博物学——人类拯救灵魂的一条小路
鲁迅与“博物学”中的“白心”、“神思”、“诚与爱”
记》中还专门谈及自己那时“喜欢做怪句子写古字，这是受了当时的《民报》的影响”。他与周作人合译
的《域外小说集》分两册于 1909 年出版，共收入十位
段思想上的一以贯之和相互关联；但“原鲁迅”这个概
在了日记里 。同年鲁迅编辑文学艺术丛书《文艺连
念或许还需要从“横向”上来理解：留日时期鲁迅所做
丛》，撰 文 介 绍 该 丛 书 的 几 种 书 籍 ，其 中 就 有《Noa
的工作大致分为四类——（一）关于自然科学和进化
1.
“复古”与
“革命”
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“复远
表现出持续终身的兴趣。比如 1927 年 11 月 10 日在
⑤
念盘古未生，斧凿未经之世，又事之所必有者已。”
赞
内山书店买回一本《日本原始绘画》 。1936 年 3 月 30
赏原始人身上有“新力”，又说古民的生活其实残酷血
日他写信给寓居莫斯科的德国美术家巴惠尔·艾丁格
⑥
腥、绝非想象中那么安乐，这究竟是不是自相矛盾
钻回了故纸堆里，与他十多年后（1925 年）在文章里劝
刚称赞了尼采“不恶野人”，后文就批评我国的爱智之
告青年“要少——或者竟不——看中国书，多看外国
③
士“心神所注，辽远在于唐虞，或迳入古初，游于人兽
书” 似有天壤之别。类似的看上去前后矛盾的意思
杂居之世；谓其时万祸不作，人安其天，不如斯世之恶
还可以举出一些例子。比如早年的《摩罗诗力说》，称
天稍有减轻，只不过因为年代太久远，史迹无存，那些
狉獉其形，而隐曜即伏于内。文明如华，蛮野如蕾，文
④
海底两万里读后感600字(7篇)
海底两万里读后感600字(7篇)海底两万里读后感600字篇1打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
皮埃尔阿龙纳斯被美国海军部部长邀请去寻找令人们不得安宁的“独角鲸”。
在船上认识了尼德兰，并成了好朋友。
他们在一次次地追逐“独角鲸”，但都没有成功。
在一次捕捉过程中却不幸与其仆人(康塞尔)掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。
后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。
这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象。
最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
海底两万里读后感600字篇2海底的世界是奇异多彩的，是变化无穷的，人人都向往着到神奇的海底世界遨游，你知道海底是怎样的吗？就这样怀揣着各种遐想，我看完了奇幻的《海底两万里》。
书中故事曲折离奇、扣人心弦，十分精彩。
绘本里的自然生态议题
绘本里的自然生态议题作者：孙莉莉来源：《动漫界·幼教365(管理)》2024年第05期编者按：2023年11月8日至10日，第四届幼儿园自然生态教育（中俄）学术研讨会在南京成功举办。
会议由南京师范大学出版社主办，南京今日童心乐文化有限公司、南京师大文化创新有限公司承办，北京今日创新教育文化有限公司协办。
来自中国科学院、南京师范大学和俄罗斯南联邦大学、莫斯科市立师范大学、莫斯科城市师范大学的专家、教授以及全国各地的幼儿园园长、教师600余人齐聚钟山脚下，围绕儿童发展、生活教育、幼儿园自然生态教育等话题进行探讨、交流，共绘高质量自然生态教育发展新图景。
本次会议由中俄专家领衔，有效拓宽了与会教师的国际视野，引领了自然生态教育的发展思路，同时汲取一线实践经验，推动了自然生态教育理念在幼儿园中的有效落地，打造理论与实践的链接。
本刊特推出“幼儿园自然生态教育学术研讨会”专栏，在征得与会专家的允许后，将其会议报告采撷成文，以飨广大幼教同人。
一、与自然建立联系子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”对于知晓植物的名称，我总抱有别样的热忱。
我常常通过手机软件识别并了解花草树木，了解这些植物对应的诗句，并将这份初见新事物的惊喜传递给他人，这是我作为一名“好色之徒”的日常。
传说中的阴阳师晴明曾说过：“名字是最短的咒。
”名字具有一种特殊的魔力，它可以在最短的时间内触发与某一事物的链接。
这种链接会引发一种神奇的现象，即当我们开始认识某一事物后，它就会频繁地出现在我们眼前。
如果把植物视为“所指”，将植物的名称视为“能指”，在“所指”和“能指”之间，若想建立一种持续而恒久的联系，需要的是“持续的观望”和“亲近的关系”。
我们常常能认识某一植物的果实，但不知其茎叶，或者离开了花朵，就无法识别一种树。
有一次，我的朋友指着一棵杧果树问我：“在没有结杧果的时候，你怎么知道它是杧果树呢？”我笑着回答：“因为你是杧果树的过客，只在杧果挂满枝头时见过它，而我却看过它的一年四季。
“只有感官才能解救灵魂，正如只有灵魂才能解救感官”
“只有感官才能解救灵魂，正如只有灵魂才能解救感官”作者：吴艳来源：《世界文化》2022年第06期在日本作家中，三岛由纪夫（1925—1970）当属在世界范围内卓有影响的作家之一，曾多次被提名为诺贝尔文学奖候选人，甚至被称为“日本的海明威”。
他横亘古今的文学修养和独具一格的文学表现手法为三岛文学的世界性传播奠定了坚实的基础。
