中国古代文学史(一)名词解释

合集下载

(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学1、广义先秦:指秦统一中国以前上溯至远古,包括原始社会(从远古到传说中的尧、舜、禹时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋时代)和封建社会确立的战国时代。

2、狭义先秦:主要指秦统一天下前的春秋战国时代(“犹言秦先,谓未焚书之前”(《汉书·河间献王传》颜师古注))3、先秦文学:主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”:劳动歌声的创作者(“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》)5、原始诗歌(原始歌谣、上古歌谣):上古时期的民歌、歌谣,是民间文学的一种。

我国古代以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。

词句简朴,节奏流畅。

以赋为其主要表现手法。

6、广义神话:包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。

7、狭义神话:专指产生于原始社会的古代神话,是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄,其情节一般表现为变化、神力和法术。

(不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别)8、《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。

《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》。

战国时被儒家奉为“六经”之一,汉时正式成为儒家经典。

《诗经》共收录作品305篇。

风诗160首,雅诗105首,颂诗40首,笙诗6篇有目无辞。

作品主要覆盖中原及江汉流域。

9、风、雅、颂:风乃乐调,国风即地方音乐,160篇;雅即正,王畿之地音乐,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇;颂是庙堂乐歌,周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。

2019年自考中国古代文学史名词解释(一)

2019年自考中国古代文学史名词解释(一)

2019年自考中国古代文学史名词解释(一)清雅词派:指南宋中后期词坛崛起的一个词派。

此词派的开山大师是姜夔。

他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统,在词的格调、意境方面有新的开拓,格调高雅,词境疏朗开阔,以其“清空”、“骚雅”的风格特色,成为南宋雅词的典范。

此后,自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。

在遣辞和音律上益求清丽工整,重咏物,多用典,追求人工之巧,使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。

他们的作词途径和特色虽各有不同,但追清趋雅却是共同的。

诚斋体:杨万里号诚斋。

以日常生活中的小情趣为题材,以师法自然的白描手法写诗,具有想象新奇风趣,语言通俗明快,风格流转圆活的特点,一改宋诗瘦硬生涩的旧格,成为南宋诗风转变的一个关键。

其所创诗歌,被称为“诚斋体”。

简斋体:即指陈与义的诗。

陈与义号简斋,著有《简斋集》。

其诗学杜甫,又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。

他虽也重视句法,造语凝炼,但并不株守江西诗派成规,能突破黄、陈瘦硬诗风的局限,主张“不可有意于用事”,以直致、浅语入诗,去繁缛,尚简洁,注重白描和诗歌的恢弘圆融,形成了雄浑沉郁的独特诗风,为当时诗坛新添一格。

他的诗歌被称为“简斋体”,对宋诗发展作出了贡献。

竟陵派:因为仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病,所以有竟陵派出来加以匡救。

竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。

他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张,但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆,而来自古人的篇什,所以他们主张“引古人之精神,以接后人之心目”,追求一种孤僻的情怀。

在艺术上,他们不满于公安末流的浅易风格,力倡所谓“幽深孤峭”的风格,不惜用怪字,押险韵,有意破坏语言的自然之美。

使其作品佶屈聱牙,刁钻古怪,走向了极端。

【密训-考前30天】中国古代文学史(一)

【密训-考前30天】中国古代文学史(一)

《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。它记事简括,以微言大义暗寓褒贬表达思想主张。
★★★★ 3. 《春秋》的语言特点是准确简明。
4. 名词解释:《国语》《国语》是我国现存的第一部国别史。主要记载周、鲁等诸侯国的史实,以
记言为主。其整体风貌是质朴平实。 《左传》的
5. 《左传》的辞令艺术:(1)《左传》的外交辞令理富文美;(2)能够深入对方内心,把握其心理; 叙事、写人
驳的机会。
《庄子》、 《孟子》等 诸子散文
★★★
(2)善于以典型事例、引喻譬义和寓言说理。 13. 《庄子》的寓言的文学色彩:
(1)故事:异彩纷呈的故事,如庄周梦蝶,庖丁解牛,螳臂当车,西施病心,蛮触之争。 (2)想象:奇幻谲诡的想象,如鲲鹏的变化以及形体的巨大。 (3)文风:空灵飘忽的文风,寓言多奇幻飘逸,而不按常理连缀。“意出尘外,怪生笔端”;“忽
主张行“王道”,施“仁政”,是对孔子思想正统的承袭和发展。(3)成就:被称为“亚圣”,
与孔子并称“孔孟”。
12. 《孟子》的文学特点:
(1)雄辩色彩较强,而且不是简单的义正词严,理直气壮,而是具有独到特点。
1)把握对方心理,循循善诱,善于设置圈套,使对方心悦诚服;
2)气势丰沛,是非鲜明,一旦对方进入圈套,便铺张扬厉,纵横恣肆,步步紧逼,不给对方辩
言辞端正委婉,不卑不亢,道理充分,分寸恰当,使对方不能不折服;(3)能够引经据典,言辞 和辞令艺术
婉转伶俐。 ★★★★
6. 《左传》的写人艺术。(1)人物形象性格鲜明。(2)以言语、行为表现人物性格特征。(3)把人
物置入矛盾冲突的环境中塑造。(4)不仅能写出人物某一方面突出的性格特点,而且注意刻画人
1 / 12
物性格的多个侧面,有的甚至能写出性格的发展。

中国古代文学史(一)名词解释汇总

中国古代文学史(一)名词解释汇总

1.神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。

2.“六义”“六义”(或"六诗”)指风、雅、颂、赋、比、兴。

风、雅、颂三类是《诗经》的分类;赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。

3.《春秋》《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。

它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件,始于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481)。

