(完整版)夜行船秋思电子教案

课题序号
授课班级
初教1101、英1102
师
授课课时
2
授课形式
新授
授课章节名称
夜行船秋思
背景分析
教学资源备准
PPT课件
学习目标设定
知识与技能标目பைடு நூலகம்
1.了解元散曲的相关知识。2.掌握本散曲的主旨及艺术手法。
过程与方法标目
掌握了解作品的主旨及艺术手法。1.体味作品语言，学习各种写作技巧。2.
情感态度价值观目标
主要教学内容及步骤
动活教师
学生活动
一、作者简介间），号东篱，大都（今北京）人。元代1321马致远（约1250－至1324杂剧、散曲作家。曾任江浙行省务官，晚年退隐山林，以诗酒自娱。种，以《汉宫秋》最为著名。他在散曲创作上成就很马致远著有杂剧15高，有“曲状元”的称号。作品内容主要有三类；叹世讽世，描画景色，歌咏今人辑为余首，清雅而不失真率。恋情。他融诗词意境入散曲，现存散曲120《东篱乐府》。二、写作背景元代是一个少数民族统治了汉族的朝代，那么元代社会有哪些特点呢？第一个特点，国力最强盛的王朝之一。元朝是中国历史上疆域最广阔的王朝，第二个特点，元朝是相对历史上各封建王朝来说专制统治比较那么严密，文化政策特别宽松，很少文字狱的王朝。形成一种浓郁的社会性的第三个特点，元朝在蒙古族的民俗习惯影响下，艺术氛围，玩乐风气。除此之外元朝还有更敏感阶级矛盾，第四个特点，阶级压迫和阶级剥削。统治水平低造和更尖锐的民族矛盾。另外就是统治阶层文化水平低，素质低，社会问题就越积累越多越严成统治机制松懈因而政府官吏贪腐社会流氓横行，重。元朝把人分为四等，当然是民族压迫、民族歧视，蒙古人、色目人、汉人汉人指长江以北原来处和南人，色目人主要是指西北各族，各种西域的商人，南人是蒙元最后征服的南宋的汉人。于金国统治下的汉人和女真人、西夏人等，三、课文讲解、朗读本文1见课件。、分析散曲的发展2让学生通过自己课前的预习，汇报总结。王国维说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛起来呢？散曲最初主要是在市民中间流传，它是富有生活气息的文学样式。散曲是元代的新体诗。散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文中占着重要的地位,是有其原因的:
词的衰颓——文体本身的发展。（这一条是重点）(1)两宋时,“别是一家”的诗体自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为片面追求文词的工,,由于词家远离现实生活得到很高的发展,但到了南宋后期到了宋、金,,经过长期酝酿丽和音律的妍美,便日趋衰落。而民间长短句歌词逐渐形蒙古等少数民族乐曲,又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、对立时期, ,这就是当时流传在北方的散曲。成了一种新的诗歌形式(2)外乐番曲的传入。（以下各条学生说到多少均可）粗犷豪放的游牧民族歌曲由于少数民族入主中原,金、元时期,战乱频仍,,,音调节拍各异和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同正是迎合民间旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生, ,才应运而生。歌咏的需要文娱需求增加。,城市兴起,元代商业繁荣(3)南北各大城市,元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件艺使唱曲演戏的歌伎、,娱乐场所日益兴旺,都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆于是散曲得以大盛。得以赖表演技艺为生,,人蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的提倡。