他的文学是典雅、热烈、晦涩的，他的文字是华丽、执着、难解的，他的人生是众口纷纭、莫衷一是的。
要理解这样的文学、这样的文字以及这样的文学文字背后的人生，首先要了解“三岛由纪夫”，了解“平冈公威”。
三岛由纪夫原名平冈公威，出生于东京的一个高级官吏家庭，父亲是农林部官员。
三岛6岁进入贵族子弟学校——学习院初级班（小学）学习，当年便在校刊《小小樱花》上发表了短歌、俳句，此后一直到升入中级班（初中），校刊的每一期都会有三岛的作品。
升入初中后，三岛遇上了他终生的恩师——讲授文法和作文课的老师清水文雄。
19岁那年他便开始撰写《平冈公威自传》，后以第一名的优异成绩高中毕业并被推荐进入东京帝国大学（东京大学）法学系。
作为当年毕业生的代表，在毕业典礼上获赠天皇亲自颁发的由宫内厅奖励的银制手表，并接受德国大使赠送的数册德语小说（德语是三岛的第二外语）。
日本战败前夕他收到入伍通知，用毛笔写下遗书，并剪下头发和指甲作为遗物；却因体检不合格，当天即被遣返回家。
大学毕业后，在财政部任职不到一年即递交辞呈，开始了作为一个职业作家的文学创作生涯。
读大学法学系，三岛是听从了父亲的安排，为的是日后走上为官之路。
而辞职能够获得父亲的首肯，也是因为之前发生的一个插曲：在一次上班途中，由于工作紧张疲劳加之写作通宵达旦，三岛在东京的涩谷车站不小心从站台上跌下了铁轨。
这次事故之后，三岛父亲才不得已放弃了对三岛的仕途人生规划。
在日本现代文学史上，三島由纪夫被归类为战后派作家，对此，作家本人颇有微词，因为他毕生追求的是从灵魂的自由到肉体的放飞，这就注定了这个作家不愿与任何他人“为伍”。
小说读后感800字
小说读后感800字小说读后感800字(精选8篇)小说读后感800字篇1书犹药也，善读之可以医愚。
读万卷书，行千里路。
是的，书像一盏明灯，在黑夜里指引我们前行的道路;书像一把火，燃烧我们内心的热情。
书也像大自然的一幅幅美景，多姿多彩，陶冶我们的心灵。
从小，我就爱看书，《话说中国》让我知道了中华古国上下五千年的悠久历史;沈石溪的动物小说系列仿佛使我进入了一个奇妙动物世界;《十万个为什么》丰富了我的知识;《探秘宇宙》使我有种想冲破大气层去一探究竟的冲动;冰心的小说清新隽永，语言生动优美，更是让我流连忘返。
《寄小读者》表现了老人对大自然的热爱，也有对母爱和童真的歌颂、赞扬。
冰心老人十分关爱孩子，她把孩子看做是最神圣的人，她在身体有病时也坚持给小朋友写信，鼓励小朋友、关心小朋友。
透过这一篇篇短文，我似乎看到了一位慈祥的老人正娓娓诉说着她的故事：有快乐的、伤心的。
听着简短却又让人回味深长。
在冰心老人的小说中，令我印象最深的是《小桔灯》，这篇小说写的是在抗战时期间，一位文静、聪明的少女，她的父亲因参加革命活动而失踪，母亲卧床不起，在生活极其艰难的情况下，她表现冷静、勇敢，同时还十分乐观，对未来的生活充满希望。
其中少女用手在面前画一个圆圈的场景更是栩栩如生的印进了我的脑海中。
黑暗衬托出小桔灯的光芒，使这桔红色的光显得更加珍贵，这一缕朦胧的桔红的光也代表了当时抗战时期人民心中的希望，就是这点光冲破了黑暗，让我们感受到了温暖和力量，让我们觉得眼前有着无限光明!这盏小桔灯也照亮了我，在我遇到挫折时，指引我、鼓励我，使我有坚持下去的勇气。
虽然冰心老人已经与世长辞，但她那爱的哲学还是影响了一代又一代像我们这样的小读者。
那些优美的语言，触动灵魂的文字，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴我们一路远行。
小说读后感800字篇2今天，老师给我们上了《落花生》这一课，对我的启发很大。
课文中讲的是母亲让我们种花生，然后收花生，让父亲也来吃花生，最后我们议花生的好处和品质。
2024年海底两万里读书笔记_5
2024海底两万里读书笔记2024海底两万里读书笔记1凡尔纳是19世纪法国作家，著名的科幻探险小说家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。
《海底两万里》就是他写的一部潜入海底、环游世界的科幻小说。
众所周知，在作者所生活的时期并没有潜水艇，但作者却依旧对海洋深处抱有幻想态度，对新科技的想象，这种精神是高尚的，是现在青少年应追求的。
相信都去过小型的“海底世界”吧，我们隔了一层“玻璃”看海洋世界，或许在你眼中那里的生物已经很多了，但是在真正海洋深处的生物，可要比你见过的还要宽广哦。
在《海底两万里》中将会给你带来意想不到的惊喜，险象环生的故事情节，引人入胜的剧情，体会到世界之大，无奇不有。
在追逐“海怪”的过程中，战舰不慎被“海怪”反追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。
阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及一个捕鲸手尼德落水，被“海怪”所救，并发现那是一艘名为鹦鹉螺号的潜艇，认识了尼摩船长，发现了许多许多的奥秘，其中还可以看到更深更深的海底里的生物们。
在书中蕴含着大量丰富的文化知识，可见作者的知识渊博，想象力丰富。
在《海底两万里》这本书中，我们应当学习尼摩船长的“探新”精神，但是我们不能学习他的“厌世”想法。
人生有许多选择，我们得对我们的选择负责。
所以在每一次的选择当中都要慎重考虑。
话回主题，《海底两万里》不仅开启了科学家们的科学之路，还告诫大家在探索的过程中避免被坏人所利用，此其结果只会是危害人类自身。
还要重视保护海洋生物，因为它们和人一样有生命，我们即学会了尊重人，理所应当，我们也要自觉保护动物。
