2019届高三语文模拟试卷(三)
(高考语文模拟)上海市2019届高三5月最新语文模拟试卷精选汇编：诗歌鉴赏专题
诗歌鉴赏专题浦东新区三模（三）阅读下文，完成第12-14 题。
（8分）幽州夜饮（唐）张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深！12.上面诗歌中的对仗有几联？判断正确的一项是。
（1分）A.一联B.两联C.三联D.四联13.下列关于本诗的说法不正确的一项是。
（3分）A．首句凉风、夜雨、寒林等意象，渲染出悲凉的气氛。
B．颈联“迟暮”二字凸显出时光流逝人生易老的忧伤。
C．尾联以感叹的语气，充分表现了对皇恩浩荡的感激。
D．本诗以景起笔以情结笔，层层推进，结构自然流畅。
14.前人评价颈联“军中宜剑舞，塞上重笳音”豪壮中寓悲凉，请加以评析。
（4分）12.A （1分）13.C（3分）14.（4分）军中舞剑，那壮阔的场景及刚劲的舞姿，给人以雄健豪壮的感觉（2分）；胡笳悲凉的声音，渲染了边塞环境的苦寒，将士常年征战的辛劳，容易勾起将士对故乡亲人的思念，和岁月迟暮的悲伤。
所以说豪壮中寓悲凉，令人感慨。
（2分）静安区5月二模（三）阅读下面的诗歌，完成12—14题。
（8分）夜渡湘水孟浩然客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜①歌声识采莲。
榜人②投岸火，渔子宿潭烟。
行旅时相问，涔阳何处边？[注]①杜：杜若，芳草名。
②榜人：船夫12.下列关于本诗的说法不正确的的一项是（）。
（2分）A．本诗是田园山水诗。
B．本诗是五言律诗。
C．颈联中“岸火”“潭烟”，紧扣了诗题中的“夜渡”二字。
D．尾联中的“时”表达了诗人想到涔阳与朋友相聚的急切心情。
13．以下对本诗风格的评价贴切的一项是（）。
（2分）A．明快飘逸B．婉约含蓄C．质朴刚劲D．清淡自然14.请赏析“露气闻芳杜，歌声识采莲”两句。
（4分）12. A （2分）13. D （2分）14. 傍晚的露气中飘荡着杜若的芳香,江面上不时传过来采莲女悠扬的歌声。
两句分别从嗅觉和听觉的角度，紧扣“夜渡湘水”的特点，营造出香气飘荡，歌声悠扬的美好意境。
四川省石室中学2019届高三三诊模拟考试语文试题(扫描版,含解析)
成都石室中学高2019届三诊模拟考试-语文参考答案1．B（“人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在”错，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，但不意味着人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在。
）2．A（“空间扩大”不是结果，而是原因，其导致的结果是人格裂变。
）3．D（A项强加因果关系。
“自我身份的迷失、社会归属的削弱”与“人的自主性生存、多样化选择程度的加深”有一定的关系，但不一定是因果关系。
B项“人在网络世界中的虚拟主体‘网我'比在现实世界中的行为主体‘本我'更真实”于文无据。
C项“自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑”错，人在技术张力下不得不遵循技术逻辑而生存。
4．C（“面对面”有误，应为“网络直播互动”）5．B（A项“缺少温情和变得低俗”是对“在线教育者”的提醒，而不是对“学习者”；C项原文是“不能将目光仅盯在 K12”；D项原文是“大范围个性化教学成为可能”。
）6．①积极运用新兴技术：大数据、云计算、AI、AR等技术运用，不断丰富学科内容和教学形式，创造出良好的用户体验。
②不断扩大视角：在关注基础教育领域的同时，而且要满足更多类型、更多区域的用户需求。
③实施个性化教学：从在线教育的内容和受教育者具体情况出发，关心受教育者，改进教学方式方法。
（每点2分）7．C（“因为在驯马时下手较狠，经常不让马吃饱，最终导致隆成为失德之马”分析错误，强加因果，从小说中看不出二者的关系。
）8．①交代了隆的结局，使故事情节更加完整。
②运用对比手法,通过写敖亚齐与巴图对“好马”的不同定义,突出了巴图的高尚品格。
③写失德的马不配留在草原，强调了马德的重要性，点明了小说主题。
④故事戛然而止，言有尽而意无穷，引发读者思考。
(每点2分,答出三点即可)9．示例一：小说的主人公是敖亚齐。
①从故事情节的角度来看，敖亚齐贯穿故事的始终，是小说主要描写的对象。
(2分)②从主题表达的角度来看,小说描写隆对待敖亚齐的态度,强调了马德的重要性，同时也揭示了什么是真正的相马师。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2019届高三第三次模拟语文试题(原卷版)
2019届高三第三次模拟考试（内用）语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）一.论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。
蛄果，文学理论没有被创作界重视，创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平，反而误读了他们的作品，尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。
