湖南师大附中2019届高三第五次月考作文讲评

湖南师大附中2019届高三第五次月考作文讲评
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

（60分）
“圈子”一词，在实际运用的过程中，用得多的并非其本义——“圆而中空的平面形；环形；环形的东西”（《现代汉语词典》），而是其比喻义。

其含意大致可归纳为以下三种：①指说话做事不直接，绕弯子。

如“兜圈子”“绕圈子”等。

②指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。

如“朋友圈”“演艺圈”等。

③人们活动的范围界限。

如“小圈子”等。

选择“圈子”中一个义项，写一篇文章，来表达你的感触与思考。

要求：选好角度，明确主题；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题指导】
题目明确要求“选择‘圈子’中一个义项”，三个角度均可行文，相对而言，后两个义项涵义更丰富，也更好把握。

以第二个义项为例，又可以化大为小，集中写某一个具体的圈子（同学圈，朋友圈）即可。

从“指说话做事不直接，绕弯子”的角度来看，可以分析言行上“兜圈子”（比喻不照直说话，中性词偏贬义）的弊与利，引申到为人处世的直与曲，委婉与率真。

在当下社会，人与人之间的关系趋于复杂，说话做事“兜圈子”，显得不那么爽快坦诚，但也可视为顾及他人感受与处事含蓄圆融，以及传统“恕道”“温良”的现代演绎。

从“具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群”这个角度来看，一方面，“圈子”体现了物以类聚、人以群分，比如汽车发烧友可以加入“汽车圈”，喜欢喝酒的人可以加入“品酒圈”，喜欢骑行、登山、探险的户外运动者有“驴友圈”，喜欢拍照的好摄之徒有“摄影圈”。

另一方面，人的一生都和各类圈子发生因缘，一出生就有“家庭圈”，亲人之间有“亲戚圈”，入学后有“同学圈”，步入社会有“社交圈”，与人交往有“朋友圈”，从事某种工作有“工作圈”，进入某一行业有“行业圈”。

还有“演艺圈”“娱乐圈”“商圈”“官场圈”“城市圈”……形形色色，不一而足。

各种圈子逐步形成了一种文化生态：同学讲同学圈子，朋友讲朋友圈子，战友讲战友圈子，官场讲官场圈子。

一个个独特的“圈子”，纵横交织，盘根错节，五颜六色，光怪陆离，让人看不透，弄不明。

在各自的圈子里，人们可以分享交流，学习借鉴，起到相互帮衬、共同提高的效果。

但圈子也会对人产生负面、消极的影响，比如出现团团伙伙、拉帮结派、结党营私、沆瀣一气的不良现象。

比如官场腐败的“山西帮”“秘书帮”，就是“官场圈”关系网形成的怪胎，比如娱乐圈“吸毒”事件、婚变丑闻频频发生，不能不说与圈子里鱼龙混杂的现状有所关联。

从“人们活动的范围界限”这个角度来看，“圈子”对人的行动范围做了一定的限制，或大或小，或宽或窄。

一方面，“圈子”可以规范人们的言行，使人们受到保护，避免犯错，此时的“圈子”就相当于规矩、规范、法令、制度；“圈子”也可以是贬义意义上的条框，可能是守旧的做法，刻板的格式，束缚人们的手脚，阻碍人们的自由，限制人的想象力，使人们无法发展，难以创新，身心被囚，此时的“圈子”就相当于限制、约束、阻碍、禁锢。

作为社会中的人，我们都应有属于自己的“圈子”，否则，我们就可能会被社会、被他人边缘化乃至排斥。

但无论身处哪种圈子，我们都应保持清醒的头脑，绝不可一味盲从。

同样，作为社会中的一员，我们都受着法律、制度、道德等方面的制约，不可能绝对自由，也可以在不违背原则、不触碰底线的前提下，保持个性，力求突破。

“圈子”和很多角度有关：“家国”（融入社会与时代的圈子），“沟通”（融入生活的圈子），“交流”（保持与圈子的交融，不封闭自我），“朋友”（有好地维系朋友圈），“独立”（和某些圈子保持距离），“孤独”（不愿或不能融入生活的圈子），“合作”（与他人结成互助的圈子），“自爱”（拒绝不良圈子的污染），“思维”（突破思维的圈子），“创新”（跳出守旧、封闭的圈子），“自由”（人在圈子里的活动范围是相对的）等等，但不宜直接替换成“谈沟通”“谈创新”等，应紧扣“圈子”来行文。