4.“春秋三传”指左丘明的《春秋左氏传》(又称《左传》)、公羊高的《春秋公羊传》(又称为《公羊传》)和谷梁赤的《春秋谷梁传》(又称《谷梁传》)。

5.《论语》中国古代“四书”之一,是孔子去世之后,由孔子弟子及门人编订而成的,是专门记录孔子与时人言行的一部书,为语录体著作。

全书凡20篇,为我们今天研究孔子及儒家思想的重要参考资料。

6.楚辞战国中后期,以屈原为代表的楚国人所创造的一种新诗体。

到了汉代,刘向把屈原、宋玉等人的作品编订成一部书,也称楚辞。

楚辞的代表作品是屈原的《离骚》。

7.《诗三百》即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”,而是称“诗”或“诗三百”,如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。

西汉初成为官学,被尊为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”的。

8.风雅颂是《诗经》的三个组成部分,也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风,是带有诸侯各国地方特色的乐歌,共有十五国风,160 篇,多是民歌,少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌,分大雅、小雅。

大雅31篇,多朝会宴享之作;小雅74 篇,多个人抒情之作。

雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂,共40 篇。

(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学1、广义先秦:指秦统一中国以前上溯至远古,包括原始社会(从远古到传说中的尧、舜、禹时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋时代)和封建社会确立的战国时代。

2、狭义先秦:主要指秦统一天下前的春秋战国时代(“犹言秦先,谓未焚书之前”(《汉书·河间献王传》颜师古注))3、先秦文学:主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”:劳动歌声的创作者(“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》)5、原始诗歌(原始歌谣、上古歌谣):上古时期的民歌、歌谣,是民间文学的一种。

我国古代以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。

词句简朴,节奏流畅。

以赋为其主要表现手法。

6、广义神话:包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。

7、狭义神话:专指产生于原始社会的古代神话,是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄,其情节一般表现为变化、神力和法术。

(不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别)8、《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。

《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》。

战国时被儒家奉为“六经”之一,汉时正式成为儒家经典。

《诗经》共收录作品305篇。

风诗160首,雅诗105首,颂诗40首,笙诗6篇有目无辞。

作品主要覆盖中原及江汉流域。

9、风、雅、颂:风乃乐调,国风即地方音乐,160篇;雅即正,王畿之地音乐,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇;颂是庙堂乐歌,周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。

00538(全国本科)《中国古代文学史(一)》精讲版

00538(全国本科)《中国古代文学史(一)》精讲版
中国古代文学史一
带你一起背考点
【名词解释】
赋、比、兴 宋代朱熹认为,赋者,敷陈其事而直言之者也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。 《春秋》 《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件,语言 准确而简明。叙事特点:微言大义。 《吕氏春秋》 1.秦相吕不韦组织其门客集体编撰的,成书于秦统一中国之前,向来被视为杂家著作,而以道、儒、法、阴 阳家的思想成分更多些。 2.文章比较短小,以事实说理,平实畅达,不求华丽。最大的文学成就,是创作了近 300 则丰富多彩的寓言 故事。 “建安风骨” 建安时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。此时期作家众多,诗作丰富,在中国诗歌史上第 一次掀起了文人诗歌的创作高潮。 “建安风骨”是指汉末魏初诗歌创作的时代风格,形成了慷慨任气,以悲凉为美的风尚。 左思风力 西晋左思的诗歌创作继承了建安风骨,被钟嵘《诗品》誉为“左思风力”。左思的诗引用历史典故以抒时愤, 刚健有力。 玄言诗 玄言诗是东晋的诗歌流派,发端自魏正始时代,盛行于东晋。内容特点是以谈论老庄玄理为主,少数兼及佛 理的表述。表达上则是抽象玄虚,淡乎寡味。代表作家是孙绰、许询。 宫体诗 宫体诗是一种以写闺阁情怀为主要内容的重声遣性质,注重对写实技巧的追求,构形常常惟妙惟肖。 《水经注》 郦道元《水经注》约成书于北魏,是为《水经》所作的注释,共 40 卷。它不仅是地理著作,也是系统而完整 的学术著作,书中根据水道流程记述了河流两岸的名胜古迹、风物景象以及神话历史传说故事等,是一部描绘山 水风光的优秀散文著作。
3
(2)浅近自然、不假雕饰而富于表现力 (3)情思与景物、情境的融合 嵇康诗歌的特色 钟嵘的《诗品》评价其诗风“过为峻切,讦直露才”。 (1)创造了一个诗化了的人生理想境界。 (2)有一种峻切之语。 (3)清远之意境、隽秀之语言,别具一格。 太康诗歌艺术形式的特点 “缛旨星稠,繁文绮合”。 (1)追求文字华美与辞藻华丽。 (2)追求新的技巧,注意俳偶。 (3)描写更加细腻。 左思《咏史》诗的思想和艺术成就 1.《咏史》八首是左思的代表作,这八首诗主要反映了寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。最能表现左思气 概的是《咏史》其五。 2.借古人之事,抒个人怀抱,名为咏史,实是咏怀。诗笔力矫健,情调高亢,气势充沛,具有积极浪漫主义 的特色。《诗品》称之为“左思风力”,《诗品》又说他“文典以怨”。 简述庾信诗歌的艺术特色 (1)庾信诗风体现了南方清绮诗风与北方贞刚诗风的融合。(2)庾信的诗歌创作可以依 42 岁留魏为界,分 为前后两期:①前期多绮艳之作,辞藻华丽,用典徘偶均自然工巧。②后期诗歌格调苍劲,技巧精工,集南北诗 歌之大成。 李商隐无题诗朦胧美的主要体现 (1)在感情方面的怅惘哀伤(2)在表现方面的迷离恍惚