事实上，我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系，这个体系包括文学的基本原理、范和判断标准等相关知识。
这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的，因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。
所以先有人们的文学创作实践，再有后来关于文学创作的批评和理论，正如先有《诗经》后有《诗品》，古今中外无不知此。
所以文学作的实践活动是文学理论的活水源头，是原点。
那么，现在文学理论为何敢抛弃源头，甚至患上理论自大症，完全摆脱文学作实践而自我扩张？其根本在于理论有一种自我生成的特性。
一个概念可以派生出其他相关概念，一种范赙也可顺势推导出其他相似的范，比如从“意困”源生出“动机”，再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。
如此一来，理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实，在扩张中凌虚高路，最终导致文学理论与现实的文学倒作活动之间不发生直接的对话关系。
这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态，也是文学理论难以创新的深度原因。
无论哪种文学理论，它们的有效性并不在于它们是永恒的真理，而在于它们能够解释某个历史文化时期的文学作品，引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实琙。
2019高三语文模拟考试题及答案
2019 届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
传统书院的精神中国传统书院的根本精神, 就是教之以为人之道, 为学之方, 这是教育的根本理念和宗旨。
在中国传统文化中, 非常重视教育。
《礼记·学记》中明确指出: “建国君民, 教学为先。
”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识, 而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。
近年来, 教育界提倡与世界接轨, 实际上就开启了一个误区: 在西方的教育传统中, 知识教育和道德教育一般是分头进行的, 学校是知识教育的场所, 教堂是道德教育的场所。
在中国传统文化中, 知识教育和道德教育是集于一身的, 书院充分地体现了这种理念。
在知识教育和道德教育中, 德育教育又是放在第一位的, 为人之道是传统书院教书育人的根本理念。
即使是知识传授, 也不是灌输书本、章句的知识, 而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力, 这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容: 八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节, 礼、乐、射、御、书、数之文”, 这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成; 十五岁以后大学阶段的教育, “教之以穷理、正心、修己、治人之道”, 注重道德修养、尊师重道, 这都是围绕着为人之道展开的, 从小学到大学都要培养人的道德品质。
朱熹还提出了六条读书方法, 这六条实际上也是书院的教学方法: 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这就是为学之方, 从学习到实践的过程朱熹都提到了。
首先, 中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的, 教育的根本是培养一个真正的人。
我们经常会强调职业道德教育, 但一个人连做人的道德都没学会, 怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德, 他也会遵守职业道德, 二者之间是本末的关系。
广东省蕉岭县高三语文三模试卷
广东省蕉岭县高三语文三模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·南山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
家是国的基础，国是家的延伸。
从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义“小家”同“大国”____________、紧密相连。
在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
家国，可说是华夏儿女的精神原乡。
今年，我们将迎来新中国成立70周年。
（）从硝烟弥漫、______________的革命战争年代，到一穷二白、_____________的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。
在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。
但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。