《海底两万里》有感至此，结束。
2024海底两万里读书笔记2英勇顽强，不畏艰险，这八个字是一部叫《海底两万里》的书告诉我的。
它给了我许多的勇气，它让我勇敢的面对现实，在困难来临时去面对去战胜他。
读《海底两万里》，最使我惊叹的还是作者的幻想，记得科学家爱因斯坦说过：知识源于想象，没有想象力的人不能获得真正的知识，凡尔纳是19世纪著名的科幻小说家，在他那个年代，潜水艇这个名词可以说还是从未出现。
小说课读后感7篇
小说课读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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新博物馆学精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版新博物馆学(一)什么是新博物馆学一般地说，新博物馆学是指具有一整套关于博物馆的目的和功能的侧重理论的探讨，并且在运作中与传统博物馆学有较大区别的博物馆学。
1989年出版的《新博物馆学》一书的主编彼得·弗格(Peter Vergo)在这本论文集中首先把书名定为新博物馆学，在这本书的序言中对新博物馆学下了如下的定义:“新博物馆学是一种对‘旧’(Old)博物馆学、博物馆内部与外部专业普遍而广泛的不满的陈述，……旧博物馆学的疏失在于太过于重视博物馆的方法(Methods)，而忽略了它的目的(Purposes)。
博物馆学在过去很少被提及或受到重视……除非彻底地对博物馆在社会中所扮演的角色予以重新检验——这并非意味着仅仅以更多的增加收入或更多的观众作为标准来衡量博物馆的成败……否则博物馆将会发现自己到处被人看成是‘活化石’罢了。
”作者在这篇序言里所说的“活化石”是指从地球历史上的中生代(距今215亿年至6500万年以前)至今天一直生活在深海里的空棘鱼类(Coelacanth)，这类鱼随着年龄的增长，虽然身躯变大，但相对地说脑子在萎缩。
美国博物馆学家哈里森(J1D1Harrison)在1993年发表的《90年代博物馆观念》一文中指出:新博物馆学的观念是相对于“传统”博物馆学的观念而言的，并尝试对过去的概念做一番全面的检讨与批判。
它的重心不再置于传统博物馆所一向奉为准则的典藏建档、保存、陈列等功能，转而关怀社群与社区的需求，成为博物馆经营的最高指导原则，这种理念在法国社区博物馆的运动中被诠释得最为透彻。
博物馆不再局限于一个固定的建筑空间内，它变成是一种“思维方式”，一种以全方位、整体性与开放式的观点洞察世界的思维方式。
结合上述两位学者的解释，我们可以这样理解新博物馆学的特点:它把工作和关怀的重点放在社会上的人而不仅仅是博物馆的物质基础——藏品。
它提供了一种新的人文主义观念，社区中大多数的人民群众需要什么，博物馆就奉献什么，也就是现代人常说的“以人为本”，强调“以人为本”，并不否认藏品在显示博物馆特点中的独特作用。
人类的来历
2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来、可以悦人 的眼目、其上的果子好作食物。园子当中又有生 命树、和分别善恶的树。 2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为 四道。 2:11 第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的。 在那里有金子、 2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和 红玛瑙。 2:13 第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第 四道河就是伯拉河。
达尔文所处时代已过约150年，时代在发展，科学在发展，随着高精度检测化石年代的技 术发明，更有“分子生物学”；“基因遗传学”；“克隆复制技术”；“DNA重组生物 工程”；“宇宙空间学”等多学科的现代科学技术的发展，从而拓宽了研究领域，深化 了研究层次，不少科学家对从猿到人的观点提出了种种质疑…… 最新的科学研究，大部 分证据都倾向人类单一起源的推测。 科学家最新科学基因研究，对生活在世界不同地区 的人的基因进行对比，发现现代人的基因有惊人的相似性，这意味着，分布于世界各地 的人，不论黑种人、黄种人、白种人，其实拥有共同的祖先。 现代基因科学的成果似乎 可证： 上古“神造人”的真实性，它既可以帮助我们理解上帝造人的观念，又为我们真 正读懂神话、现代基因科学、人体结构特异三个方面。人类来自于猿猴的自然进化只是 一种科学假设推想，毕竟不是定论。
【创2:2】到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
②怎样理解"安息日"？ 1.是"停止工作，纪念神创造工作的完成"之恩。这"安息"是指神"创造"之后的"安息"， 但神在其他方面的工照常进行的。这如同主耶稣完成救赎之工以后，圣经用象征的说法 说他"坐"下了（来8:1；10:12）。但主耶稣一直在作工，"我父作事直到如今，我也作事。 "（约5:17） 2.是"孕育性的安息"之意。意思是这不仅仅是赐安息为礼物，还含有"更大的应许"，就是 在基督的拯救里享受更美的安息（来3:7；4:11；太11:28）。
部编七年级下册《海底两万里》 常考知识点整理部编版语文9名著复习