(4),而那些优伶歌伎对文人不重视,元人南下以后,对“四书五经”不重视,作为王侯贵族的御用品并且加以提倡和鼓励,歌舞戏曲,是为他们所欢迎的, ,也给予散曲发展以一定的影响。了。这些地方,或借散曲以抒郁愤。外族统治,汉人受尽压迫(5)文人百姓忽然要接受异族之,宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于蒙古文人自然要,面对这么痛苦、不公的时代,统治加以民不聊生,社会秩序异常紊乱,借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时最适宜的文学形式。教师提示：要抓住文学发展的内因，即词的衰颓——文体本身的发展。3、课文分析而马致远的两首同题作品名篇甚多。悲秋，是中国古代诗歌的传统题材，“万尤为人称道。前者有《越调天净沙·《双调夜行船·秋思》与秋思》，——中无一”的评价，后者则有“秋思之祖”的美誉。这首散套由七支曲子组成，就思想内容而言，可分为四个层次。从而引发出下面对人生价由秋来花谢想到人生的短暂虚幻，第一曲是引子，值的思考及对痴迷者的批判。
赏析本散曲反映的不同人生态度
学习任务描述
掌握本散曲的主旨及艺术手法。
教学重点
赏析本散曲反映的不同人生态度
教学难点
掌握本散曲的主旨及艺术手法。
更新、补充、删节内容
、作品描写了哪两种相反的人生态度？1 2、对当代职校学生有何启迪？
课外作业
举例分析这首套曲的语言特色。
教学后记．
授课主要内容或板书设计
板书设计
引子，由秋来花谢想到人生的短暂虚幻，从而引发出下面对人生价值的思考及对痴迷者的批判。
第二层，（【乔木查】【庆宣和】【落梅风】）分别描写了帝王将相、英雄豪杰、地主富户的富贵无常。
第三层，（【风入松】【拨不断】）写自己看破红尘、与世无争、自得其乐的人生态度。
第四层，最后一曲。总括上文，再次把名利之徒与山林高士的生活进行对比，表达了不为物役、自适其乐的心志。
第二层，（【乔木查】【庆宣和】【落梅风】）分别描写了帝王将相、英雄豪杰、地主富户的富贵无常。）写自己看破红尘、与世无争、自得其乐的人生【风入松】【拨不断】第三层，（态度。第四层，最后一曲。总括上文，再次把名利之徒与山林高士的生活进行对比，表达了不为物役、自适其乐的心志。往往只能知识分子无法掌握自己的命运，如不愿同流合污，在封建时代，讲操守的不免流于消极颓放，但其重人格、追求超尘出世、笑傲林泉的生活，元曲中能把隐逸情调提升到哲理层次的是马致远的还是很难得的。人生态度，《双调·夜行船·秋思》。否定功名富贵，赞美自由和艺术化生活，肯定审美冷淡了世俗觉悟了生命的有限性，化的独立人格，获得一种精神家园的寄托。的争竞抢夺，却不想建构一个宗教的祭坛——曲里的宗教其实还是审美符号，再拢只钟情于大自然审美的此在。采来沾着露水的黄花，捉来带霜痕的紫蟹，而是来些红叶点着火烧蟹煮酒吃。煮酒论英雄不是说天下英雄惟使君与操耳，宇宙的宏观——现实的异化——人生的审说滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。美，这就是马致远的诗化哲学三部曲。语言俗中透这首套曲的艺术魅力突出表现在语言、形象与情趣三个方面。雅，既明快率直，又优美富于韵味。别致的设色字，精巧的鼎足对，都见出作“荒如以“衰草牛羊野”、曲中意象准确鲜明而有代表性，者驾御语言的功力。“蝇争血”比喻名利场等，都给人坟横断碑”表现帝业成空，以“蚁排兵”、留下深刻印象。在自我写照时，字里行间情趣盎然．如“青山正补墙头缺”的调侃意味，“道东篱醉了也”的潇洒任性，皆可令读者会心一笑。纵观全篇，有如天马驰骋，指点今古，俯察人生，笔墨挥洒飘逸，是豪放派曲作中的佳制。四、思考与实践1、作品描写了哪两种相反的人生态度？对当代职校学生有何启迪？P482、试析本曲的艺术成就。（见练习册））语言：俚俗明快、句式节奏自由、对仗形式丰富1（（2）意象：准确生动、深喻道理（3）情趣：潇洒任性，调侃味浓。