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释在中国古代文学史中,诗词是一个重要的组成部分。

我们可以从多个角度来分析这一现象,比如诗词的历史背景、形式特点、以及对后世的影响。

1. 诗词的历史背景1.1 先秦时期先秦时期的诗歌以《诗经》为代表。

这部作品是中国最早的诗歌总集,包含了305首诗。

这些诗歌主要反映了当时的社会生活和人们的情感。

内容简单、直白,但情感真挚,语言优美。

1.2 汉代发展到了汉代,诗词的形式逐渐丰富。

出现了乐府诗,结合了音乐和诗歌。

这些作品多描写生活中的点滴,常常蕴含着深厚的情感,比如对故乡的思念,或对亲人的关怀。

2. 诗词的形式特点2.1 绝句与律诗在唐代,绝句和律诗的形式达到了巅峰。

绝句通常四句,简练而意蕴深远;而律诗则有更多的句数,讲究对仗和押韵。

这样的结构让诗歌更具韵律感,增强了表现力。

2.2 词与曲宋代时,词和曲成为流行的文体。

词的形式更加自由,适合抒发细腻的情感。

曲则多用于戏曲,兼具表演性和文学性。

比如李清照的词,细腻入微,充满了女性的柔情。

2.3 意象与情感古代诗词往往运用丰富的意象,来传达复杂的情感。

无论是“月”还是“花”,都能引发人们的共鸣。

这种意象的运用,使得诗歌在不同的历史时期依然能够打动人心。

3. 诗词对后世的影响3.1 文化传承古代诗词的影响深远,对后代的文学创作有着重要的指导作用。

许多后来的作家,都从中汲取灵感,形成自己的风格。

比如,近现代的许多诗人,依然在模仿古人的意象和形式。

3.2 语言的丰富诗词丰富了汉语的表达方式。

很多成语和典故,都源自于古代的诗词作品。

这使得现代汉语更具表现力,也让人们在日常交流中,更能运用这些经典的表达。

4. 总结综上所述,中国古代诗词是文化的重要组成部分。

它不仅反映了当时的社会风貌,也深深影响了后世的文学创作。

通过诗词,我们能够感受到古人的情感与智慧。

这种传承,使得古代诗词至今仍然焕发着生命力,成为我们理解历史与文化的重要桥梁。

中国古代文学史名词解释(全)

中国古代文学史名词解释(全)

诗三百1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。

2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,故又称诗三百。

3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。

其中风包括十五国风,雅分大雅小雅,颂分周颂、鲁颂、商颂。

4、当时传授诗经的有四家:齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。

简称齐鲁韩毛四家。

东汉末年,儒学大师郑玄为毛诗做笺,学习毛诗的人渐多,其后三家诗亡,独毛诗得大行于世。

赋比兴1、诗经中的三种表现手法。

与风雅颂合称“六义”。

2、赋就是陈述铺叙的意思;比就是譬喻,兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头,主要是为了引起下文,使诗歌曲折婉转,而不给人突兀的感觉,有时也起比喻的作用。

3、周代民歌的比兴手法的运用,丰富了诗歌的表现手法,他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。

比兴手法在我国诗歌中一直继承发展,是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。

周易《盘庚》1、是《尚书》中《商书》里的一篇。

2、尚书是记言的古史,《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话,古奥难懂。

3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动,如因臣民反对迁徙,盘庚对其进行说服,将旧都比作“颠木”,新都比作颠木新生的“由蘖”。

金文1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。

一般称为铜器铭文或金文。

2、殷商已有简单铭文,周代日益发展。

3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。

因器物的限制,一般不长。

如《散氏盘铭》等。

4、铭文一般为散文,也有韵文。

如《季子白盘铭》。

《春秋》1、《春秋》是鲁国的编年史。

2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。

它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件,起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年,凡240年。

3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治,主张尊王攘夷,正命定分,巩固王朝最高奴隶统治政权,恢复大一统局面。

4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法,表现出来。

但《春秋》记事,语言过于简单,类似于后世的新闻标题,只是片断记录。

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学1、广义先秦:指秦统一中国以前上溯至远古,包括原始社会(从远古到传说中的尧、舜、禹时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋时代)和封建社会确立的战国时代。

2、狭义先秦:主要指秦统一天下前的春秋战国时代(“犹言秦先,谓未焚书之前”(《汉书·河间献王传》颜师古注))3、先秦文学:主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”:劳动歌声的创作者(“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》)5、原始诗歌(原始歌谣、上古歌谣):上古时期的民歌、歌谣,是民间文学的一种。

我国古代以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。

词句简朴,节奏流畅。

以赋为其主要表现手法。

6、广义神话:包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。

7、狭义神话:专指产生于原始社会的古代神话,是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄,其情节一般表现为变化、神力和法术。

(不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别)8、《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。

《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》。

战国时被儒家奉为“六经”之一,汉时正式成为儒家经典。

《诗经》共收录作品305篇。

风诗160首,雅诗105首,颂诗40首,笙诗6篇有目无辞。

作品主要覆盖中原及江汉流域。

9、风、雅、颂:风乃乐调,国风即地方音乐,160篇;雅即正,王畿之地音乐,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇;颂是庙堂乐歌,周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。

中国古代文学史一名词解释.

中国古代文学史一名词解释.

中国古代文学史一名词解释.《中国古代文学史一名词解释》中国古代文学史可是个相当丰富且迷人的领域呢。

就好比是一座巨大的宝藏山,里面藏着数不清的奇珍异宝,而那些名词就是宝藏山上的一个个标记,指引我们去挖掘更多的精彩。

那咱们先来说说“诗经”这个名词吧。

诗经啊,这可是中国古代诗歌的开端,就像一个老祖宗一样,奠定了整个中国古代诗歌的基调。

它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,总共三百多篇呢。

这里面的诗可不像咱们现在随随便便写的几句抒情话,那是当时社会生活的全方位反映。

有描写劳动人民辛苦劳作的,像“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”,多生动地写出了伐木工人的劳作画面啊;还有描写爱情的,“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑”,这几乎成了中国古人表达爱情的经典话语了。