（注：以上部分内容来自互联网）
【标题与立意】
《“圈子”的入与出》：人首先要融入正常的圈子，学会与人交往，与外界联通，让阳光照进内心，这是对圈子的融入和维系；也要将视野拓宽，适时打破圈子的约束和禁锢。

这也是王国维先生所谓的“入乎其中，出乎其外”。

《实实虚虚朋友圈》：实际生活交往的朋友圈（热爱现实生活），虚拟世界的朋友圈（适应信息时代），两者交叉、相融、互补。

《多味“同学圈”》：有温馨、关切、帮扶，也有竞争、角逐、比拼，还可能有攀比、夸耀、炫富（同学聚会）。

希望同学圈能回归在校时的初心与本真，少点世俗与势利。

《人在“圈”中》：在家庭圈自由自在、轻松恣意；在同学圈平等交流、相互尊重；在社会圈心怀敬畏、遵规守纪。

人总要往前走，要出入不同的圈子，阅“圈”的经历与经验，其实就是人的成长历程。

《从小圈到大圈》：人之成长，从童稚到成熟，注定阅“圈”无数，从小圈到大圈，从一家子几口人的“家庭圈”，到一个班几十人的“同学圈”，到人潮涌动的“社会圈”……
熔入时代洪炉，借助圈子力量/ 身处大时代的圈子/ 顺应潮流，适应“圈子” / 你我都是“圈”中人 / 圈子，影响人生高度/ 求同存异，方能避免被圈子淘汰出局/ 人生最重要的圈子/ 人，生而在“圈”中/ 圈子：在维系与打破中/ 道不同不相为圈子/ 一“圈”一世界。

“圈子”应常新，切莫去固守/ 圈子之大与小/ 自从有了朋友圈，朋友就少了/舍小圈，顾大局/ 圈子变大，初心不改/ 圈子不设限/ 莫让朋友圈绑架生活/ 圈子不是囚笼/ 走出习惯的“怪圈” / 莫让“圈子”成为利益寄居地/ 莫让“圈子”束住手脚/ 中国的圈子文化/ 有圈子，但不画圈为牢/ 朋友圈里的不都是朋友/ 贵圈一入深似海/ 跳出狭小的圈子/ 小圈子外有大世界/ 别被圈子圈住了思想/ 人在圈内，思在圈外/ 变味的“圈子文化” / 莫让圈子禁锢路子/ 让圈子少点套路。

【语段与素材】
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”（意思：孔子说：“君子合群不勾结；小人勾结不合群。

”）
人，不可能离群索居；企业，不可能闭门造车；国家，不可能独自发展。

融入各自的圈子，我们需要互帮互助、协同发展，于是我们被一个个奇妙的“命运共同体”包裹，既温暖，又踏实。

时代需要每个人，实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进。

君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不会为了抬高身价，而曲意逢迎、投人所好而入圈儿。

自由，才是他们钟爱的情人。

在一个部门一些人就是喜欢“搞团团伙伙、帮帮派派”，无非是想给自己找一个避风港，找一个靠山。

老话说：人搭人、鬼搭鬼、苍蝇喜欢搭烂腿。

这些喜欢“搞团团伙伙、帮帮派派”的人就是想通过这种不正常的关系网，营造一个有利于他们私利的氛围，建立一个有利于他们这个小团体的势力圈子。

这种“团团伙伙、帮帮派派”的人都是以个人利益为重，牺牲团体利益和大局意识的，实践也证明了这一切。

人类命运共同体指全人类都生活在同一地球上，同处于一个利益攸关的集体中，各国要在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。

中国要与周边国家“讲平等、重感情；常见面，多走动”，加深信任，推动合作，传播友谊，让中国的“朋友圈”越来越大。

观点：人有或大或小的朋友圈，而国家要少树敌，多交友，让朋友圈越来越大。

山西帮：多名主政山西的官员与在外地从政的山西籍官员的落马，被媒体解读为“山西帮”。

秘书帮：指十八大之后一些曾经担任过某正国级领导秘书职务的落马官员，如郭永祥、李崇禧、冀文林等官员。

石油帮：原中石油集团董事长、党组书记蒋洁敏被宣布涉嫌严重违纪，接受组织调查。

前后一周时间内，冉新权、王永春、李华林和王道富也相继落马，他们都曾在石油系统内担任高管职务。

2014年12月29日，中共中央政治局召开会议指出：“把党的纪律建设摆在更加突出的位置，强化纪律刚性约束，严明政治纪律和政治规矩，党内决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派。

