论基础和精髓又是一个相对独立的组成部分是用以研究和指导中国革命战争的战争观、认识论和方法论。要用辩证的观点而不一定是径情直遂的方式处理战争指导上的军事与政治、军事与经济、战争与和平、物质与精神、进攻与防御、优势与劣势、主动与被动、内线与外线、持久与速决等等矛盾关系。可以说从军事辩证法概念的提出到这一学说的完整建立都是毛泽东的首创。二、新技术与军事21世纪的战争形式将会是什么样的呢数字化部队数字化战场非线性作战全维作战立体空间作战信息战争机器人战士智能战争......新论颇多。冷静观察这场军事革命狂飙的重心是信息战实质是推动机械化战争向信息化战争的转变。信息战是一场没有硝烟的战争。军事专家们预言世纪的战争将是一场别开生面的信息

浅析老子思想对现代的影响

浅析老子思想对现代的影响 一、对老子的简介 老子姓李，名耳，字聃，春秋末期思想家，出生于涡阳县闸北镇郑店村，中国道教的创始人，世界文化名人。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》，又名《老子》。 《道德经》含有丰富的辩证法思想，后被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》内容丰富，涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。《道德经》中心范畴是“道”和“德”，其中“道”是老子哲学的最高范畴。 二、老子的基本思想 1.老子的世界观 老子认为道是世界的本原，是感觉不能把握的规律。老子思想讲究道法自然。老子曾说过“道生一，一生二，二生三”，就是说道可以派生出万事万物，一切皆来源于道。还有“道可道，非常道”，意思是说，道路可以行走，但不是通常的走法。我觉得这句话的深意就在于人们在生活中为人处世，处理事情，一种方法不行，就可以换一种方法，要懂得变通。有时候改变自已的思维，或许就是成功的开始。老子的世界观讲究道法自然，道是以其本来状态存在的，也顺其固有态势运行。从哲学的角度看，事物存在的客观性而且是有规律可寻的。 2.老子的辩证法 老子认为矛盾是普遍存在的、是相互依存的，矛盾又是相互转化的。老子有句名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这句话就解释了福与祸的关系。从哲学角度看，事物永远是处于变化之中的，矛盾随时都可能发生转化。当我们处于顺境时，不能忘乎所以，而要居安思危；当我们处于逆境时，也不要悲观丧气，而应坚定信念。同时老子思想也讲究居卑不争、以柔克刚的竞争之道，这也同样反映了辩证法的观点。 3.老子社会思想 在课上，我知道了老子提出过“大道废，有仁义”的社会思想，这句话的深意在于大道兴隆，仁义行焉，自然就不觉得有倡导仁义的必要；而崇尚仁义的时代，乃是社会道德危机的表现。返璞归真，百姓以真情实性行事生活是最大的善。这既是老子的社会思想，也同时反映了老子辩证法的观点。老子还提出无为而治的社会思想，比如“治大国若烹小鲜”，还有以民为本、清静无为，可以联想起汉初的统治者就采取这样的做法。“圣人常无为，以

