甲骨文字解释

说文解字话甲骨（本页面制作
中）
部。

或写作“ ”:甲骨文“天”字或写作“
”，像人之正立形，上突出其头
”，从二（上）从大。

大亦人也，人之上即颠。

故《说文》曰：“天,
”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。

:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃
“蒂”之初文，象花萼。

叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。

由此派生 出天帝、帝王义。

叶说近是。

”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。

象人跪于神主
S
之前有所祷告之形，字或省示。

《说文》：“祝，祭主赞词者。

”甲骨文“示”字写作“
”等字形。

”甲骨文“王”字象钺形。

钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制,
盛行于商周，有出土文物刻参考。

斧钺为礼器，象征王者之权威。

王权是抽象的，乃以钺 形代表。

殷墟甲骨文约有单字四千左右。

经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。

我 这里选释部分
常见的字以饗读者。

“ 7 F ' ”字从二（上）从U （人）,隶作“元”。

人之上会意为首。

《孟 子•滕文公》：
“勇士不忘丧其元。

”即用其本义。

引申义为始为大。

例如：称国家最高 领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”， 称主将为“元戍”。

颠
也。

”
”之意。

唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。

”。

”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。

故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。

卜辞云“五中”， 即以之测风向及风之大小。

甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“宣”有别。

或谓“丈” 即旂帜，“五中”即立，氏族议大事时先“立中”聚众。

”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。

其上部之J 或↑,象
”，中增两点表示乳房，已字之女为母也。

女 与母在卜辞中有时通用无别。

每字在不辞中用为悔、晦。

”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“
”字象埋牛羊犬于土坎中之形。

学者释为“薶”字。

“薶”又
写作“埋”。

卜辞用为祭名。

穿玉之丝绳。

珏字作“
即“
”甲骨文
“玉”字象串玉之形。

横划代表玉竖划（或作iE ）代表。

殷商时玉乃货币或饰物。

“ ”此字上象山崖形,
”（箕筐之属），“ Ei ”
“C ”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。

王即玉，出
即辛，凿类工具。

象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于
发饰之形。

甲骨文女作“禺
”母作“
*
X 字从又从“ ”或从“
又即手。

象以手取草之形。

《说文》：“芻、刈』牛 ”以饲牲畜谓之“曙”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之
之义，“刈川
”甲骨文“ ”
”字从又持 ,从“迢I ”与丛林同。

“耳
牛”，即“芻薑”
甲骨文分字从刀在儿中 《说文》： “分，别也，从八从刀，刀以分别
”字象以斤断木之形，即“折”字。

斤，古人用以砍斫木头的横刃斧 。

”许说不
确，断Mi 不用斧斤， 勘
1）为说。

般*甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。

《说文》：“莽，
屮屮，艸亦声。

”甲骨文从T 从林同。

《方言》：
“草，南楚之间谓之莽。

”古籍中用如草字，有时草莽连文。

J
甲骨文小字作三点。

《说文》：“小，物之微也。

”又有作
者，隶作少。

小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少 二字开始分化。

子。

《说文》：“折，断也，从斤断
*
甲骨文折字所从 形即断木。

许慎乃据篆书折字
割鸡鄢用牛刀;
”甲骨文“春”字构甚多
《说文》： “春椎也。

从“国i ”从日,
“ I ”春时生也。

屯声。

篆书“春”作“
，与甲骨文略同。

風”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“ Mi ”）从
“辰”从“又”，
象手持辰除草之形。

辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。

中。

”甲骨文“莫” 字从 •呑”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“ 或从
“林”。

日落“ !Si ”中或“林”中，表示天色已
晚。

此即“暮”字。

与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝
暮”之“暮”。

南昌谓犬善逐兔
中为莽。

从犬从
示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。

散 " "养字中之e 乃雌性畜之翠形府。

与牡字一样， 字后来成为
母畜之通称。

字象圈 养畜之形。

隶作牢。

《说文》“牢，闲养牛马圈也。

人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。

物也。

”
字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。

卜辞中余字借为第一人称代词。

卜辞中商王自称 “余一人。

”《尚书》、《周礼》、《国语》 等古籍中作“余一人”或“予
一人。

”《尔雅
释诂》：“余，我也。

”
W ¥甲骨文牛字。

象牛头形。

乃雄性家畜之形符,
甲骨文字对畜兽之性别分别表
OOOOO
取其四周币也。

卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

甲骨文欠字作 t⅛
象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。

”
，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。

甲骨文问字从问从口以会问讯之意。

口在门外，是外来之人问门内之
E §字从户从口，即启字。

《说文》：“启，开也。

”甲骨文户字作 日，半个门
字，即一扇门， 两即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义， 或又增口作 ，同。