”2015年1月3日，新华社刊发文章首次公开给这些团伙命名为“石油帮”、“秘书帮”、“山西帮”。

观点：圈子不应该成为拉帮结派、结党营私的坏风气的温床。

胜家公司是美国一家大型跨国企业，它生产的“胜家”牌缝纫机是风靡世界的名牌产品。

1940年，世界上每三部缝纫机中，就有两部是胜家的。

但是，胜家公司在取得成功后，过分依赖传统产品，不注意世界大市场的变化，直至1985年，胜家出品的仍是19世纪设计的产品。

而此时其他竞争者纷纷开发出适应时代潮流的新产品，如日本厂商开发出“会说话”的缝纫机，英国推出“音乐”缝纫机，瑞典设计出“电脑”缝纫机。

由于产品不敌其他竞争者，到了1986年，胜家最终被市场淘汰。

一方面，我们可以将“市场”看成一个“圈子”，胜家公司由盛而衰的事例告诉我们，产品只有顺应市场的潮流，才会被市场这个“圈子”所接纳，从而获得更好的发展;否则，只能被市场淘汰出“圈”。

推而广之，社会、时代都可视为一个更大的“圈子”。

另一方面，成功者盛极而衰的现象很普遍，究其原因，往往是成功者不经意中陷入以往成功业绩或经验的“光环”中，故步自封，裹足不前，这时的“光环”实质上就成了束缚人们手脚的“圈子”。

观点：莫让传统的圈子禁锢发展的路子。

很多人都希望“特立独行”，渴望“鹤立鸡群”，愿做“凤毛麟角”，都想跳出平庸的圈子。

殊不知，大部分人终究是平凡的。

人和外界总会有交集，总会出在不同的圈子里。

人与人之间，需要交流与沟通。

沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。

人要学会打开心扉，融入圈子。

观点：人都有社会属性，不可避免地和别人交往，会有属于自己的圈子。

爆款网文《进了名校才知道：优秀的朋友圈，有多重要？》
知乎答主陈思起讲过他在清华大学蹭课的一段经历：课堂上，下课的瞬间，老师就被问问题的学生包围了好几层；食堂里，两个学生吃饭时一直在讨论一个实验，而后索性餐盘一丢，拿出草稿列方程。

他感慨道：清华的学生，对学问与智慧的追求竟是如此纯粹、虔诚。

而反观起其他很多学校的校风：混日子，混学分，混网吧，六十分万岁，今朝有酒今朝醉；拿着父母的辛苦钱花天酒地，游戏人生；总做着屌丝逆袭的春秋大梦，却连一节课都不肯好好听。

观点：好的同学圈，是提升自我、迈向成功的助力。

也可以反向立意：不应当把同学圈看得如此现实，有真情在，哪怕是毕业于山旮旯小学，也有好同学。

奥地利小说家卡夫卡是一位孤独、忧郁的天才。

代表作《变形记》《城堡》《审判》。

他的父亲粗暴、专制，对卡夫卡的学习、生活不闻不问，卡夫卡从小就有敏感、怯懦的性格和孤僻、忧郁的气质，他无法融入外界社会的圈子。

其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

观点：人不能没有正常的生活、交际圈子。

梵高热爱生活，但在生活中穷困潦倒，孤独一世。

他和高更的友谊也让人感慨。

他们天才卓越个性飞扬，曾经互赠画像惺惺相惜，一起布置住所满怀期待，共同作画却矛盾显现，既而冲突升级惨然决裂。

要说艺术史上最短暂却又最激烈的艺术家之间的碰撞，
非梵高和高更的“相爱相杀”莫属。

这一场对决仅仅持续了62天，可是结局比之前的都要
惨烈。

观点：朋友圈让人收获友情，也可能让人遭遇伤害，要善于经营维护自己的朋友圈。

顾城、谢烨、英儿（李英）三人在激流岛同居半年。

新西兰的激流岛与世隔绝，在岛上生活的人大都选择遁世，那里几乎没有商业。

顾城终日建房子，做木工，没有电器，没有收音机，三人过着一种近乎原始的，带着宗教意味的生活。

某一天，谢烨试图打破
并逃离这个圈子，引发的是一场悲剧。

观点：人不能遗世独立，与世隔绝，不能没有正常的生活、交际圈子。

【类题链接】
（2006年湖南卷）“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

题目解析：从“意志、气概”的角度：舍我其谁的意气，使人奋起；献身理想的意气，
使人勇敢；勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙；充满意气的人，坚韧不屈，勇敢无畏，自信乐观。