部编七年级下册《海底两万里》常考知识点整理部编版语文9名著复习一、选择题1．你快速阅读《海底两万里》后，和同学开展了专题探究活动。
请仿照示例．．．．，从小说中另选个关键的时间点，写一则航海日记。
2．你能说出《海底两万里》中最吸引你的三个情节吗？3．选段中的“印度人”从事什么工作？_____________。
危急时刻___________（填人名）帮助尼摩船长消灭了鲨鱼。
这一幕发生在一刹那间。
鲨鱼调过头，翻转身子，正准备把印度人咬成两段。
这时，我感觉到一直蹲在我身边的尼摩船长倏地站起来。
他手持匕首，朝怪物直冲过去，准备和它展开肉搏。
（《海底两万里》）4．（活动二：读名著）故事：眼前的场面实在是惊心动魄！那个不幸的船员被章鱼的触角缠住，被吸盘吸牢，在空中被甩来甩去。
他喘息着，透不过气来，拼命地叫喊着：“救命呀！救命呀！”这呼救声是用法语呼喊的，让我大为惊讶。
这么说，艇上有我的一位同胞，也许还不止一个。
他那撕心裂肺的叫喊声，令我终生难忘。
心得：每一次阅读儒勒·凡尔纳《海底两万里》，我都为_______船长（人名）等人在海底环球探险的经历唏嘘不已。
除了文段中写到的在大西洋被章鱼袭击外，还遭遇了许多险情，比如，______、______。
这些感人的场面让人难忘，恐怖的场面让人触目惊心，读了之后令人念念不忘。
小熹同学分享了名著中的故事和阅读心得。
请你将空缺处补在原文上。
5．《海底两万里》是法国作家________的“海洋三部曲”之一，小说讲述了尼摩船长驾驶自己设计制造的潜水艇“________”，在大海中自由航行的故事。
6．根据航行路线图（见“—·—·”线），用文字记录潜艇依次途经的海洋。
太平洋→__________→__________→__________→大西洋→____________→________→北冰洋7．《海底两万里》中的人物在印度洋的珠场和_________展开过搏斗，捕鲸手内德·兰德用捕鲸叉刺死了它；他们在红海里追捕迓一条濒于绝种的，_________，它的肉当晚就被端上了餐桌。
博物馆学概论笔记
博物馆学概论·博物馆定义：ICOM的定义：博物馆是一个以研究、教育、欣赏为目的而征集、保护、传播和展出人类环境的有形和无形遗产的、为社会及其发展服务的、向大众开放的、非营利的永久性机构。
（1）博物馆上述定义不受任何政体性质、地域特征、职能机构或相关机构收藏藏品的定位等因素的限制而予以使用。
（2）除被指定为“博物馆”的机构外，以下机构具有博物馆资格：1）从事征集、保护和传播人类及人类环境物证的，具有博物馆性质的自然、考古及人类学的历史古迹和遗迹。
2）拥有并展出动物、植物活标本的机构，如植物园、动物园、水族馆和人工生态园； 3）科学中心和天文馆4）非营利的艺术展出馆5）自然保护区6）符合前述定义的国际、国家、区域或地方性博物馆组织、负责博物馆管理的政府部门或公共机构7）从事保护、传承和管理有形和无形遗产的文化中心和其他实体8）执行委员会经征求咨询委员会意见后认为其具有博物馆的部分或全部特征，支持博物馆及博物馆专职从事博物馆学研究、教育或培训的其他机构。
·《博物馆条例》（2015）：第一条为了促进博物馆事业的发展，发挥博物馆功能，满足公民精神文化需求，提高公民思想道德和科学文化素质，制定本条例。
第二条本条例所称博物馆，是指以教育、科研和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物，经登记管理机关依法登记的非营利组织。
博物馆包括国有博物馆和非国有博物馆，利用或者主要利用国有资产设立的博物馆为国有博物馆；利用或者主要利用非国有资产设立的博物馆为非国有博物馆。
·《博物馆管理办法》（2005）：博物馆，是指收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境的见证物，经过文物行政部门审核、相关行政部门批准许可取得法人资格，向公众开放的非营利性社会服务机构。
1）利用或主要利用国有文物、标本、资料等资产设立的博物馆为国有博物馆。
2）利用或主要利用非国有文物、标本、资料等资产设立的博物馆为非国有博物馆。
个体灵魂的自我拯救——试论“过客”行走的终极意义
是在 走下 去 的过程 中 ， 随着 自我 心 态 的调 整 与外 部 环境 的变 更 ， 有 可 能 生 发 出无 限 多样 的可 能 性 。 正 是在 此意 义上 说 ， 裴 多 菲 的那 句 诗孕 育 了“ 过客” 精
第１ ５卷
第 ２期
黄河科技 大学 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＮＧＨＥ Ｓ ＆Ｔ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
２ ０ １ ３年 ３月
Ｍａ ｌ ＂ ． ２ Ｏ１ ３
Ｖｏ １ ． １ ５ Ｎｏ ． ２
・
文 学 艺 术研 究 ・
个 体 灵 魂 的 自我 拯 救
是阮籍那样“ 恸哭而返” ， 而是“ 先在歧路上坐下 ， 歇 会或者 睡一觉 ， 于是 选一 条似 乎可 以走 的路再 走” ， “ 我却也像在歧路上的办法一样 ， 还是跨进去 ， 在 刺丛 中姑 且 走走 ” ［ ２ １ １ ５ 。可 见 “ 走” 对 于 鲁 迅 而
一
“ 五 四” 的高潮 ， 他不仅丧失 了《 狂人 日 记》 当年爆发 式的力度 ， 更仿佛一个遗老似的在诉说着 当年 的风 光， 并试 图借此来击退这死一般沉寂的世界。可 以 想象 ， 这种心理的落差在鲁迅而言是多么的巨大 ， 尽 管 他一 再声 称 自己对 于 当年 的新 文化运 动并 不 怎样