无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。
每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能____________、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 同声相应艰苦卓绝筚路蓝缕集腋成裘B . 同日而论艰苦卓绝栉风沐雨集腋成裘C . 同声相应坚贞不屈筚路蓝缕众擎易举D . 同日而论坚贞不屈栉风沐雨众擎易举（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 无论是“修身齐家治国平天下”，还有老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化价值理念所倡导的。
B . 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
2019年辽宁省大连市高三第一次模拟考试语文试卷(扫描版)
2019届高三第三次模拟考试卷语 文（一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（衡水金卷2019年模拟考试）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一门起源于欧洲社会的学科，人类学的诞生已有一百五十年的历史，传入中国也已经超过百年。
纵观人类学的发展史，可以发现，人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记，从一开始人类学者便将其目光投向了远方，在异域之中寻找自己的研究对象，在与他者的对话之中建立自己的研究领域，远方、异域、他者已然成为人类学研究的代名词。
追溯到人类学刚创立之初，人类学的鼻祖泰勒通过海外探险家、传教士、船员等人的日记、传记、游记等开展人类学研究，力图探讨人类的进化过程，解释人类的文化现象，去解答西方社会对“他者”异文化的疑惑。
将民族志奠定为科学的研究方法，使得人类学真正成为一门科学的马林诺斯基，便是受到殖民地官员邀请前往海外做田野调查，并完成了人类学的经典著作——《西太平洋的航海者》。
“到海外去”成为欧洲人类学初学者的成年礼，作为人类学家的必修课，欧洲人类学的海外研究并不新鲜，它是作为学科发展与人才培养的基石。
美国人类学与欧洲人类学有所不同。
一开始，美国人类学家主要是研究本土的印第安人，因而建立起体质、语言、考古、文化四大分支体系的人类学学科。
美国随着经济的强大并取代大英帝国成为世界头号强国，人类学家开始走向海外研究。
第二次世界大战之后，海外研究到达高潮。
江苏省苏锡常镇四市2019届高三语文第三次模拟考试试题
江苏省苏锡常镇四市2019届高三语文第三次模拟考试试题(满分160分，考试时间150分钟)2019．5一、语言文字运用(12分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()和同行相比，XXX先生的________精神也是________的。
多年来，他不囿陈见，著述严谨，哪怕是一个脚注，一个标点，他都细加推敲，________，在业内赢得了良好的声誉。
A.质疑当仁不让无微不至B.置疑不遑多让无微不至C.置疑当仁不让一丝不苟D.质疑不遑多让一丝不苟2.下列楹联与所吟咏的名胜古迹对应正确的一项是(3分)()①此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君②一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在二水汇百川支流，古今无尽大江流③XXX重开，依然万里群峰XXX楼更上，犹觉千秋此地高④我辈复登临，目极湖山千里而外XXX共欣赏，人在水天一色之中A.①醉翁亭②岳阳楼③鹳雀楼④蓬莱阁B.①兰亭②黄鹤楼③鹳雀楼④滕王阁C.①醉翁亭②黄鹤楼③天一阁④滕王阁D.①兰亭②岳阳楼③天一阁④蓬莱阁3.鄙人面一段文字横线处填入语句，跟尾最恰当的一项是(3分) ()月光洒满园庭，________，________，________，________。
________，________，________。
她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声地在她脚下延展。
①泛着明亮的月光②承载着银色的光彩③在那里荡漾④喷水池里的微波⑤远处枝叶扶疏的桂树⑥轻逸而静寂⑦烘出淡灰的影A.④②⑥⑤⑦①③B. ⑤②⑦⑥⑦①③C.⑤①⑦④②③⑥D. ④①③⑦⑤②⑥4.下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项是(3分)()A.XXX散，家家扶得醉人归。
B.送到XXX惆怅尽，归时重上去时船。
C.XXX醉身如舞，两个儿童策上船。
D.蓑笠双童傍酒船，XXX相引到房前。
2、文言文浏览(20分)浏览下面的文言文，完成5～8题。
吾乡XXX先生，通博异才，微及艺事，率尔造极。
河南省郑州市2019届高三第三次质量检测语文试题 含解析
河南省郑州市2019届高三第三次质量检测语文试题阅读下面的文字，完成小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。