诗经的价值可不仅仅在于它的文学性,它还是研究当时社会风俗、政治制度等多方面的重要资料。

为啥这么说呢?你想啊,从这些诗里能看出当时人们的劳作方式、婚姻观念、等级制度等众多信息,这就相当于给我们打开了一扇通往古代社会的大门。

再讲讲“楚辞”。

楚辞可就像是诗经之后的又一个文学高峰。

它有着独特的风格,充满了浪漫主义色彩。

楚辞的代表人物就是屈原啦。

屈原那可真是个了不起的人物,他怀着满腔的爱国热情,却遭遇了各种不公和排挤。

他写的楚辞就像是他内心情绪的火山喷发。

楚辞的语言特色鲜明,大量运用了“兮”这个字,读起来就有一种悠长的韵味。

像《离骚》,那可是楚辞中的经典之作,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这句话激励了多少代人啊。

楚辞和诗经有很大的不同,诗经更多的是质朴、写实,而楚辞则是充满想象、瑰丽奇幻。

这就好比一个是脚踏实地的农夫,一个是充满幻想的诗人。

“汉赋”也是中国古代文学史上不能忽视的名词。

汉赋啊,那可是汉朝文学的代表。

汉赋有着华丽的辞藻,篇幅往往比较长。

它的出现和当时汉朝的繁荣昌盛是分不开的。

国家强盛了,文人们就开始用华丽的文字来歌颂这个伟大的时代。

汉赋就像是一场盛大的华丽舞会,到处都是金碧辉煌的装饰。

中国古代文学史中名词解释、论述题汇总(全)

中国古代文学史中名词解释、论述题汇总(全)

中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣:上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。

我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。

2、《周易》:先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况,保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释,大部分作于战国时期,反映了当时的哲学思想。

3、神话:神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》:一部与巫术有关的古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。

共18卷,以记载传说中的地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保存神话最多的古籍,具有重要的文学价值。

二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。

参考答案:我国现存上古歌谣,从题材内容看,大致可分为以下五类:一为劳动歌谣,是最早出现的上古诗歌,它们对劳动行为的再演和生产经验的总结,是先民有意识创做出来的,带有明显的功利目的,以《弹歌》最典型。

二为祭祀歌谣,表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望,带有较浓的原始宗教意识,《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。

三为图腾歌谣,是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌,《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。

2023年10月自学考试《中国古代文学史(一)》真题及答案(考生回忆版)

2023年10月自学考试《中国古代文学史(一)》真题及答案(考生回忆版)

2023年10月自学考试《中国古代文学史(一)》真题及答案(考生回忆版)一、名词解释36.《孟子》答:(1)孟子和他的弟子记录并整理而成的,继承并开拓了儒家的思想传统。

(2)铺张扬厉,富有雄辩色彩。

(3)善于以典型事例、比喻和寓言说理。

37.《西京杂记》答:《西京杂记》6卷,内容庞杂,记述西汉人物轶事、宫廷制度、风俗习惯及怪异传说等,人物轶事虽只是一部分,而可观的佳作颇多,故事也很生动。

38.山水田园诗派答:是盛唐时期的两大诗派之一,以王维、孟浩然为代表,此外还有裴迪、储光羲、常建等人。

他们继承晋、南朝以来陶渊明、谢灵运等人田园诗、山水诗的创作传统,形成了具有共同题材内容相相近艺术风格的诗歌流派。

他们的诗歌以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容,表现返璞归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生活的闲情逸致。

诗歌风格清新自然,意境淡远闲适。

39.长吉体答:(1)长吉体是李贺诗的风格。

(2)造句奇丽,喜用生新拗折字眼,笔触形象而暖昧,带有神秘感。

二、简答题40.简述《汉书》的文学价值。

答:总体看来,《汉书》没有《史记》那样深浓的情感,行文也不像《史记》那样富于变化、挥洒自如,但是,《汉书》叙事平实稳健,文章组织严谨,语言典雅凝练,不失为史传文的典范。

即使从文学角度,《汉书》也有不少人物传记,能够在短幅片段之中摹声绘形、传达人物的神貌和性格。

41.简述扬雄大赋在谋篇运思上的新拓展。

答:《蜀都》、《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》五篇大赋,是扬雄辞赋的代表作。

这五篇大赋,铺排夸丽的风格,以及其体式组构,基本模仿相如赋,但是在谋篇运思上有了新的拓展,主要表现在以下三个方面:(1)拓展了大赋的题材领域。

(2)进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。

(3)艺术表现上有了新的变化。

42.简述元嘉诗歌创作的新特点。

答:元嘉诗歌出现新的特点:首先,山水题材大量进入诗歌创作,并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向,把山水作为审美的对象,非常写实地模山范水,正式奠定了中国山水文学的根基。

自考《中国古代文学史(一)》重点考点(3)

自考《中国古代文学史(一)》重点考点(3)

自考《中国古代文学史(一)》考点(3)一、名词解释1、吴歌:指《乐府诗集o清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌,今存326首。

现存吴歌多为女子的吟唱,生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞,相思的欢乐和痛苦,婚姻不自由的苦闷,以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。

2、西曲:指《乐府诗集o清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸,以江陵为中心地区,包括其周围一些城市的南朝民歌。

今存142首。

西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活,题材较吴歌略宽,风格也更明快。

3、《敇勒歌》:乐府杂歌篇名。

北朝民歌。

敕勒歌辞系从鲜卑语译出。

北齐高欢为周军所败,命斛律金唱此歌以激励士气。

这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。

风格异常雄浑朴质,不愧为北朝乐府民歌的代表作品。

二、论述题1、试分别概述南北朝民歌的思想内容?参考答案:南朝民歌多数表现男女恋情。

吴歌和西曲因产生的地域不同,情调和风格略有不同(见基本知识部分)。

北朝民歌虽数量不多,题材却比较广泛。

主要有四方面内容:一是描写北方的壮丽山川和游牧生活;二是表现了北方民族粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神;三是反映了北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦;四是反映了爱情婚姻生活。