己在 这样 平静 而安 详 的环 境 中沉 沦 下 去 ， 于 是拿 起 了笔 ， 或许 在 他而 言 ， 的确有 李 大钊所 说 的那种 冲破 寂 寞继续 战 斗 的意思 ， 然 而历 史 的车 轮 已经 驶 过 了
步的证 实 。鲁迅 一方 面谦 虚地 本领 ， “ 我 连 自己也 没 有 指 南针 ， 到现 在 还 是乱 闯” ； 另一 方 面又 对 许 广平 说 ， 他 不 会像 墨翟 或
部编七年级下册名著阅读《海底两万里》章节概括2练习
部编七年级下册名著阅读《海底两万里》章节概括2练习一、选择题1．《海底两万里》的封面上写着这样的推荐语：“探索之前，没有真相。
”请结合具体情节，谈谈你对这句话的理解。
（100字左右）2．尼摩船长是一位反抗压迫的战士，这一形象正是凡尔纳_________的进步思想的体现。
3．“这一夜我的睡眠很不好，希望和恐惧轮流在我心中转来转去。
我起来好几次……最后可纪念的8月19日那天，早晨六点，客厅门打开，A进来，他对我说：‘到自由通行的海了！’”以上这段文字中A是_____________。
“到自由通行的海了”这句话表明此时他们已经摆脱困境，他们遇到的这个困境是_____________。
之后他们相继经历了两个险境是____________、_______________________。
4．阅读下面语段，回答问题。
船中嵌板就在这个怕人的景象下闭起来了，可是客厅中的灯光并没有亮，“诺第留斯号”内部完全是黑暗和沉默。
它在深百英尺下的水底，特别迅速地离开这个凄惨场所，它到哪里去呢？向北呢？向南呢？那个人做了这件可怕的报复后，逃到哪里去呢？我回到我的房中，尼德和康塞尔两人默不作声地在舱房里面，我对他发生一种极端厌恶的心情，虽然他从别人方面可能受过很大的痛苦，但他没有权利来作这样残酷的报复，虽然他没有使我做他的同谋，可是他让我做了他复仇的见证人！这已经太过分了！“这个怕人的景象”指的是_______________________，“那个人”指的是_______________________，“我”是_______________________。
5．阅读名著（1）好的封面，或传递书的整体内容，或呈现代表人物，或展示主题情感……或兼而有之，请从下列三幅画中选择一幅合适的画作为小说《骆驼祥子》的封面，并结合小说内容阐述理由。
A.B. C.我选择______图，理由：__________________________________________________________________（2）尼摩船长和阿龙纳斯在海底作环球探险旅行时，经历了许多险情，请用简洁的语言写出任意一个他们遇到的险情以及化解险情的办法。
名著阅读：《海底两万里》读后感 精选10篇
《海底两万里》读后感篇1在寒假期间我读了凡尔纳的科幻小说——《海底两万里》，书中精彩的故事情节使我难以忘怀。
本书中写印度王子——尼摩船长因自己的祖国被殖民奴役，他的父母妻子牺牲，他凭着自己的知识设计建造了“鹦鹉螺”号潜水艇，为被压迫被奴役的人们奉献着海底采集的财富，并在航海中撞沉了英国战船，为祖国人民复了仇。
从书可见，尼摩船长时时怀着一颗爱国的心，他尽自己所能，为祖国复兴努力着。
作为一个中国人，我们也要同尼摩船长一样拥有一颗爱国之心。
爱国精神无所不在，古往今来，不知有多少个爱国志士对国忠诚、为国捐躯，用自己的言行倾诉着对祖国的热爱，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“为中华之崛起而读书”的周恩来北京奥运会上，乒坛老将王楠历经伤病的困扰，用毅力继续奥运梦，与队友以其出色的发挥为中国代表团获得第33金；蒋婷婷和蒋文文为了在奥运会上为国夺冠，每天在训练中一样坚持训练；杨威为了五星红旗在奥运会上高高飘扬，天天冒险练习着体操的各种高难度动作这不就是爱国吗？由此可见，他们与尼摩船长是不是一样，对国忠诚、为国捐躯。
《海底两万里》这本书，让我懂得了爱国、报效国家，我真希望每一个中国人都能从点点滴滴、一言一行中体现爱国，为国争辉。
《海底两万里》读后感篇2你看过《海底两万里》吗?它那引人入胜的情节是不是深深吸引了你呢?最近我也看了这本书，书中离奇的事情让我深深着迷。
这本书中描述了一种不知名的怪物袭击着人类，阿尤纳斯教授作为一名海洋生物专家，随远征队消灭怪物，不料却掉入海中，被怪物——一种名叫“鹦鹉螺”号的潜艇所救。
于是他随着神秘的尼摩船长开始了一段惊险、神奇的海底之旅。
阿尤纳斯教授从太平洋出发，经过珊瑚海、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，其间他克服了许许多多的困难，化解了许许多多危险，终于胜利登陆。
读了这本书，我明白了无论遇到什么困难都不能退缩，无论遇到多大的挫折都不能丧失斗志。
看着阿尤纳斯教授的经历，再想想平时自己的表现，我不禁惭愧起来。
返回崖壁上的小路——勇敢者不会屈服于恐惧
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金钟
【期刊名称】《今日中学生》
【年(卷),期】2007(000)030
【摘要】@@ 列宁被沙皇迫害时,流亡国外,在一个小村庄住过.小村庄四面环山,小河在山谷里蜿蜒,山峰陡峭,高耸入云.列宁十分喜欢这个地方,想要登上山顶,看看在云海里起伏的群山,看看太阳,怎样从莽莽山谷里喷薄而出.