西安交通大学军事理论总结

第一章国际战略环境 国际战略环境是一个时期内世界各主要国家（集团）在矛盾、斗争或合作、共处中的全局状况和总体趋势。它是国际政治、经济、军事形势的综合体现，主要包括双边或多边关系中有关各方力量校长、利益得失等方面的总状况和总趋势。 战略是军事斗争在人们头脑中的反映，战略环境是独立于战略指导者意识之外的客观存在，因此，战略环境是制定战略的客观基础。 战略环境概述： 一)、国际形势总体缓和但局部冲突仍然不断1）、和平与发展仍是当今世界主题 2）、局部战争的危险仍然存在 二)、经济全球化成为大趋势但也存在负面影响 三)、大国较量竞争的重点转向综合国力四)、军备竞赛有所趋缓但质量竞赛更加激烈1）、核军控进程受到挫折 2）、加快了高科技建军的步伐 五)、霸权主义依然存在并呈现新的表现形式1）、政治强权有所发展 2）、军事干涉更加频繁 国际战略格局，是一定时期内国际关系中起主导作用的力量之间的相对关系和结构形式。第二次世界大战结束后形成的以美苏为首的两极格局，支配世界国际关系近半个世纪。东欧剧变和苏联解体，两极格局被打破，国际社会的各种力量进行新的组合，世界处于新旧格局交替的动荡时期，国际战略格局逐渐呈现出一超多强的态势；同时，世界多极化在曲折中发展。 国际战略格局：（特点：陆稳海动，陆缓海紧，北稳南和，东紧西动。） 一)、美国欲建立单极世界却难阻多极化潮流 二)、欧盟力量在不断增长且自主意识日趋发展 三)、俄罗斯力保大国地位 四)、日本加快由经济大国走向政治大国的步伐 五)、其它国家和国家集团的实力与地位也在增长 六)、中国在国际事务中将发挥越来越大的作用 当今中国面临的四大威胁：一、美国对我国安全的综合性威胁 二)、日本对我国安全潜在和现实的威胁三)、印度对我国领土的侵犯和威胁 四)、南海海域与诸岛之争 当今中国面临的四大缓和，缓和是我国安全环境的主流： 一)、大规模外敌入侵的军事威胁已消除或减弱 二)、发展了同周边国家的睦邻友好关系 三)、建立了多边的区域合作机制 四)、与大部分国家解决了边界问题 我国的海洋面积300万平方公里，海邻8个，与越南海上边界150万平方公里存在争议，东线（海洋）最有威胁。 第二章中国军事思想 中国军事思想（来源于实践）是中国社会各个历史时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事哲学等，也是各个历史阶段人们对战争和军事实践经验的理论概括。中国军事思想时人类军事思想的组成部分，具有军事思想所供有的阶级性、时代性、对抗性和实践性。 中国古代军事思想，是指夏朝至鸦片战争时期（原始—奴隶—封建—半殖民地半封建）（公元前2070年—公园1840年）产生和发展的军事理论。 中国古代军事思想的形成、发展与成熟： 一）夏、商、西周时期（奴隶）是中国古代军事思想的形成时期（公元前2070年—公元前771年） 著作：反映这一时期军事理论的文献有：《尚书》、《易经》、《诗经》；专门的军事文献有：《军志》、《军政》（是古代军事思想产生的标志） 二）春秋战国时期（奴隶—封建）是中国古代军事思想的成熟时期（公元前770年—公元前221年） 著作：兵书中具有代表性的有：《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》 三）秦汉至五代时期是中国古代军事思想的发展时期（公元前221年—公元960年） 四）宋至鸦片战争时期是中国古代军事思想的体系化时期（公元960年—公元1840年） 著作：北宋时期，编纂了中国第一步兵书汇编：《武经总要》，总结古今兵法和本朝方略。宋神宗元丰年间，又将：《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》汇编为《武经七书》，作为

军事思想

http://218.108.81.184/jsExam/Default.aspx一。。。。军事思想》章节 一、单选题 1、关于军事思想的理解不正确的是（C） A．军事思想是关于战争和军队问题的理性认识 B．军事思想包括战争观、战争问题的方法论、战争指导思想、建军指导思想等基本内容。 C．军事思想来源于军事实践，不能指导军事实践。 D．军事思想具有鲜明的阶级性。 2、军事思想的分类不正确的是（D） A．按不同社会历史发展阶段可以划分为古代、近代、现代军事思想。 B．按阶级属性划分，如资产阶级军事思想 C．按武器装备发展水平划分，如信息化时代军事思想 D．按军事领导人划分，如毛泽东军事思想 3、那部著作属于外国古代军事思想著作（A） A．《高卢战记》 B．《共产党宣言》 C．《制空权》 D．《机械化战争论》 4、哪一部作品不属于我国古代军事著作（B） A．《孙子》 B．《论持久战》 C．《司马法》 D．《六韬》 5、近现代西方军事思想最主要的特征是（A） A．对先进主战武器的应用给军事领域带来的深刻变革的研究 B．对帝国主义时代战争的研究 C．对建设无产阶级军队的研究 D．对近现代战争战略战术的研究 6、冷战时期军事思想的最大特征是以什么为技术标志的（C） A．火药 B．机械化武器 C．核武器 D．信息化武器 7、对《孙子兵法》评价不正确的是（D） A．词约意丰，博大精深，揭示了战争的一般规律 B．在军事哲理方面，具有朴素的唯物论和辩证法思想 C．存有糟粕，过分夸大将帅的作用 D．是马克思主义军事科学重要理论的重要来源

8、对《战争论》评价不正确的是（C） A．既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作 B．是马克思主义军事理论的来源之一 C．是西方古代军事理论的顶峰之作 D．奠定了近代西方资产阶级军事学的基础 9、《战争论》的作者是（A） A．克劳塞维茨 B．拿破仑 C．斯大林 D．艾森豪威尔 10、决定战争胜负的关键因素是（B） A．武器的因素 B．人的因素 C．经济的因素 D．政治的因素 11、“政治是不流血的战争，战争是流血的政治”形象地说明（B） A．战争与经济的关系 B．战争与政治的关系 C．战争的性质 D．战争的规律 12、把中国军事思想发展到一个全新的阶段，且在第三世界国家产生深远影响的是（B） A．孙子兵法 B．毛泽东军事思想 C．邓小平新时期军队建设思想 D．江泽民国防和军队建设思想 13、下列哪一种打法不属于积极防御作战（D） A．慎重初战，初战必胜 B．实行有利条件下的决战，避免不利条件下的决战 C．每战力求有准备，不打无准备、无把握之战 D．坚守不出，专心防御 14、邓小平新时期军队建设思想的精髓是（A） A．解放思想，实事求是 B．好制度，好作风，好传统 C．通过办学校来解决干部问题 D．讲究技术，加速改进军队的装备 15、和平与发展是当今世界的主题，这一论断是由谁提出来 的。（B）