西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。
周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。
至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。
没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。
他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。
在孔子那里，仁与礼互为前提。
从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。
这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。
孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。
中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。
同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使它离礼乐教化的社会功能越来越远。
山东省济宁市2019届高三第一次模拟考试语文试题 含答案
2018～2019学年度济宁市高考模拟考试语文试题注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。
苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。
这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。
红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。
红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。
中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。
安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。
红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。
祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。
这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。
红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。
红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。
陕西榆林市2019届高考语文模拟第三次测试卷及答案解析
榆林市2019届高考模拟第三次测试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
20世纪80年代的民俗学研究，以资料的荟萃和梳理为基本特征，主要呈现出两种研究模式：一种是立足事象本位，着眼于民俗事象的历时性钩沉，如民俗学的单本著作和丛书之名一般是以某种民俗事象为前缀、以“民俗（或风俗、习俗等）”为后缀，其书写模式则往往是“上下千百年，纵横千百里”；另一种是立足区域本位，着眼于某一政区范围内民俗事象的分类铺陈，著作之名则一般是以政区单元为前缀、以“民俗（或民俗志、民俗通志等）”为后缀，其书写模式追求面面俱到、不避琐细。
细察之，上述成果基本上是秉持民俗即“文化遗留物”的观念而进行的文献研究，对于民俗的描述以粗线条勾勒为主，学术贡献有限，但如果将之置于当时社会语境与整体学术生态中来理解，自会发现其价值所在。
始发于20世纪90年代的田野调查热潮，意味着中国民俗学者自觉走出书斋，来到田野现场，在与活生生的人打交道的过程中，观察民众的具体行为与口述表达，由此掀开了注重民众主体之文化活用的新篇章。
更可贵的是，伴随着研究方式的转变，在研究目的的设定方面也有了新的追求。
特别是在刘铁梁大力推动的“走向村落”的研究范式中，将村落视为民俗传承的生活空间，以“显微镜”式的方式观察民众日常生活，就更有利于贴近民众的日常生活与心理世界，理解民众的文化创造。
民俗学既然是一门研究生活文化传承的学问，自然就应该关注民众个体的生活史、生命史以及精神世界，探索个人、群体和国家社会之间的互动态势。
纵观21世纪以来的中国民俗学研究，的确努力在这些方面有所作为，其中有两个学术方向尤其值得关注。
一是对“家乡民俗学”的持续深化。
“家乡民俗学”似乎最早是由安德明提出的，并迅速得到了多位民俗学者的呼应。
近年来，一部分研究者以自家亲属为田野调查对象，通过与他们的近距离接触以及同处一个日常生活世界中的感同身受，在细描基础上加以学术分析，兼具人文关怀色彩，引起学界广泛注意，刘铁梁称之为“注重身体感受的民俗学”。
湖南省长郡中学2019届高三上学期第三次月考语文试题(含详细答案)
长郡中学2019届高三月考试卷(三）语文得分:本试卷共四道大题，22道小题。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统文化非常强调“礼”，“礼”曾是中华文化的精髓。