【总页数】2页(P35-36)
【作者】金钟
【作者单位】无
【正文语种】中文
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《海底两万里》读书心得体会(最新5篇)
《海底两万里》读书心得体会（最新5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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海底两万里的读书心得 15篇
海底两万里的读书心得 15篇海底两万里的读书心得1《两万英里的海底》是凡尔纳的一部非常经典的小说。
它不仅向我们展示了一个美妙而奇妙的海洋世界，而且还向我们讲述了一个有趣的故事。
很久以前，一个怪物从遥远的海洋中出来，整个世界都在沸沸扬扬。
一位博物学家，法国人阿龙纳斯，收到美国海军部的邀请，登上驱逐舰，参与清除怪物。
遇到怪物后，经过几次斗争和千辛万苦，“怪物”还没有被清除，但阿龙纳斯和其他一起在船上的人却成了“怪物”的俘虏。
后来才知道，那根本不是怪物，而是一艘名为“鹦鹉螺”的未知潜艇。
它的构件精致先进。
它所有的结构，甚至零件都是由船长内莫设计的。
船长内莫倒也优待这些俘虏，但不让他们离开。
他担心阿龙纳斯会透露潜艇的.秘密。
在此期间，船长莫莫带他们去欣赏无限的海洋风光。
他们看到了无数五颜六色的鱼，奇怪的珊瑚，深水中的古城……然而，危险无处不在。
最糟糕的是，他们在南极洲被厚厚的冰困住了，船上缺氧，船上的人几乎无法生存。
然而，凭借潜艇的精致结构和船长内莫的冷静、丰富的经验和超人的智慧，危险一次又一次地得到了解决。
然而，尽管船长内莫一直对他们很好，但阿龙纳斯的同伴尼德·兰一直过着不愉快的生活。
他脾气暴躁，渴望自由。
最后，十个月后，在他的劝说下，阿龙纳斯和同伴们一起逃离了潜艇，公之于众。
海底两万里的读书心得2轻轻合上《海底两万里》，回忆起书中凡尔纳描述的点点滴滴。
我的心充满了一种精神。
这种精神出乎意料地强大。
这种精神升华了我的灵魂——两万里的爱国主义！这本书的主角摩尼船长是一个风云人物。
他是曾经的达卡王子，积极反抗殖民者！家庭的悲剧和国家的不幸使他流离失所。
最后，有一天，达卡王子从世界上消失了，摩尼船长出生了！这位具有海洋个性的船长以独特的方式为他热爱的祖国和人民奋斗！让任何十恶不赦的海盗和野蛮侵略者闻风丧胆！摩尼船长是另类英雄。
有些人对他有偏见，但我认为他最个性化的.爱国主义！海底因其独特的生物而精彩，世界因其棱角分明的人才而丰富有趣。
犹太人纪念馆分析
现实命运线
这空间中最重要的建筑元素是一座陡直狭长的楼梯；经 过漫长爬升后，终点是一面白墙。白墙隐喻着省思，再 下来该怎么走？左手边有一开口，由此进入博物馆的主 要展览空间。
流放在外的犹太人的命运线
行至终点是一大片明亮的落地玻璃窗，参观者可以 走出地下建筑体而到户外的霍夫曼纪念园。正方形 的庭园中斜植了七行七列的混凝土柱，有如迷宫般 ，每一柱心植树，等到群树茁壮，便可连成一大片 树荫。这庭园隐喻流放的犹太人在外地生根、茁壮 、团结。
简
介
地
点: 德国柏林
建造时间：1989年——1999年 建筑面积：3000平方米 建 筑 师：丹尼尔· 里柏斯金
建筑风格：解构主义
外 观 图
分 析
• 这个建筑的本身就是一个无声的纪念碑，作为解构主义建 筑的代表作，建筑无论从空中、地面、近处、还是远处， 都给人以强烈的视觉冲击，让博物馆不再是照片展览的代 名词，而是更多通过建筑的设计给人一种身历其境的震撼 和感受。
博物馆的平面呈曲折蜿蜒状馆内所有通道墙壁窗户都带有一定的角度可以说没有一处是平直的博物馆的入口在一楼右侧由两道楼梯扶手引导至地下室楼梯到达处同时也是整个地下层的最深点从此最深点缓缓向上爬升参观者眼前展开三条象征着三种不同命运的路线
犹太人博物馆
姓 名： 班 级： 学 校：河北联合大学轻工学院 指导教师：
被屠杀的犹太人的命运线
此线的终点通向一个独立于博物馆本体之外的黑色 塔体，若在进入此塔前回头向后看，就会看到建筑 师精心安排在此线另一端点的一面黑墙。封闭的塔 高24米，里面没有光线照明及暖气设备，靠近屋顶 有一细小窗户，是塔内唯一的开窗口。
大屠杀塔与流亡者花园的仰视
“空 隙”
“空隙”是犹太人博物馆的一项重要元素，代表着空无、失落。最 典型的也是最大的一处空隙底部，铺满了呐喊的面孔，令人不敢从 上面踩过去。
名著阅读《海底两万里》章节概括5知识梳理
名著阅读《海底两万里》章节概括5知识梳理一、选择题1．阅读下面的连环画，完成相关问题。
连环画讲述的是鹦鹉螺号潜艇在前往南极路上的一次遇险经历。
请根据前8幅画的内容，为第9幅画补写一个故事结局。
从这次经历中，可以看出尼摩船长是个怎样的人？2．根据名著内容，完成填空。
（1）《海底两万里》中人物寥寥，有船长尼摩，生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、鱼叉手________。
（2）《海底两万里》中的人物在印度洋的珠场和________展开过搏斗；他们在红海里追捕过一条濒于绝种的儒艮。
3．《海底两万里》书中人物寥寥，有名有姓的只有四个半，即：“诺第留斯号”船长_________、生物科学家_________、仆人_________、捕鲸手_________，“亚伯拉罕·林肯号”驱逐舰舰长法拉格特，只在小说开头昙花一现，姑且算半个。
4．填空题（1）《海底两万里》的作者是_____________，他是__________（国籍）著名的科幻和小说探险家，创作了许多科幻小说，其中的科学幻想如今大部分已变成现实，因此被人们誉为_________________和“现代科学幻想小说之父”。
（2）《海底两万里》主要讲述了1866年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，法国博物学家_________最后发现那是一艘名为“________________”号的潜艇，并且带着仆人康赛尔和一个捕鲸手，跟随_________乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行，5．________________潜艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的。
（《海底两万里》）6．法国科幻作家儒勒 凡尔纳的《海底两万里》是一部伟大的科幻小说。
有人说：“现代科技只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程。
”如今，这部小说中的许多科学幻想都已变成现实。
请根据小说的情节填写下面的表格。