2、试比较南北朝民歌的艺术风格?参考答案:南朝民歌篇幅短小,多为五言四句。

语言清新自然,在语言上最大的特色是运用双关隐语,不仅使语言活泼流畅,而且使情思的表达也更加委婉含蓄。

北朝民歌语言质朴刚健,风格粗犷豪放,自然清新,多杂言格式而以五言为主。

3、说说南朝民歌和北朝民歌的分类保存情况?参考答案:南朝民歌保存在郭茂倩的《乐府诗集o清商曲辞》里,主要有吴歌、西曲两类,还有数量极少的神弦歌。

此外《杂曲歌辞》、《杂歌谣词》里也保存了少量的南朝民歌。

北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《乐府诗集o横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》里。

多数为北魏、北齐、北周时期的作品,传入南朝,初梁代的乐府机关保留下来。

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释中国古代文学史是指对中国古代文学的发展和变迁进行研究和总结的学科。

它通过对各个历史时期的文学作品、文学思想以及文学流派的分析和归纳,旨在揭示中国古代文学的演变规律和内在特点,以及其与社会、文化、历史背景的关系。

中国古代文学史的研究可追溯到两千多年前的汉代,当时文学已经成为重要的社会文化现象,并且有人开始对文学作品进行分类和评价。

然而,真正系统的中国古代文学史研究始于20世纪初的现代汉学,之后经过几代学者的努力,逐渐形成了一套相对完整的研究框架和方法体系。

中国古代文学史的研究范围非常广泛,涵盖了从先秦时期到明清时期的两千多年时间里所产生的文学作品。

古代文学史的研究对象主要包括诗、散文、小说、剧本等不同文体的作品,以及与这些作品相关的文学批评、文学理论等方面。

通过对古代文学作品及其创作背景的研究,可以反映出当时社会政治、经济、文化等各个方面的变化和演进,从而使人们更好地认识古代中国社会和文化。

中国古代文学的发展可以划分为不同的时期,每个时期都有其特定的文学风格和主题。

例如,先秦时期的《诗经》是中国最早的文学文本之一,以其深刻的民间情感和朴素的语言风格而闻名,成为后世文人的经典之作。

而唐代被誉为中国古代文学的鼎盛时期,盛产了大量优秀的诗人和诗作,如杜牧、李白等。

宋元时期则以散文的繁荣为特点,出现了很多优秀的散文创作,如欧阳修的《醉翁亭记》和吴伟业的《岳阳楼记》等。

在中国古代文学史的研究中,还需要特别关注文学思想和文学批评的发展。

文学思想是指作家和文艺理论家对文学创作和文学作品的思考和观点。

一些重要的文学思想,如“文以载道”、“兴白被黑”等,对中国古代文学产生了深远的影响,并成为了后世文学创作的重要理论依据。

文学批评则是对文学作品进行评价和分析的一种方法和手段,它可以帮助我们更好地理解古代文学作品的内涵和艺术价值。

总而言之,中国古代文学史是研究中国古代文学发展和变迁的一门学科,通过对文学作品、文学思想和文学批评的研究,揭示了古代文学的演变规律和内在特点,对于深入了解中国古代社会和文化具有重要价值。

中国古代文学史(一)基础知识名词解释

中国古代文学史(一)基础知识名词解释

1.风、雅、颂——《诗经》六义之三,《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。

成。

其本质上⼀种⾳乐的分类,由⾳乐⽽得名。

“风”的意思是“乐调”,《诗经》中“风”包括⼗五“国风”。

即:周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这⼗五个地⽅⾳乐演奏乐歌。

有诗⼀百六⼗篇;“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌,分为“⼤雅”“⼩雅”。

⼤雅多颂美,⼩雅多怨刺。

有诗⼀百零五⾸;“颂”是⽤于宗庙祭祀得舞曲乐歌,分为“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗四⼗篇。

2.《左传》——原名《左⽒春秋》,作者不详,司马迁认为是鲁⼈左丘明。

其成书约在战国初年,是⼀部编年体史书。

《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年),⽌于鲁哀公⼆⼗七年(前468),记载了255年的历史。

此外还附录鲁悼公四年⾄⼗四年韩、魏、赵三家灭智⽒的史实。

《左传》详细记载了这⼀时期各国政治,军事、⽂化、外交等诸⽅⾯的活动,真实描写了当时从天⼦衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、⼤夫专权的重⼤历史变迁,再现了重⼤历史事件及有关的诸侯、卿⼤夫等各类⼈物的活动。

3.《战国策》——⼀部战国时期史料汇编,其作者并⾮⼀⼈。

西汉后期刘向整理得⽂三⼗三篇,按国别分为⼗⼆国策,定其名为《战国策》。

记载了⾃战国初年⾄秦灭六国前⼆百四⼗年间的部分历史。

书中主要记述了战国时期,谋⾂策⼠的⾔⾏,映现着当时政治,外交上重⼤事件和纷纭复杂的历史。

其思想内容主要是重⼠尚利,重权借。

此书在⽂学上有较⾼成就:善于运⽤寓⾔和⽐喻说理,刻画了许多性格鲜明的⼈物形象,叙事说理⽓势奔放、语⾔流畅,对后世散⽂、辞赋的发展产⽣过重⼤影响。

前⼈称其为“辨丽横肆,亦⽂辞之最。

” 4.诸⼦散⽂——战国诸⼦百家的散⽂。

战国时期,由于周天⼦权威不复存在,多个政治中⼼并存使得不同学说得以⾃由发展。

于是,出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、⼩说家等众多学派,形成了诸⼦百家。

他们纷纷著书⽴说,⼤胆发表各⾃的观点,个性鲜明,针贬时弊,推动了各国政治⽂化的发展。

中国古代文学史(一)名词解释

中国古代文学史(一)名词解释

中国古代文学史(一)基础知识第一编第一编先秦文学第一章上古文学1.“断竹续竹,飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》;葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。

2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。

第二章《诗经》1 汉代采诗说(关于诗经编订情况):班固《汉书艺文志》“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。

”;《汉书食货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎,徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻天子。

”;何休《春秋公羊传》“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。

乡移于邑,邑移于国,国以闻天子。

”2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》)、《北山》等;4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《静女》、《野有蔓草》5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》(看书P34-50)第三章先秦历史散文1.《尚书》:上古之书,我国最早的历史散文集。