礼节中的许多内容是靠形式来表达的，比如贺卡。
在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡，一来形式庄重，二来提早通报对方，于人于己均为方便。
故汉朝以来，贺卡作为传统形式一直延续保留，只是名称有所变化。
贺卡初期叫“名帖”，以介绍自己为主；西汉称为“谒”，今天贵宾相见还在说“拜谒”；东汉后叫“名刺”，名刺一词日本至今仍在使用，就是我们常用的名片。
凡事先通报自己是尊重对方的必需，今天的社会有时并不注意这些传统了。
唐宋以后，贺卡的名称及功能有所进步，称为“门状”或“飞帖”，到了明清，又叫“红单”“贺年帖”等等。
听这名字就知功能越来越世俗化，文人之间的文雅逐渐远去。
原因其实简单，古代教育不够普及，识文断字的人少。
贺卡最初都是在达官贵人之间传递，起点颇高，进入商业社会，贺卡就多了一份热情，少了一份酸腐。
据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。
由于这一形式由帝王发明，迅速在民间普及。
不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。
传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡，这绝对是一份经典收藏，如保留到今天也应该是价值连城的国宝了。
说来非常有意思，名帖贺卡一类原是本人亲自呈送，以示郑重，但到了宋朝，商业气息浓厚，人们也日渐繁忙，故不能亲送者遂仆人呈送，逐渐形成风俗。
这样的好处是一人可以多送，如亲自前往，所送数量极为有限，朋友多的人恐有失礼；派人呈送好处多多，省去主人之间见面的繁文缛节，效率大大提高。
明清时期，呈送贺卡名帖等更有一套礼仪，按规定仆人不能亲自用手呈送贺卡，故发明了拜匣。
辽宁省沈阳市东北育才学校2019届高三语文上学期第三次模拟试题
2018-2019学年度高中部高三年级第三次模拟考试语文科试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。
此后，法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。
遇到开明的君主就能够发挥法律治世的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。
不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。
这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话：法乃天下之法，非朕一人之法。
所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。
比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。
他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。
所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。
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2019届高三语文模拟试卷（三）第Ⅰ卷（共45分）一、（l8分，每小题3分）1．下列加横线字的读音，与所给注音全都相同的一组是（）A．供gòng：供品口供供认供职B．模：mó模范模特儿模型模样C．强：qiáng富强强调强求强占D．应：yìng应承应许应变应考2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．博取斩露头角宛转书声琅琅B．恍惚功败垂成恢谐洗耳恭听C．浩瀚无与伦比防碍错落有致D．领衔和衷共济融资秀外慧中3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）。
①提高政府办事效率，促进投资软环境的______，已成为西部各省区的共识。
②加入WTO后，中国政府要_____．包括降低关税、取消关税壁垒等有关开放市场的承诺。
③世贸组织第四届部长级会议将对世贸组织_________新一轮多边贸易谈判进行讨论。
A．改进履行起动B．改进实行起动C．改善实行启动D．改善履行启动4．下列加横线的成语使用正确的一项是（）A．自12月1日2002年韩日世界杯足球赛分组抽签结果揭晓后，比赛门票的销售出现了高潮，特别是有中国队参赛的门票一下子变得炙手可热。
B．今年春节晚会的小品除《卖车》外，其他的都不温不火，很难令观众满意。
C．从小培养孩子们良好的生活习惯，不是举足轻重的小事，绝不能掉以轻心。
D．这两位艺术家相交几十年，情深谊厚，有如高山流水，成为艺术界广为传诵的佳话。
5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．本来是为社会捕捉热点，剖析焦点的大众传媒，由于竞相改革，竟成为社会关注的热点和焦点。
B．照片拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术修养的高低所决定的。
C．普通美国人的理智举动让人感慨赞许，相比之下，美国那些不以造谣诬陷为耻，反而振振有辞的政客们则只能叫人贻笑大方了。