从“志趣和性格”的角度：可写人际交往中的物以类聚，人以群分，朋友间的心气相通，高山流水觅知音的快慰。

从“情绪”的角度说：可阐述意气用事者的不良效应，以警醒世人，也可谈性情中人的意气用事体现本色。

可任写一个义项，也可兼写多个义项。

而且，几个义项之间也有互相联系、转化的关系：意气风发者一旦意气相投，就能形成有影响力的团队；意气相投者一旦意气用事，可能导致不利的局面；意气风发是人生的助力，意气用事则是危险的信号……
特别注意：必须写成议论文（湖南省十余年自主命题，只有2006年限定写议论文）。

【优秀作文】
【佳作分享】
生活莫被“朋友圈”绑架
文/《福建日报》远方
圈子千千万万，而微信朋友圈独领风骚。

其中的人情冷暖、世故人情、社交焦虑、种种世相，和现实中的复杂的人际关系比较起来，可说是有过之而无不及，我们的生活被社交“绑架”了吗？确实需要反思一下。

现在，朋友圈已是中国网民使用率最高的社交应用。

手机在手，点赞或转发，群聊或分组，屏蔽或拉黑……这是目前中国人几乎时时在进行的一种社交方式，这样的朋友圈也在重构着人们的处世哲学。

但是，如今，更多的人对“朋友圈”的态度，已经由原来的好奇、惊喜、喜欢、自由、参与乃至不离不弃，变得越来越感觉它无意义、很虚幻、缺少真实，让人身不由己，无所适从，以致有人说，我们的生活已经被这种社交绑架，私域和公域难分，朋友圈中没有真正的朋友……
朋友圈里的友谊，一般称为“点赞之交”。

你发一条朋友圈，人们就能给个秒赞，但关上手机，你可能连对方是谁都想不起来，让人感到自己在朋友圈中其实很孤独。

朋友圈中的既定法则，是为人情点赞。

赞领导转发的深度美文、赞同事晒出的精修自拍、赞客户挂出的行业资讯……哪里有人情，就去哪里点。

“晒”是朋友圈中的主要内容。

有人说得好，刷一遍朋友圈，比看一部连续剧更为精彩，晒脸、晒娃、晒美食、晒风景、晒方向盘……指尖上的朋友圈，变成了包装自己人设与标签的舞台。

同时，转发也成了一种态度，哪些转，哪些不转，有人开始为此纠结、踌躇，而在每一次不得已的转发前，甚至都要在标签分组里挑挑拣拣，斟酌对谁可见，对谁不可见……因为，看到“朋友圈”的复杂程度甚至超过了现实，个人生活已经完全被占有和绑架，有人已将朋友圈设置为“近三天可见”，除了那些不得不发的东西，不再花精力去刷朋友圈，而把更多重心放在生活里，陪亲朋吃饭，和好友见面聊天，把自己的社交回归得更原始一些，更简单一些……
不能否认，微信、微博等社交网络工具，已经广泛而细微地进入我们的日常生活，为我们传播信息、沟通情感、建立联系、维系人际关系、表达态度，提供了便捷和发挥了作用，但是，这些社交媒体也使使用者产生了更多的负面情绪。

比如：因想要参与每一件事并分享但害怕“他们在嗨不带上我”而产生的“失落感”；因沉迷于手机不跟身边的人交流而产生的“孤独感”；因要关注别人在做什么而不自觉地与别人比较产生的“不安感”；因长期让手机处于对外联接状态呈现出的“抑郁症”；因为害怕自己不如社交网络上表现出来的那么“成功”和优秀而产生的“焦虑感”……这些负面影响使人们的生活并不完满，常常因此陷于生命的困惑、情感的迷惘之中，可以说是生活被社交所“绑架”。

这正是今天这个“手机社会”带来的一些弊端。

技术的力量正在左右着我们的生活、情感，越来越多的人变成“低头族”“手机控”，生活被手机绑架。

因此，有人倡导“放下手机，多留点时间，给家人和春天”。

在今天这个“手机社会”，我们的生活要完满，获得幸福，不被“手机”所控制，不被“朋友圈”所绑架，不变成“非我”，就要欣赏自己的生活，发现自我的实现和价值，由“倾向于关注别人有什么”到开始关注“自己实际需要什么”，重新构建人和社会的关系，重新体味和感悟生活的美好，从而获得身心、生命和自我的自由和解放……（注：该文来自网络，感谢作者给学子们做示范）
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