以记言为主。

2.《春秋》:鲁国的编年体史书,记载春秋时期重大史实。

上起鲁隐公元年(-722),下至鲁哀公十四年(-481),共二百四十年的史实。

(《春秋》的记事极为简略,在记事中体现出鲜明的思想倾向。

《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格,对后代散文有不小的影响。

)3.《国语》:我国第一部国别体史书。

大约成书于战国初年。

以记言为主。

记载史实上起周穆王,下至鲁悼公。

(一般认为是春秋末年左丘明所作,以记言为主,故称《国语》。

书中既尊礼,又崇德;既敬神,又重民。

)来源:第四章先秦诸子散文1.《论语》:语录体散文。

一部记载孔子及其弟子言行的书,成书于战国初年,是孔子的弟子和后学编纂而成。

传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。

今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史(一)「名词解释」一、《诗经》——1、是我国第一部诗歌总集。

2、它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。

3、包括国风、小雅、大雅、颂。

(1)其中风包括十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。

(2)“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声,指周王朝京畿地区的音乐,又分大雅和小雅,也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

二、赋、比、兴——1、《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。

2、赋,就是陈述铺叙的意思,从本质上讲就是直接描绘,直接抒情,直接铺叙;3、比,带比喻性质的一种手法。

4、兴,引用其它自然现象引起所要咏叹的情感,有进甚至能起到比的作用。

如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴,引出诗人即景生情的联想。

三、历史散文——1、古代的散文是伴随着史官词而出现的,他们记载国家在咸和君主的言行,在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点。

2、其记述由简到繁,由质朴无华到略具文采。

现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

四、《春秋》——1、相传孔子曾对它加以修订,以记事为主,现在我们所看到的,是先秦时期鲁国的编年史。

2、书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件,上起鲁隐公元年,下至鲁哀公十四年,共242年的史事。

它对后代的散文有不小的影响。

五、《国语》——(03年4月考)1、是一部按国别记载的史书,约成书于战国初年,是战国早期人根据各国史料编订。

2、以记言为主,书中记载的史实上起周穆王,下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。

3、其思想倾向于儒家。

书中既尊尊礼,又崇德;既敬神,又重民。

六、《左传》——1、是先秦时期的一部历史著作,原名《左氏春秋》,作者是左丘明,记事起于鲁隐公元年(前722),止于鲁哀公二十七年(前468),此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

2、书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁,再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

中国古代文学史一名词解释

中国古代文学史一名词解释

⏹上古歌谣——上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。

我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

⏹神话——一般的说,神话就是关于神的故事。

是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。

⏹《诗经》——《诗经》我国古代第一部诗歌总集,全书共305篇,按音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分,成书于春秋中期,反映了从西周初年到春秋中期将近500年的社会状况。

它在先秦只称“诗”或“诗三百”,到汉代才被称为“诗经”。

⏹《诗三百》——即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”,而是称“诗”或“诗三百”,如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。

西汉初成为官学,被尊为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”的。

⏹采诗说——关于《诗经》的收集,汉代学者有采诗的说。

认为周代有采诗制度,周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌,借以了解民情。

现在一般认为,《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

⏹献诗说——“献诗”的说法比较早,产生于先秦时期,所献之诗主要来自公卿列士的献诗,公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。

⏹删诗说——汉代有“孔子删诗”的说法,司马迁的《史记》首发此说。

认为《诗经》原有三千余篇,“及至孔子,去其重复,取可施于礼仪”,删定为三百五篇。

现代学者一般认为,孔子删诗说不够可靠。

⏹弃妇诗——是被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱,反映了女性社会地位的底下及命运的不幸,其中以《谷风》、《氓》二首为最知名。

⏹《豳风·七月》——《诗经》中著名的农事诗。

中国古代文学史(上)名词解释

中国古代文学史(上)名词解释

名詞解釋中國古代文學史1.毛詩:《詩》學名詞。

《詩經》之古文經學派。

相傳為秦漢間人毛亨、毛萇所傳。

《漢藝》毛詩二十九卷,《毛詩故訓傳》三十卷。

但稱毛公,不著其名。

鄭玄《詩譜》:“大毛公為訓詁,傳於其家,河間獻王得而獻之,以小毛公為博士。

”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》:“孔子刪詩授卜商……荀卿授魯國毛亨,毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。

時人謂亨為大毛公,萇為小毛公。

”西漢時,齊魯韓三家詩皆立學官(今文經),獨毛詩不得立。

東漢之時,鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄咸治《毛詩》。

馬融作傳,鄭玄復為箋。

東漢之末,說詩者咸宗毛、鄭。

魏晉以後,三家詩散亡或無傳者,《毛詩》獨盛。

至唐孔穎達定《五經正義》,於《詩》取毛傳、鄭箋而疏之,為後來《十三經註疏》之一。

2.三家詩:《詩》學名詞。

漢代《詩》今文經“魯詩”、“齊詩”、“韓詩”的合稱,分別為魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰所傳。

與毛亨、毛萇所傳毛詩或合稱“四家詩”。

《漢藝》:“漢興,魯申公為《詩》訓故,而齊轅固、燕韓生皆為之傳。

或取《春秋》,采雜說,咸非本義。

與不得已,魯最為近之。

”西漢時三家詩盛行皆立學官,置博士。

至東漢,治毛詩者漸多,毛詩遂取代三家詩而獨盛。

魏晉以後,三家詩逐漸亡佚。

魯詩:申培從荀子門人浮丘伯授詩,“獨以《詩經》為訓以教,無傳,疑者則闕不傳。

”《漢藝》有《魯故》二十五卷,《魯說》二十八卷。

魯詩亡于晉。

齊詩:喜引讖緯,以陰陽災異推論時政。

《漢藝》有《齊后氏故》二十卷、《齊孫氏故》二十八卷、《齊後氏傳》三十九卷、《齊孫氏傳》二十八卷、《齊雜記》十八卷,至三國魏時,均已亡佚。

韓詩:燕人韓嬰所傳,燕趙之地言詩者皆宗之,《漢藝》有《漢故》三十六卷、《韓內轉》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。

