反对复辟帝制、维护共和的斗争

第4课反对复辟帝制、维护共和的斗争

一、选择题

1“民国建设肇始,百凡待治。世凯深愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨

守宪法,依国民之愿望,蕲达国家于安全强固之域,俾五大民族同臻乐利。”袁世凯所谨守的是()

A.同盟会纲领

B.《钦定宪法大纲》

C.《中华民国临时约法》

D.《中华民国约法》

“民国建设肇始”“发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽”等信息可判断,袁世凯所谨守的应是《中华民国临时约法》。

★ 2 1912年2月,袁世凯即通电南京临时政府:“大清皇帝既明诏辞位,业经世凯署名,则

宣布之日,为帝政之终局,即民国之始基。从此努力进行,务令达到圆满地位,永不使君主政体再行于中国。”袁世凯所为与之相悖的是() A.就任临时大总统 B.镇压二次革命

C.签订“二十一条”

D.宣布洪宪改元

“永不使君主政体再行于中国”,可知袁世凯反对帝制、维护共和,因此“袁世凯所为与之相悖”的是D项。

3“一人称帝,天下骚然,志士仁人汗喘相告,而吾同志愈益奋大励,冒死以进。滇黔独立,

文意豁然。”材料中的“滇黔独立”反映的是()

A.辛亥革命

B.二次革命

C.护国运动

D.护法运动

,遭到了社会各阶层的广泛反对。蔡锷等在云南宣布独立,掀起了护国运动。

4有史家认为,戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生,层次分明地连在一起,形成

一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是()

A.传统文化向近代文化的转型

B.政治上由专制向民主化转变

C.由农耕经济向工业化的飞跃

D.技术、制度、文化渐次转型

;辛亥革命主张推翻清王朝统治,实行民主共和制;五四运动是一场反帝反封建的革命运动。三场运动体现了中国近代追求民主政治的过程。

5下图为民国时期的漫画,画中人物指的是()

A.袁世凯

B.段祺瑞

C.张勋

D.溥仪

“万岁”(复辟)被打倒,墓碑上的“民国六年”表明时间是1917年,据此可判断出是张勋复辟。A项袁世凯复辟帝制是在1915年;B项段祺瑞没有复辟;溥仪虽被推上皇位,但主要策划者是张勋,故排除D项。根据以上分析可知选择C项。

二、非选择题

6以下是选自1911年11月2日《神州日报》的一段文字。阅读下列材料:

材料救亡之策,惟泯汉满,和革党,调新旧,速建联邦共和大国。……务乞亿兆同胞,军民一心,速迎天机,各守公法,速建共和立宪国。袁世凯资格,适于总统,外论亦协,方不可折入满洲,存帝自扰。

——《伦敦华侨致全国同胞电》请完成:

(1)根据材料,概括指出伦敦华侨支持袁世凯为临时大总统的理由。

(2)结合史实,说明伦敦华侨建立“共和立宪国”的愿望是否真正得以实现。

他们认为袁世凯担任临时大总统,有利于调和矛盾,稳定局势;有利于推翻帝制,实现民主共和,可以避免外国干涉。

(2)没有真正实现。袁世凯践踏民主,实行独裁,中华民国名存实亡;袁世凯取消共和,复辟帝制。

★7阅读下列材料:

材料一惟于国体挟一爱憎之见,而以人为的造成事实,以求与其爱憎相应,则利害之中于国家将无已时……在现行国体之下,而思以言论鼓吹他种国体,则无论何时皆反对之。

——梁启超《异哉,所谓国体问题者》

材料二国人职责,唯在讨袁。

——蔡锷《誓告国人文》材料三袁氏未去,当与国民共任讨贼之事;袁氏既去,当与国民共荷监督之责,决不肯使谋危民国者复生于国内。

——孙中山《第二次讨袁宣言》请完成:

(1)材料一中所说的“他种国体”指的是什么?梁启超对此有何看法?

(2)孙中山与梁启超、蔡锷在对待袁世凯及其复辟帝制的态度和认识上有何异同?

国体:封建君主专制。看法:梁启超表示无论何时他都要反对袁世凯改变国体的做法。

(2)相同点:都反对袁世凯复辟帝制、变更国体。不同点:孙中山有捍卫民主共和制度的长远眼光,主张在当前要彻底打败袁世凯,不因袁世凯宣布取消帝制而停止斗争;认为在打垮袁世凯后,还要担负起监督的责任,防止其他“谋危民国者”的重新出现。