又作 诸形，增加义符曰表示云开日出。

咸字从戍从口。

《说文》：“咸，皆也，悉也。

”甲骨文戍（ ）是
一种兵器。

或云咸乃喊之初文。

卜辞用为人名，咸亦称咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元 臣，并列于先王同受祭祀。

从口，青铜器善夫克鼎，毛公鼎等铭文周字增口作
各字从父（倒止）从LJ （或已、坎）隶作各。

上古先民 多穴居。

甲骨文以LJ 象之。

/落于LJ 内，表示从外面回来。

甲骨文出字作 同会于穴居 中外出之意。

杨树达《卜辞求义》：“从父从
当释各，亦足有所至之形。

为来格之 格本
字，彳丘i
⅛∙皆后起加以旁字。

”卜辞“各日”即落日，其实各应即落之本字，倒足 于中，即示落、至叽来之义。

如#出卩
甲骨文止字，象人足形。

Y ¥带罩隶作单。

y 象狩猎所用工具，故狩散之初文从 辞有“东单”、
“西单”、“南单”，皆地名。

昭恥象桑树形，D 象采桑之筐。

隶作喪。

喪之本义当为采桑，卜辞借 为亡义 ,如“不 众”
等。

其中小点表示禾苗。

殷墟甲骨文周字不
周字象阡陌纵横之农田,。

卜
,不行而进谓之 ，
从止在舟上。

”此说不确。

甲骨文从凡不从
舟，从止从行会前进之义，凡是其声符。

登字从
从豆或又从蚁，会捧豆升阶以祭神祗之义。

豆，古代
盛食器,象咼脚盘。

字从 从。

隶作 或。

VV 六书统 >>谓
即古文.从双
步字从二止，象人之双足一前一后，以会行进之义.
文>>:"逆,迎也.从 声.关东曰逆,关西曰迎."
赛 不甲骨文 字从 从之止•，短尾鸟，鸟用翼则飞翔，用止则登枝或在 地上进
行.放VV 说文 >>:"進^登也•"章字金文又纟-
甲骨文逐字从豕（或兔,鹿）从止.VV 说文 >>："逐,追也,从
在从豚省."豚省即豕，猪也.从止于兽后，会追逐之义.
K ¾勺旻甲骨文得字从具从又，或又从，一手持见，有所得也.
S ■声号,古文省彳
T r 彳F 行字象四达之卫，人所行也.行也作道路讲.VV 诗.小雅.车
H 朴彳矗前字从止从行凡声。

《说文》：“
止于必（IS ）
上，出人头地也.
甲骨逆字从（，倒人形）
从応.人从对方过来，会迎迓之义.VV 说
从作 •
小篆见讹作见，寸即又VV 说文 >>："得,行有所得也."
＞："高山仰止，景行行止."VV集传＞＞："景行，大道也." 正象四通八达之道路.
纭黑甲骨文字彳韋T从行从四止.表示巡行于通卫以保卫城邑之安全.或存魯沙等
字形.
写作
屈字从齒从虫，既VV说文＞＞之竊字,或作擬.聘为齿疾，民间俗谓"虫吃牙"既離齒.甲骨文魯字作聊阿象形.
字从止从.可隶作，既Vv说文＞＞字之初文.", 足
也."析言之，械手为就i,械足为蹩,浑言之，械礫手足皆为命^ .甲骨文'Q象桎梏之形,隶作幸•轨字作關.
丛Rb去字象胫足之形，乃足之本字.VV说文＞＞作疋字，疋足本为字,许书误分为二.
聲帝字象编管之乐器，既Vv说文＞＞之^字.卜辞用为祭名.
出也帥字象一束简策之形，是册字.先秦没有纸张，符命文书
写在简牍之上.＜＜书•多士＞＞:"惟殷先人,有册有典."甲骨文中有册之象形字，说明殷商时
代确有典册.卜辞云"再册",意为奉举命册封.
象竹席形，应既之初文.释作西字，古文写作函.甲骨文宿字作
悩.象人寝于竹席之上•
讯字象一反缚双手之人，前有一口，以会执敌而讯之之意•或
又增8,强调被缚之义.
用希字競象二人接踵.競走之形.上部之P似为头饰.
呼甲骨文濮字，象一人双手执其，尻后有尾饰，头上有辛（州辟,以示曾受黔刑•
必象用双手把陷阱中的人搭救上来，应既丞字，丞乃拯之初文.小篆作总⅛,犹存古意,只是双手移了位.
A 4字从卩从収,当释承.承与丞后世虽可通用，但原非一字.丞字
是从坑中往上拉人，承字是从下把人升举起来，<< 甲骨文字典>>将丞承混为一字是不对的.
总 *刼字从四手共抬一，隶作興,乃凡字，甲骨文凡即盘，也就是
殷陵m1001出土的大抬盘，长1.7米宽0.6米,漆木彩绘.从口与否义同.<<说文>>:”興, 起也.从畀从同，同力也."其同乃H日所变，非"同力"也.
爲。

释鬲，象形.古代之炊器，多口，三空足.有书将於滋当作鬲,
误.区乃扁,亦古炊器，上为甑,下为鬲,上蒸下煮.二者均有出土文物，区别明显. 后作鹰⅛!.甲骨文有一字作已,应隶作厲.
J f字从又从象，会手牵大象以助役之意.即字,今简化作为.
殷商时代中原地区气候温润•林广象多•殷墟曾出土象骨，颈下系有铜铃，说明已驯化
*再从几从木（或Y）,象双手捧草木以会树魏之意,<< 说文>>:"埶，种也."金文,石鼓文又从土，弓乳后讹作孰.。