西晉時,韓詩雖存無傳。

南宋以後,僅存《外傳》。

三家詩的散見於魏晉之前的古書中,三家詩輯佚則有:宋人王應麟《詩考》一卷,清人陳喬樅《三家詩遺說考》、王先謙《詩三家義集疏》、魏源《詩古微》等。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中国古代文学史(一)基础知识第一编第一编先秦文学第一章上古文学1、“断竹续竹,飞土逐宍、”《弹歌》出自《吴越春秋》;葛天氏之乐与《候人歌》出自《吕氏春秋》。

2、保存神话较多得材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。

第二章《诗经》1 汉代采诗说(关于诗经编订情况):班固《汉书艺文志》“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。

”;《汉书食货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎,徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻天子。

”;何休《春秋公羊传》“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。

乡移于邑,邑移于国,国以闻天子.”2《诗经》内容上分1、祭祀诗全部收在三“颂"之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》2、颂赞诗“大雅”中得《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》3、怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》)、《北山》等;4、婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《静女》、《野有蔓草》5、征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》(瞧书P34-50)第三章先秦历史散文1、《尚书》:上古之书,我国最早得历史散文集.以记言为主。

2、《春秋》:鲁国得编年体史书,记载春秋时期重大史实。

上起鲁隐公元年(-722),下至鲁哀公十四年(—481),共二百四十年得史实。

(《春秋》得记事极为简略,在记事中体现出鲜明得思想倾向。

《春秋》以一字为褒贬得写法与微婉含蓄得风格,对后代散文有不小得影响.)3、《国语》:我国第一部国别体史书。

大约成书于战国初年。

以记言为主。

记载史实上起周穆王,下至鲁悼公。

(一般认为就是春秋末年左丘明所作,以记言为主,故称《国语》。

书中既尊礼,又崇德;既敬神,又重民。

)来源:第四章先秦诸子散文1、《论语》:语录体散文。

一部记载孔子及其弟子言行得书,成书于战国初年,就是孔子得弟子与后学编纂而成。

传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。

今天所见《论语》就是在鲁《论语》得基础上参考齐《论语》与古文《论语》而成。

2、《墨子》:墨子及其弟子与后学在不同时期得著作,成书于战国中期。

语录体散文,但少数篇章初论说文得规模。

显示出由语录体象论说文过渡得痕迹。

3、墨家学派得主要主张:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等。

墨家还提出以“三表”做为立言得标准,“三表”又称“三法”.4、《孟子》:孟子晚年与弟子编纂得书,全书包括全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇.反映了孟子得基本思想:1、仁政2、道德修养“尽心、养性、诚心、寡欲”“浩然之气”“舍生取义”3、文艺见解“知人论世”“以意逆志”5、《庄子》:原有五十二篇,现存三十三篇,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。

庄子就是老子之后道家学派得代表.6、《荀子》:共有三十二篇,系汉代刘向编定。

荀子主张“法后王,统礼义,一制度”.荀子有《成相》与《赋篇》两篇韵文。

清代卢文弓召《成相》为“后世弹词之祖”。

7、韩非得主张就是“世异则事异",“事异则备变”,“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”。

韩非得寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。

8、《吕氏春秋》以道家黄老学派得观点为主流。

强调统一得思想。

第五章屈原与楚辞1、屈原得作品:共二十三篇,包括《离骚》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。

“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”出自《招魂》。

2、关于《离骚》得解释:司马迁“离忧";班固“遭受忧愁”。

3、宋玉得作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》.其中《九辨》被后人推崇为“悲秋之祖”(悲哉!秋之为气也。

)第二编汉代文学第一章汉代辞赋1、关于赋得解释:《文心雕龙》“诗有六义,其二曰赋.赋者,铺也。

铺采摛文,体物写志也。

"(错误)。

班固《两都赋序》:“赋者,古诗之流也.”《汉书》:“不歌而诵谓之赋。

”(正确得观点) 2、汉赋分为骚体赋与散体赋.骚体赋就是从《离骚》发展而来与屈原一脉相承.内容大多就是抒情言志。

首倡者就是汉初得贾谊,代表作就是《吊屈原赋》与《服鸟赋》。

还有董仲舒得《士不遇赋》,司马迁得《悲士不遇赋》。

东方朔、刘向、刘歆、王褒、扬雄.东汉后期有张衡得《归田赋》与赵壹得《刺世疾邪赋》3、枚乘得代表作品《七发》。

它就是汉赋发展史上一篇带有转折性得作品,它得显著特点就是夸张铺叙。

它得结构格局与铺排形式都为司马相如得大赋奠定了基础。

4、司马相如得赋有《子虚赋》、《上林赋》.散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。

5、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》.还写过骚体得《太玄赋》、《逐贫赋》与《反离骚》6、班固得代表作品散体赋《两都赋》。

7、张衡得作品有《两京赋》,张衡得《归田赋》与西汉初期得骚体赋仍一脉相承,但从思想与文章得体制上又有许多变化,它就是魏晋以后大行于世得所谓“抒情小赋"得先驱.这类赋还有赵壹得《刺世疾邪赋》,祢衡得《鹦鹉赋》,王粲得《登楼赋》。

第二章汉代得论说文1、贾谊得政论散文主要有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南子诸子书》2、晁错得政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》3、枚乘得政论散文仅存一篇《谏吴王书》。

4、邹阳得政论散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》.5、董仲舒得散文有《举贤良对策》三篇。