浅议《孙子兵法》蕴含的军事思想

浅议《孙子兵法》所蕴含的军事思想 摘要：《孙子兵法》是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部集我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作，是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后世战争实践和军事理论的研究，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。 关键词：《孙子兵法》；中国古代；军事思想；春秋战国；思想启示 引言 中华文明源远流长，博大精深，孕育出了许许多多的优秀思想，极大地促进了中华文明的发展繁荣，而其中中国的军事思想也是一直走在世界前列，随着社会历史的发展而不断向前迈进的。 一、《孙子兵法》的出现及其重要地位 在奴隶社会时期，我国便已出现了以靠天命观指导战争为中心内容的朴素唯物主义军事思想。而在春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会，由于生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。著名的《孙子兵法》便成书于此时，它是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部集我国春

秋以前兵学思想之大成的权威性著作，是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后世战争实践和军事理论的研究，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。同时在国际上也享有极高的声誉，被誉为世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(德国?克劳塞维茨) ，《五轮书》(日本?宫本武藏) ），它着重阐述克敌制胜的战略战术问题，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，被推为中国古代兵书之首。“前孙子者，孙子不能遗；后孙子者，不能遗孙子。”明朝军事著作家茅元仪的这句名言，是对《孙子兵法》重要历史地位和永恒思想价值的至为精当的评价。尽管古今中外的军事思想层出不穷，但是我对于《孙子兵法》所蕴含的军事思想却是最为推崇的，它代表着中国古代军事思想理论的一个高峰》，奠立了中国战略文化的基础。 二、《孙子兵法》的简要介绍 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》开篇即从政治的角度来阐述军事国防的重要性，指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事，必须给予高度的关注。接着从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是“五事”和“七计”。“五事”为道、天、地、将、法，“道”即政治问题，孙子将其列为第一，可见他把修明政治看作是战争制胜的最重要的条件，揭示了战争的本质。《孙子兵法》提出，军事斗争必须巧妙地运用权谋，即“上兵伐谋”，“必以全争于天下”，认为“不战而屈人之兵”

2020国考行测常识积累：军事文化常识

2020国考行测常识积累：军事文化常识 国考行测常识包罗万象，今天本网准备了2019国考行测常识积累：军事文化常识，希望能帮助到各位考生，更多资讯请关注本网站更新。 2019国考行测常识积累：军事文化常识 中外经典军事理论和军事历史著作 1.《孙子兵法》---〔中国〕孙武 2.《论持久战》---〔中国〕毛泽东 3.《伯罗奔尼撒战争史》---〔古希腊〕修昔底德 4.《高卢战记》---〔古罗马〕恺撒 5.《内战记》---〔古罗马〕恺撒 6.《战争论》---〔普鲁士〕克劳塞维茨 7.《海权对历史的影响》---〔美国〕马汉 8.《制空权》---〔意大利〕朱里奥·杜黑 9.《西洋世界军事史》---〔英国〕富勒 著名军事人物和战役 1.西汉战匈奴的名将：卫青、霍去病。 2.汉朝出西域的名将：张骞、班超。 3.宋朝抗金名将：岳飞。 4.明朝抗倭名将：戚继光。 5.毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中列举的中国历史上七次以弱胜强的著名战役：长勺之战（齐鲁）、成皋之战（楚汉）、