小说情节变成现实长时间不需补充燃料的潜艇①____________________________用空气压缩的枪发射带电的子弹②____________________________水下呼吸的潜水设备③____________________________7．《海底两万里》的作者是法国著名的小说家______________。
达尔文的远征观后感
达尔文的远征观后感读完《达尔文传》，我对理想和信念有了更加深刻的认识，谨以此文来记录我的感受。
达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。
小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。
为了使儿子学一门抗拒的技艺，父亲期望达尔文以后承继他的事业，于是将达尔文送来入爱丁堡大学学医。
但是医学院乏味的课程无法引起达尔文的自学性欲，由于好奇心的诱惑，达尔文仍就每天回去池塘收集各种动植物标本、回去野外观测鸟类，这使他在学医的道路上半途而废了。
父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。
然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌---大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。
在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。
读了神学的达尔文，正准备工作返回家乡搞一个普通的牧师之前，却接到了亨斯罗教授的应邀---以博物学家的身份回去出席“贝格尔&（号舰的远洋航行，于是达尔文从此踏上了另外一条人生道路。
历时五年的远洋航行生活就是乏味的，常常好几个月在茫茫大海上飘泊，看不到陆地，但是达尔文很快就适应环境了这样的生活，而且，在航海期间他每天都诚勤奋勉地搞着日记，培养了安静思索的良好习惯。
五年的航行经历真的就是过分多样，这使达尔文收集了大量的标本。
尤其就是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来找寻人类的起源铺设了线索。
五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，返回家乡之后，达尔文果断退出了牧师的工作，他已经开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举国愤慨�O《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于同时实现。
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载《广西民族大学学报》哲学社会科学版，2011年第6期博物学——人类拯救灵魂的一条小路田松【内容提要】博物学是一门古老的学问，现在倡导新博物学，是在其与数理科学相对的意义强调的。
数理科学持机械自然观，以数学为工具，实验为手段，将自然视为研究、分析、计算、控制、改造、重构的对象。
基于数理科学的技术则将机械自然观应用于大自然，将大自然视为巨大的实验室，从而导致全球性的生态危机和环境危机。
在工业文明的整体背景之下，数理科学及其技术必然会为资本所用，使人类的生存状态日益恶化。
博物学持生态自然观，将自然视为相互依存的生命体系，人是这个体系的一部分。
在这种观念下，自然是人类观察、体验、了解、关怀乃至于敬畏的对象。
博物学提供了人与自然相处的最基本的途径。
要建设生态文明，在意识形态的层面，需要以生态自然观替代机械自然观，从人类中心主义转向非人类中心主义。
博物学提供了这样一种可能性：人类意识到自身对自然的伤害，与自然和解，重新达成和谐。
【关键词】博物学，生态自然观，机械自然观，数理科学，非人类中心主义，生态文明建设Natural History: A path for the Salvation of Human BeingsTIAN SongBeijing Normal University, Beijing 100875, ChinaAbstract: Natural History is a branch of Knowledge with a long history. Nowadays, new natural history is advocated and emphasized based on its contrast against mathematical sciences. Mathematical sciences hold a mechanical view of natural, taking nature as a great laboratory, which can lead to global ecological and environmental crisis. By contrast, natural history holds an ecological view of nature, seeing nature as an interdependent life system with humans as a part of it. Under such perspective, nature is the object for observation, experience, understanding, caring and even awe. Natural history provides the most basic way for humans and nature to coexist. In order to build an ecological civilization, we need to replace the mechanical view of nature with its ecological counterpart ideologically, and turn from anthropocentrism to non-anthropocentrism. Natural history provides such a possibility---when humans become aware of their damage to nature, they will reconcile with nature and strive for harmony.Key Words: natural history; ecological view of nature; mechanical view of nature; building of ecological civilization.博物学是一门古老的学问，举凡目之所见，耳之所闻，手之所触，鼻之所嗅，都可以纳入博物学的范畴。