D．最近一段时间，各种传媒、报纸、电视、广播、互联网大量地报道了以色列侵略巴勒斯坦的事实。
6．依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（）这是一片生命的风景，整个的底色是绿。
（1）______，每座山都像一个披着哈达的丽人。
（2）江流如带，________，带着一股野性。
（2002年2月6日《光明日报》）①远山，凝青、含黛；云烟，袅袅②远山凝青含黛，云烟袅袅③从远处飘来，波光闪闪，雄浑、强健④波光闪闪，雄浑、强健，从远处飘来A．①③B．②④C．①④D．②③二、（l2分，每小题3分）阅读下面文字，完成7－10题。
贝币我们的祖先使用货币的时代是很早的。
在原始的交易场上，凡交易双方愿意接受的物品，都可以作为交换的媒介而具有货币的职能。
而在所有的实物货币中，贝币的流通时间是最长的，流通的地域也是最广的。
在没有成为货币的远古时代，海贝因人们喜爱而成为装饰品。
《说文》：“婴，颈饰也。
”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”。
可以说，这是人类最古老的项链。
在相当长的古代社会中，妇女一直是原始贸易的主要参加者，而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品，经过她们之手成为交换的一般等价物——货币，那应是很自然的事。
因此，贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们。
在汉字中，与价值有关的字，大都从贝，如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等。
由此可见贝币的使用在我国历史悠久。
从出土文物和甲骨文材料中我们知道，我国殷商时代主要的货币就是贝。
当时一般是把五个贝串在一起的，两串形成一个标准单位，称为“朋”。
甲骨文有“易多女有贝朋”“光取贝二朋”“贝十朋”等记载。
商王将几朋贝送给臣属，便是一件大事，须占卜问祖先看看是否应当送，而收礼者必须铸铜器以示纪念。
由此可知贝在当时是很贵重的物品，是财富的价值代表或结晶。
周人取代商人而统治中原时，仍然使用贝币。
在西周的社会经济中，货物交换发展，贝币的流通量日趋庞大。
如殷代甲骨文中不过是“二朋”“十朋”的数量，而周代的金文中，“百朋”甚至“万朋”等数字就很常见了。
个人的交往动辄即有百朋之数，社会上的交易之大自然可想而知，由于天然贝的来源有限，于是出现了各种仿制贝，即以贝为模本，用其他材料仿制而成。
现已发现的有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等，其中，最有重大意义的是贝与铜的结合而产生的铜贝。
因为它是同后代的金属铸币连在一起的。
周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币。
而春秋战国时代的楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币，中国的钱币学家称为“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”，这是中国古代铜钱的滥觞。
春秋时期，经济进一步发达起来，各种金属货币进入流通领域，并开始排挤贝币而取得统治地位。
但由于传统观念的影响，贝币仍在流通，也仍然作为贵重物品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品。
秦始皇横扫六国，统一天下，采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁多的其他实物货币，贝开始逐步退出流通领域，成为单纯的“器饰宝藏”，从而脱去了“一般等价物”的外衣，返璞归真了。
秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革，具有划时代的意义。
7．下面对“贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们”的依据判断错误的一项是（）A．远古时代海贝因人们的喜爱而成为贵重的装饰品。
B．《说文》：“婴，预饰也。
”C．我国古代原始贸易的主要参加者是妇女。
D．用海贝串成的“项链”是古代妇女佩戴的贵重装饰品。
8．下列不能说明周代贝币发展特点的一项是（）A．随着商品交易的发展，贝币的流通量日趋庞大。
B．各种材料的仿制贝应运而生并大量出现弥补了天然贝数量的不足。
C．“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”在楚国的出现是中国古代货币的滥觞。
D．世界上最早的铜造货币——铜贝的出现为后世的金属铸币开了先河。
9．下列对文章最后两段的内容分析，确切的一项是（）A．春秋时期，贝币在流通领域的统治地位被取代而逐步成为有钱人的殉葬品。
B．各种金属货币纷纷进入流通领域，促进了经济的进一步发达。
C．秦始皇用统一货币的法律手段，促使贝币逐步退出流通领域。
D．金属货币取代实物货币，从而使贝币又重新成为人们的“器饰宝藏”。
10．通览全文，对文意把握正确的一项是（）A．贝币是我国出现时间最早、流通时间最长、流通地域最广的古代货币。
B．在我国货币史上最具有重大意义的几个阶段是：贝币的出现、铜觞的出现、统一的金属币使觞币返璞归真。