昆阳之战（新汉）、官渡之战（三国）、赤壁之战（三国）、彝陵 之战（三国）、淝水之战（前秦、东晋）。 6.抗日战争时期的著名战役：平型关大捷（1937年）、台儿庄 战役（1938年）、百团大战（1940年-1941年）。 7.解放战争时期的著名战役：辽沈战役（1948年）、淮海战役（1948年）、平津战役（1948年-1949年）、渡江战役（1949年）。中国人民解放军十大元帅：朱德，彭德怀，林彪，刘伯承，贺龙， 陈毅，罗荣桓，徐向前，聂荣臻，叶剑英。十大大将：粟裕，徐海东，黄克诚，陈赓，谭政，萧劲光，张云逸，罗瑞卿，王树声，许 光达。 8.第一次世界大战著名战役：马恩河战役（1914年）、凡尔登 战役（1916年）、索姆河战役（1916年）、日德兰海战（1916 年）。 9.第二次世界大战著名战役：莫斯科保卫战（1941年-1942年）、斯大林格勒战役（1942年-1943年）、列宁格勒保卫战（1941年-1944年），中途岛战役（1942年）、阿拉曼战役（1942年）、诺 曼底登陆（1944年），西西里岛登陆战（1943年），攻克柏林（1945年）。二战盟军主要将领：丘吉尔、斯大林、艾森豪威尔、 麦克阿瑟、巴顿、蒙哥马利、朱可夫等。 国防和军队知识 1.2015年9月3日，是中国首个法定的＂中国人民抗日战争胜 利纪念日。 2.被后人称为＂中国古典军事著作精华＂的《武经七书》，包括《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫 公问对》。 3.克劳塞维茨所著的《战争论》和若米尼所著的《战争艺术概论》，标志着欧洲和世界近代资产阶级军事思想体系的基本确立。 4.全心全意为人民服务是人民军队的惟一宗旨。

向戚继光学带兵

向戚继光学带兵 _________读《戚继光》有感 戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，祖籍河南卫辉，后迁安徽定远，生于山东微山。明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。 戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。 同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程 作为基层带兵人，我们能从戚继光身上学习很多的带兵之道，学习先进的军事理论，甚至还有很详细的战略战术。这让我收益匪浅，是以后回部队，比较宝贵的经验。 带兵，不仅是军官带领、管理、教育士兵，主要是指军队各级领导干部带领、管理、教育部属和部队。我军各级领导干部，都有带兵的责任，平时要带兵完成以军事训练为中心的各项任务，战时要带兵打仗。毛泽东曾经指出：“带兵即管理”。叶剑英也说：“带兵包含管理教育问题，而且主要是管理教育问题”。带兵主要是管理教育人，培养广大官兵具有正确的政治方向、良好的军政素质、令行禁止的组织纪律，英勇顽强的战斗作风，以达到巩固和提高战斗力的目的 针对以前卫所军队所残留的疲弱颓废之气，戚继光在“戚家军”中大力强调练兵、练将，练心、治气。他认为军官的素质关系到士兵的素质，只有好的将领，才能练出好的兵来。“练兵之要在练将”。军官只要有了对国家、对事业的忠贞不二之心，才能就可以充分得到发挥，即有一尺之才，便在一尺的空间里发挥作用；有百里之才，便在百里的空间里发挥作用，有各种才能，就在各种场合发挥作用，为国家作出贡献。他指出，一个军官的品德，决定了他施展才能的方向。一个品德优良的军官，能把自己的才能无保留地贡献给国家和人民；一个品德不好的军官，则会把自己的才能用来谋取私利。这种对军官品质和心性的高度重视，使得戚继光在一开始练兵时，就注重培养了一支与以往军队不同的骨干队伍，保证了戚家军的健康成长和壮大。 我军建设进入和平建军新时期以后，随着我国社会主义市场经济的发展，改革开放不断扩大深入，加上长期和平环境的影响，士兵的思想观念和心理状态发生了很大的变化，与以往相比，有着许多不同的特征。基层带兵人只有把握住当代士兵的心理特征，才能真正理解他们，爱他们，才能做好连队管理教育工作。当代士兵的心理特征概括起来有以下几方面：（一）需求的多层次性。需求是人对实际生活中所需事物在人脑中的反映。它包含客观需要和主观欲求两层含义。人们的需要是多方面多层次的。如生理需要、学习与进步的需要、社交需要、实现自身价值的需要、为国家作贡献的需要，等等，但归结起来无非是两方面，即：物质需要和精神需要。人们的需要是随着客观需要的不断满足和社会日益提高的物质、文化生活水平的变化而变化的。和平时期，人们安宁、幸福的需求得到满足，改革、开放和市场经济发展的形势下，人们的物质、文化水平普遍提高，使当代士兵的需要发生了显著的变化，表现出许多显著的特点：一是求知，他们求知识，求进步，渴望成才，这是当代士兵的一个最大特点；二是求尊，他们好胜好强，特别要求政治上、人格上的平等，渴望得到他人尤其是干部的尊重，对有损于他们人格尊严的管理方法敢于反抗；三是求美，他们追求仪表美和心灵美的统一，但对仪表美的追求更为强烈；四是求乐，他们兴趣爱好非常广泛，对物质生活和精神生活要求普遍较高，渴望有丰富多彩的业余文化生活；五是求实，他们有较强的求实精神，说话做事注重实际，对假、大、空的说教特别反感；六是求新，他们的创新意识较强，思想活跃，勇于探索，敢于抵制一切因循守旧的陈规陋习；七是求奇，他们的好奇心特别强，社会上出现的