简言之，博物学的对象就是大千世界的万事万物，无所不包。
现今很多学科都与博物学有着莫大的渊源，或者直接来自博物学，比如生物、地质、地理乃至于天文、气象等等。
自近代科学革命之后，数理科学兴起，博物学式微。
我们今天倡导新博物学，也是在其与数理科学相对的意义上加以强调。
数理科学是以牛顿的经典物理学为核心逐渐发展起来的。
数理科学为人类提供了一个机械化的世界图景。
所谓“上帝是一个钟表匠”，整个世界（自然）就是一架机器，这架机器由一个个机械连接的部件构成，它是物质的，没有内在的生命。
这种机械自然观的核心是机械论，同时还隐含着还原论与决定论，三者相互关联。
机械自然观相信，自然这架机器可以分离、拆卸、也可以重新安装、重新组合——还原论。
同时也相信，只要对这架机器的每一个部件进行研究，掌握每一个部件的细节，就可以对整个机器有完整的了解和把握，可以对整个机械的运行做完全确定性的计算和预期——决定论。
按照机械自然观，整部宇宙机器的运行遵循既定的、统一的物理规律；这些规律能够被人获知，并写成数学方程；这些方程是可以计算的。
数理科学试图通过计算，对大自然进行准确的分析和预言。
数理科学不仅仅是一种认知体系，同时，还通过其技术1，直接对自然进行干预。
于是，大自然成为人类研究、分析、计算、控制、改造、重构的对象。
物理学不仅改变了我们对于世界的看法，也改变了我们生存的世界本身。
在人与自然关系层面，在环境伦理的意义上，由于自然本身是个机器，只是一个物质的集合，不具有内在的价值；所以，机械自然观与人类中心主义完全相容，并且相互加强。
人类把自然视为自身的资源，人类相信自己有能力也有权力对自然进行控制和改造。
在工业文明的社会框架下，资本是一切的核心。
整个社会都把资本增殖作为最高目标和最高行为准则，人类通过科学对自然的改造也不例外。
数理科学及其技术与工业文明也是相容的。
数理科学不仅在形而上的层面为工业文明的意识形态提供支持（机械自然观、人类中心主义、自然或社会进化观等），还在形而下的层面提供具体的帮助资本流通、增殖的技术。
反过来，社会也对这样的科学和技术予以支持，使得这样的科学和技术获得更多的资源。
从而，加强了对自然的控制和改造。
在机械自然观之下，人与自然在根本上是对立的。
所以科学之技术的应用与自然本身有着根本的冲突。
按照科学实践哲学约瑟夫·劳斯的观点，科学在本质上是一种地方性知识，科学知识来自于实验室，也（只）适用于实验室。
数理科学只能从自然之中切割出一个局部，忽略这个局部与其它部分之间的关联，通过建立理想化的模型，才能用数学方程来描述这个局部。
但是，所忽略的部分在长时段的累积之后会产生什么样的后果，是不可预料的。
而根据这种实验室中切割出来的自然的局部所获得的规律，在强行应用到大自然之后，所导致的后果也是不可预料的。
科学之技术的广泛应用，实际上是把大自然实验室化了。
2但是，大自然不甘于“被”的命运，必然以某种方式对抗人类的压迫，这表现为全球性的环境问题和生态危机。
地球有限，资源有限，容纳垃圾的能力也有限，工业文明所许诺的无限发展的人类未来注定的空幻的。
所谓人类的发展乃至工业文明下人类的生存本身，都是建立在对自然的伤害之上的。
这是现代人的原罪。
工业文明注定是不可持续的，人类必须转向一种新的文明形态，生态文明。
这是我们倡导新博物学的背景。
博物学是人类最原初的知识形态，基于对自然的最基本的认知、观察、命名、归纳，是人类与自然相处的本能方式。
从原始思维的意义上，人类本能地采用拟人的、类比的、想象的方式，将自然视为主体，视为生命。
“万物有灵”是各种传统中的常态。
以现代话语来描述，或者按照生态学的话语来描述，博物学把自然视为相互依存的生命体系，人类也属于这个体系，是这个体系的一个环节。
按照这种生态自然观，人无法跳出自然之外，把自然视为1技术可以按照其来源分为两类，经验技术与科学的技术。
其中“科学的技术”，主要是指来自数理科学的技术。
参见田松，科学的技术与经验的技术——兼论中西医学之别，哲学研究，2011年第2期。
2参见蒋劲松，作为环境问题根源的实验科学传统初探，江晓原刘兵主编，上海:华东师范大学出版社，2008。
《851M：我们的科学文化》丛刊之第三辑《科学的异域》一个“对象”。
即使作为对象，自然也只能是人类观察、体验、了解、关怀乃至于敬畏的对象。
自然生态系统的复杂程度超出了人类智慧所能把握的范围。
博物学试图从整体上关爱自然，体悟自然，同时在生命的意义上达成沟通。
既然万物有灵，既然人类只是自然生命体系中的一个环节，则非人类中心主义是内在于生态自然观的。
在数理科学兴起之后，基于数学方程的对于自然的分析、计算、预测，获得了更高的推崇；所建立的数学模型，被认为是自然的本质规律。
数理科学获得了更高的意识形态价值。
相比较而言，传统的博物学则被认为是原始的、粗浅的、表面的。
传统博物学的领域遭到了数理科学的侵蚀。
各个领域都致力于使自己数学化，进而发展成为数理科学范式的化学、生物学、地质学、气象学等学科。
进入工业文明，科学被纳入到社会建制中来，科学活动获得了国家层面的支持。
那些能够为权力服务，能够使资本增殖的科学和技术得到了更多的生存空间和发展空间。
显然，在根本上具有掌控自然性质的数理科学更能够满足资本的要求。
而其它门类的科学，虽然也在社会结构中占有一定的位置，但是与数理科学相比，已经被边缘化了。
博物学正是其中之一。
这样，在意识形态层面，博物学遭到数理科学的贬斥；在社会建制层面，博物学缺乏足够的社会资源。
博物学全面退却，不再能够承担沟通人与自然的基本功能。
机械自然观成为个人及社会所默认的自然观，而生态自然观或者被视为原始的，或者被视为后现代的，总之不是当下的。
人类的意识形态与其行为方式是相互建构的，在工业社会的意识形态和社会结构中，人与自然的紧张关系陷入难以解脱的正反馈，人类总是试图在保留工业文明基本结构的状态下，通过一些修修补补的工作来拯救危机，而这样的挣扎往往使人类陷入更加严重的危机之中。
在未来的生态文明之中，需要在意识形态的层面上，重新接受非人类中心主义的生态自然观。
观念的转变需要漫长的过程。
倡导新博物学，为突破数理科学的屏障提供一种可能性。
所谓新博物学，与传统博物学之间有着血脉上的关联，但又不完全等同于传统博物学。
新博物学否定数理科学的机械自然观及其基本范式，但是并不拒绝数理科学的某些结论；甚至在一定意义上，不拒绝数学方法，也不拒绝实验方法。
由于传统博物学中有相当一部分已经被数理科学化了，所以两者之间存在着一些中间地带。