试论《巴黎圣母院》中的夸张怪诞手法

试论《巴黎圣母院》中的夸张怪诞手法

内容摘要：《巴黎圣母院》是法国著名作家维克多.雨果的最著名的浪漫主义典范作品。作者以丰富多变的想象，大胆奇特的构思，夸张怪诞的手法，异乎寻常的人物，惊心动魄的场景，在读者面前展现了一幅美与丑、善与恶、光明与黑暗殊死搏斗的画面，吸引了一批又一批的读者。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面。正是这些夸张、怪诞、曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，增强了小说的感染力，《巴黎圣母院》一书才如此深刻、感人，从而使得雨果当之无愧地成为了十九世纪伟大的浪漫主义的代表作家。

关键词：巴黎圣母院夸张怪诞艺术手法

目录

一、曲折离奇、夸张怪诞的情节，增强了小说的戏剧性 (3)

（一）母女的聚散巧合 (3)

（二）卡西莫多的行为夸张 (3)

（三）其它情节的怪诞 (3)

二、运用夸张对比的手法，塑造了鲜明的人物形象 (4)

（一）中心人物与其他人物的美丑对照。 (4)

（二）其他人物之间的美丑对照。 (5)

（三）人物自身美丑对照。 (5)

三、不同寻常的环境、场景描写，使主题得到了更生动的凸现 (6)

（一）奇特的环境描写 (6)

（二）不寻常的生活场景 (6)

参考文献 (7)

试论《巴黎圣母院》中的夸张怪诞手法

《巴黎圣母院》是雨果第一部具有巨大的思想力量和艺术力量的小说。它是在1830年革命影响下写的。这部长篇小说以其紧张非凡的故事情节,色彩浓烈的对中世纪社会背景的描绘和鲜明夸张的人物形象，而成为浪漫主义小说的著名代表作,表现了反封建的现实主题，谴责了给卡西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

小说浪漫主义色彩浓烈，充满现实生活中不可有的巧合、夸张和怪诞，给人们展现出一幅光明与黑暗的殊死抗争的画面。现就小说中的夸张怪诞手法的运用论述如下：

一、曲折离奇、夸张怪诞的情节，增强了小说的戏剧性

这部小说写的是15世纪的巴黎，作者极尽夸张虚构之能事，使情节曲折离奇，神秘莫测，充满了现实生活中不可能有的巧合、夸张和怪诞。这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。

（一）母女的聚散巧合

法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯美拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯美拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯美拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。“母亲”选自《巴黎圣母院》第八卷第五章。整个一章以大段的内心独白表现了一位痛失女儿的母亲内心的悲哀和对女儿的无限思念。可是她的一切悲鸣又显得那么的无力，只能沉湎于对往日温馨的追忆。一只女儿的小鞋唤起了欢乐、温存，可又勾起了撕肝裂胆的回忆，母亲陷入了无法挣脱的境地。高尔基这样评价雨果：“作为一个讲坛和诗人，他像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物……他教导一切人爱生活、美、真理和法兰西。”在这一章里，小说的情节安排明显体现了作者夸张的浪漫主义手法。“母亲”这一人物，便充分体现了这一点。作家力图使情节戏剧化，因此写了不少“非凡”的事件：隐修女苦苦思念自己丢失的女儿，阻咒吉卜赛人，包括美丽的爱丝美拉达，却不知道爱丝美拉达就是自己15年前被吉卜赛人偷偷换去的女儿。在小说的最后，作家别具匠心的安排了隐修女认出了爱丝美拉达，谁知母女的重逢竟在爱丝美拉达即将被绞死之时，母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。“母亲”这一章为这安排埋下了伏笔，这些巧合、离奇、夸张、怪诞的情节体现了浓重的浪漫主义特色，大大加强了小说的戏剧性。

（二）卡西莫多的行为夸张

这种想象丰富、夸张多变的情节小说中还有很多。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯美拉达吹的口哨声；宗教法庭将爱斯美拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯美拉达被带到巴黎圣母院前当众忏悔，卡西莫多就毅然采取行动，独自一人劫了法场，把她抢救到圣母院中避难并小心保护起来；他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，他誓死保护爱斯美拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。

（三）其它情节的怪诞

关于圣迹区的描写，关于克罗德化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜。小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，及“奇迹王朝”对诗人的审判，诗人出乎意料地与爱斯美拉达结为夫妇；王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯美拉达，副主教出于妒嫉，在他俩幽会时暗中刺伤了队长并嫁祸于少女；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯美拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯

美拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；对卡西莫多与爱斯美拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写等等，都充满了浪漫主义的幻想，完全都是作者奇特想象的产物。

二、运用夸张对比的手法，塑造了鲜明的人物形象

“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。作者在小说中第一次成功地运用了“美丑对照原则”来塑造夸张的人物形象：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的；卡西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些被大大夸张和强化了的人物形象，在作家的浓墨重彩之下，形成了尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

在《巴黎圣母院》中，作者精心设置了一个完整的人物形象的对比体系，正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况：

（一）中心人物与其他人物的美丑对照。

在人物对比体系中，爱斯美拉达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、卡西莫多、弗比斯和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。通过他们对爱斯美拉达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯美拉达形成强烈的对照。

爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯美拉达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯美拉达被骗投入弗比斯怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”弗比斯，嫁祸于爱斯美拉达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯美拉达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯美拉达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯美拉达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。作者以克罗德所谓的“爱”把二者连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。爱斯美拉达献给弗比斯的倒是忠贞不渝的爱情，她由对弗比斯的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“弗比斯”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于弗比斯，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说弗比斯已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着弗比斯，并为此错怪了卡西莫多，在最后出逃时，她仍唤着弗比斯的名字，以致自己被捕被送上绞刑架……但有情女偏遇负心汉，弗比斯是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯美拉达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯美拉达交往，骗取姑娘纯真的爱。出事后，爱斯美拉达身陷囹圄，还心惦念着弗比斯的安危，而弗比斯竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯美拉达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。

甘果瓦是爱斯美拉达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯美拉达了救他而与他结成夫妻。虽然尚无事实，可爱斯美拉达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯美拉达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯美拉达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。

卡西莫多与爱斯美拉达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯美拉达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯美拉达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯美拉达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯美拉