C．汉字中，与价值有关的字都用“贝”作偏旁，说明贝币在我国的使用历史悠久。
D．我国商代的主要货币是贝币，西周的主要货币是铜币，东周的主要货币是金属货币，而秦以后金属货币就一统天下了。
三、（15分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成11一15题。
赵普，字则平，幽州蓟人。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竞日。
及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷①，虽多忌克②，而能以天下事为己任。
宋初，在相位者多龌龊循默③，普刚毅果断，未有其比。
尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日复奏其人，亦不用。
明日，普又以其人奏。
太祖怒，碎裂奏牍掷地。
普颜色不变，跪而拾之以归，他日补缀旧纸，复奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
又有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。
普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。
且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。
”太祖怒甚，起，普亦随之。
太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允④。
太宗入弭德超之谗，疑曹彬不轨。
属普再相，为彬辨雪保证，事状明白。
太宗叹曰：“联听断不明，几误国事。
”即日窜逐德超，遇彬如旧。
祖吉守郡为奸利，事觉下狱。
案劾，爱书⑤未具。
郊⑥礼将近。
太宗疾其贪墨⑦，遣中使谕旨执政曰：“郊赦可特勿贷祖吉。
”普奏曰：“败官抵罪，宜正刑辟。
然国家卜郊肆类⑧，对越⑨天地，告于神明，奈何以吉而隳陛下赦令哉？”太宗善其言，乃止。
（选自《宋史·赵普传》）注：①岸谷：形容人严肃刚正有原则。
②忌克：嫉妒人家的才能，希望尽人之上。
③循默：沉默不言。
④俞允：专指帝王允许臣下的请求。
⑤爱书：记录囚犯口供的文书。
⑥郊：这里指古代举行的国家祭祀大典。
⑦贪墨：贪财接受贿赂。
⑧肆类：祭天之礼。
⑨对越：配称。
11．下列句中加横线词的意义与现代汉语相同的是（）A．及次日临政，处决如流B．普颜色不变，跪而拾之以归C．刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也D．为彬辨雪保证12．下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是（）A．及为相，太祖常劝以读书及次日临政，处决如流B．普刚毅果断，未有其比太祖素恶其人C．久之不去，竟得俞允岂得以喜怒专之D．奈何以吉而隳陛下赦令哉岂得以喜怒专之13．下列句子的含义分为四组，讲赵普刚正有原则的一组是（）①普少习更事，寡学术②手不释卷……读之竞日③四次荐某人为官，竟得俞允④上奏皇帝群臣当升迁⑤为曹彬辩解，担保没有反叛之心⑥坚持赦免祖吉A．①②③B．④⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥14．选文中讲赵普“有岸谷”的四个事例，都是与皇帝“对着干”的，但到后来，皇帝都接受了赵普的意见，其原因是（）A．文中的四个事例，都属于对待官吏的问题。
赵普使皇帝认识到，皇帝个人的喜怒不能凌驾在天下、国家的利益之上，使皇帝真正感到赵普是真诚为大宋江山的，故最终还是同意了赵普的意见。
B．是因为赵普是宋朝的开国元勋，功劳太大，与其得罪他，不如让让他算了，所以最终还是同意了赵普的意见。
C．是皇帝经不住赵普的软缠硬磨，赵普的坚持不懈的韧性，使皇帝无法应付，只好同意他的意见，事实上内心并不乐意。
D．皇帝对赵普上奏的人的实际情况不了解，自己又不愿去调查了解，在这种情况下，只好听赵普的，即使是不同意，最终还是只好同意。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。
A．赵普当宰相后，在皇帝的督促下，手不释卷，认真读书。
他为人刚正有原则，虽然也有嫉妒好胜的弱点，但只要是符合国家利益，他就敢于不懈地谏君，甚至到了固执的地步。
B．赵普虽然是开国元勋，但也不是完人，他性格刚正有原则，但也嫉妒好胜，特别是对他好的，他就千方百计地提拔、任用，甚至犯了贪污受贿罪的官吏也要坚决赦免，皇帝不同意也不行。
C．赵普为人刚正有原则，做事果断。
他为国家举荐人才，屡次上奏，终于使皇帝醒悟：为国家做了有益的事，就该提升。
他处理事情的原则就是国家利益，“以天下为己任”。
D．赵普处理官吏的事，不仅坚持原则，对该用的人就要用，该提升的就要提升；而且对蒙受谗言的曹彬，也能为其辩护、担保，对犯“贪墨”的祖吉，固然要严肃处理，但也不能为他一人而废了国家的赦令，看来他处理事情是以法律为准绳的。
第Ⅱ卷（共105分）四、（l5分）16．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（5分）（1）联固不为迁官，卿若之何？译文：_____________________________________（2）属普再相，为彬辨雪保证，事状明白。