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獬豸
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獬豸（注音：ㄒㄧㄝˋ ㄓˋ，拼音：xiè zhì），中国古时传说中的神兽，外观似羊（或说似鹿）， 头顶正中有长独角，有短尾，尾巴像蜗牛，羊蹄。喜欢居住在水边，性情忠贞，若见二人相 斗，它就会以角撞不对的一方；见二人争吵则会去咬理亏者，因其与生俱有辨别是非，公正 不阿的本能，所以自古视为神兽。
繁体“灋 fǎ ”中的“廌”（读志音）是一种神兽，其形似麒麟，青毛独角，体态刚健，极 有灵性。“廌”有三名：一曰獬豸（谢志音）；二曰独角兽；三曰神羊。各种史籍都指出，獬 豸是一种能辨曲直的神兽。汉代学者杨孚在其专著《异物志》中，对“獬豸”特性的概括最有 代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze 音责，咬、啃的意思）不正者。” 意思是说，獬豸能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争， 它会用嘴咬挑起是非的一方。东汉时期的杰出思想家王充在《论衡》中记载了被奉为“中国 司法鼻祖”——皋陶用獬豸治狱的传说：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者， 令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难
毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象 鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》 等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之 后。
作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾 获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史 带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰 品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清 代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。
编辑本段城市象征
据韩国《朝鲜日报》报道，中国古代想象中的动物“獬豸（HAECHI）”，最近被选定为 首尔（原名“汉城”）的象征。对此，韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基表示：“如 同天马冢出土的《天马图》画的不是天马而是麒麟的主张一样，究竟是不是 HAETAE 也无法 确证。
獬豸有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会召 受惩罚，后世因为此点遂将其画像中加入了如判官般的官服。人们经常引用獬豸的形象，取 意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量，这是它与欧洲传说中的独角兽相 区别的地方。
编辑本段法律象征
獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构 得到解答，古体的“法”字写作“灋 fǎ”，而“廌 zhì”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公 正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由 “灋 fǎ”到“法”，“廌 zhì”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。
断的情况，便放出独角 否有罪。
神羊，依据獬豸是否顶触来判定是
曾在古颍州做过太守的北宋大文学家、书画家苏轼在《艾子杂说》中讲了“獬豸辨好” 的寓言故事。一次，齐宣王问艾子道：“听说古时候有一种动物叫獬豸，你熟悉吗？”艾子答 道：“尧做皇帝时，是有一种猛兽叫獬豸，饲养在宫廷里，它能分辨好坏，发现奸邪的官员， 就用角把他触倒，然后吃下肚子。”艾子停了停接着感慨的说：“如果今天朝廷里还有这种猛
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基本介绍 獬豸介绍 法律象征
历史由来历史记载
城市象征
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编辑本段基本介绍
獬豸（xiè zhì）,也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小 者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。
它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现 奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。进入近代，仍将其视为法律与公正的偶像。 与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制 任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表。
编辑本段历史由来
中国文字发源从古至今已有6000多年的悠久历史，经历了“甲金篆隶草楷行”七种字体，
即甲骨文 行书（草书）的嬗变。
（商）、金文（周）、小篆（秦）、隶书（汉）、楷书（魏晋）、
我们的祖先在创构“法”字上，其渊源颇具智慧和神话色彩。“法”字古金文为“灋 fǎ”。《字 源》（约斋著，上海书店1986年版）用溯源法解释了古人构造“灋 fǎ”字的良苦用心和丰富的 想象力。“灋 fǎ ，这字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水，省廌写 作法”。《说文解字》释为“灋 fǎ，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。在东汉 文字学家许慎先生看来，“灋 fǎ”字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公 有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公 就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示， 而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这 种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。可见，这个“灋 fǎ” 字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵义；二 是“灋 fǎ ”或许代表了人民心底的向往：“灋 fǎ”应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该 坚决除去。
兽的话，我想它不用再寻找其它的食物了！”这就将獬豸的能辨是非，引申到了官场，以官 员为审视监督的对象。发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，不用再寻找其它 的食物，讽刺当时的官场奸臣和贪官太多了。
后来，出于便于书写和记忆的需要，“廌”字从“灋”中被隐去，简化为
“法”，然而它所象征的中国法律传统文化并没有随之消失。獬豸在我 国古代法制监督史上仍有着非凡的涵义。由于獬豸是“法”的化身这一特性，从先秦到明清， “獬豸”形象被当成监察、审计和司法官员廉明正直、执法公正的象征，在各种场合被经常使 用并作为监察御史和司法官员等的重要标志。春秋战国时，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。 秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称“獬豸冠”。据古文献记载：“侍御史冠獬豸冠”（《秦 会要订补》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。” （《隋书·礼仪志·七》）。汉朝时，廷尉、御吏等都带獬豸冠。南北朝时期的文学家庾信《正 旦上司宪府》诗中就有“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”的句子。唐朝著名边塞诗人岑参在《送韦 侍御归京》诗中有“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”的描述。
历史记载
“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”，见《异物志》。 《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。"后亦用以 指执法者。 獬豸冠：古代执法官吏戴的帽子，《后汉书·舆服志下》："[法冠]执法者服之……或谓之 獬豸冠。" 关汉卿《玉镜台》第一折：生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像。 明 赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》：“靖两河以安天下，画熊兆獬豸之祥； 冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。” 明十三陵神道旁的动物石像当中,就有獬豸的身影。
编辑本段獬豸ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ绍
獬豸，（xiè zhì；豸字同猘）又称任法兽，古代传说中的异 兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辩曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也 称直辨兽，触邪。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将
罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨 罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正 的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。