6、东方朔得散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》。

其中《答客难》对后世影响很答。

模范它写作得有:扬雄《解嘲》、班固《宾戏》、崔骃《达旨》、张衡《应间》、崔實《客讥》、曹植《客问》、韩愈《进学解》。

7、刘向得散文著作分为奏议、叙录、杂著三类.奏议最著名得就是《谏营延陵过侈疏》。

清代刘熙载“刘向、匡衡之文皆本经术。

"8、扬雄得散文《解嘲》《法言》。

9、刘歆得散文有《移书太常博士》。

10、东汉前期得论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等,最重要得就是王充。

东汉中后期得论说文作家有李固、王符、仲长统等。

王充《论衡》;冯衍得赋《显志赋》,文《显志赋序》;王符《潜夫论》;仲长统《昌言》,缪袭称仲长统“才足继西京董、谊、刘、扬"。

第三章司马迁与《史记》1、《史记》得原名叫《太史公书》。

共一百三十篇,五十二万字,就是我国第一部纪传体得通史。

它得记事上起轩辕皇帝,下迄汉武帝太初年间。

其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。

“本纪”就是以历朝帝王得顺序年代为纲得历史大事纪,就是一种编年史得摘要。

“世家"就是有爵位封地世代相传得家族得历史,写得就是春秋战国时代所存在得各个诸侯国与汉代帝王所封得王侯。

“列传”就是一些有才干、有作为,卓荦不群,能不失时机地建立功业,对社会产生了重要影响得人物得传记“书”就是有关经济、军事、水利、祭祀,以及礼、乐方面得制度史“表"就是把错综复杂得历史事件谱列成表格,以使人一目了然。

2、《史记》得创作目得就是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

第四章《汉书》及东汉其她叙事散文1、班固就是东汉得文学家、历史学家,著作有《汉书》;赋《两都赋》、《幽通赋》;散文《答宾戏》;五言诗《咏史》后人辑有《班兰台集》。

2、《汉书》作者有:班彪、班固、班昭、马续。

《汉书》包括十二篇纪,八篇表,十篇志,七十篇传,共一百篇,记事上起高祖元年,下至王莽地皇四年,就是我国第一部纪传体断代史。

3、《吴越春秋》得作者就是赵晔。

4、蔡邕就是写碑铭文字得代表人物。

5、东汉马第伯得《封禅仪记》被称之为游记文学得始祖。

第五章汉代诗歌1、乐府本来就是个音乐机关得名称.其职能就是:一、写词配曲,演习排练。

二、组织人到各地采集民歌.2、《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编得《玉台新咏》.故事发生在汉末建安年间。

3、汉代得楚歌有:项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》、梁鸿(东汉)《五噫歌》、张衡《四愁诗》(已经就是一首比较整齐而有韵味得七言诗了)。

4、班固写过一首《咏史》,就是我国古代第一首有案可查得文人五言诗.第三编魏晋南北朝文学第一章建安文学1、三曹:曹操、曹丕、曹植。

A曹操就是建安时期杰出得文学家与建安文学新局面得开创者。

曹操诗文俱佳,为文大胆随便。

鲁迅:“她胆子很大,文章从通脱得力不少,作文章时又没有顾忌,想写得便写出来。

”誉之为“改造文章得祖师”。

曹操擅长于写四言诗,兼有五言、杂言。

全用乐府古题.很多具有“诗史”性质。

钟嵘:“曹公古直,颇有悲凉之句”敖陶孙:“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。

B曹丕擅长于五、七言诗《杂诗》《燕歌行》,在七言诗发展史上有重要地位。

著有《典论》一书,其中《自叙》《论文》两篇文章保存比较完整。

C曹植就是第一个大力写五言诗得作家,她得散文与辞赋也很出色《洛神赋》。

钟嵘“骨气奇高,词采华茂”“建安之杰”。

2、七子:孔融,陈琳,王粲,徐干,阮瑀,应瑒,刘桢。

A孔融得散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》,诗《杂诗》。

B刘勰称王粲为“七子之冠冕”,其《七哀诗》三首最为有名,其辞赋《登楼赋》最负盛名。

C 陈琳有《饮马长城窟行》。

D阮瑀有《驾出北郭门行》。

E刘桢当时与曹植并称“曹刘”,她得《赠从弟》三首写得最好。

F徐干著有《中论》。

3、蔡琰得五言《悲愤诗》就是一篇长达540字得自传体叙事诗,骚体《悲愤诗》与琴曲歌辞《胡笳十八拍》来源:考试大-自考第二章魏晋文学1、正始文学得代表作家“竹林七贤”,其中人品与文学成就最高者,就是阮籍与嵇康。

A阮籍得代表作品就是八十二首五言《咏怀诗》B嵇康得代表作品就是《赠兄秀才入军》十八首与《幽愤诗》。

文章有《太师箴》、《与山巨源绝交书》,刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”,“师心以遣论”。

其特点就是立论大胆,思想新颖,论辨充分,说理透辟;使气骋辞,感情充沛,词采峻烈,锋芒毕露。

文风清峻通脱。

2、西晋初年得傅玄、张华与太康年间得三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳,潘尼)、一左(左思),名噪一时。

A潘岳为“二十四友”之首.潘岳与陆机齐名,并称“潘陆”。

潘岳“善为哀诔之文”。

代表作品:五言《悼亡诗》B陆机被钟嵘奉为“太康之英”。

陆机得文《吊魏武帝文》、《文赋》C左思《咏史八首》;辞赋有《三都赋》名扬天下,洛阳纸贵。

刘勰称“拔萃于《咏史》”钟嵘认为《咏史》诗就是“五言之警策”极力推崇“左思风力"3、刘琨代表作品《扶风歌》、四言诗《答卢谌》、《重赠卢谌》4、郭璞工诗善赋,十四首《游仙诗》。

钟嵘认为其诗“文体相辉,彪炳可玩",“词多慷慨,乖远玄宗”,“乃就是坎壈咏怀,非列仙之趣也”5、贾谧“二十四友”:潘岳,陆机,左思,刘琨6、东晋得玄言诗人有孙绰、许询、恒温、庾亮、支遁等,而以孙,许为代表.7、王羲之得文以《兰亭集序》最为传诵。

相关文档
最新文档