曾国藩和他编写的军歌

第32卷第1期 唐山师范学院学报 2010年1月 Vol. 32 No. 1 Journal of Tangshan Teachers College Jan. 2010 ────────── 收稿日期：2009-11-12

作者简介：李占虎（1986-），男，甘肃永昌人，湘潭大学哲学与历史文化学院硕士研究生，研究方向为中国近代思想文化史。 -64-

曾国藩和他编写的军歌

李占虎

（湘潭大学 哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105）

摘 要：为训练部队、鼓舞士气，曾国藩将自己总结的关于行军、打仗、扎营、操练、纪律等方面的经验，编成《保守平安歌》、《爱民歌》等通俗易懂的军歌，对湘军将士进行思想和精神方面的灌输和培养，对湘军的作战及治军产生了重要影响。

关键词：曾国藩；军歌；思想教育；治军 中图分类号： K 252

文献标识码：A

文章编号：1009-9115(2010)01-0064-04

ZENG Guo-Fan and the Military Songs Compiled by Him

LI Zhan-hu

(College of Philosophy, History and Culture, Xiangtan University, Xiangtan 411105, China)

Abstract: In order to train the troops and to boost the morale of the soldiers, ZENG Guo-fan prepared “conservative & safe song” and “love folk song” etc, which were easy to understand according to his summing up on the march, fight, camp, drills, discipline and other experiences. And ZENG Guo-fan cultivated and indoctrinated Hunan soldiers on ideological and spiritual part by the songs which had a major impact on conducting operations and managing the military.

Key words: ZENG Guo-fan; military song; ideological education; conduct operations and manage the military

军歌，作为一种兼有教育、宣传、娱乐等多种功能的思想政治教育形式，在宣传军队宗旨、严明纪律、壮大声势、鼓舞军气和瓦解敌军等方面都起着重要的作用，故历来为兵家所重视。早在上古武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也”[1]。之后，金戈铁马、铿锵有力的军歌历代有之，如楚汉相争，张良策划四面楚歌以助汉灭项羽；抗倭名将戚继光亲编《凯歌》、《风涛歌》等训练部队、鼓舞士气。时至近代，作为湘军的创建者和军事统帅，曾国藩亲自所作并编印《保守平安歌》三首、《陆军得胜歌》、《水师得胜歌》、《爱民歌》、《解散歌》等七首军歌，以浅显通俗的歌谣形式把将士应该学习和注意的事项编练成歌，教育官兵遵纪守法，宣传忠君报国，不仅在近代军歌史上占有一席之地，而且从治兵之道而言，亦是值得称道的。

一

曾国藩改弦更张，赤地立新，不遗余力地将思想政治教

育贯穿于平时的训练、作战之中。为了使思想政治教育落到实处，他主张应使灌输给士兵的思想简单明了，认为“凡御众之道，教下之法，易则易知，简则易从，稍繁难则人不信不从矣”[2,p517]，并为此作军歌七首，令弁勇诵习。

一支军队从组建到有较大的战斗力，需要共同的思想基础，即共同的信仰。此外，严格的军规、军纪也必不可少。与纪律严明的太平军相比，清朝政府军队积弊深重、军纪败坏，久已不堪任战。曾国藩对此深有体会，在给林源恩的信中说到：“现在大营所调之兵，东抽一百，西拨五十；卒与卒不习，将与将不和；彼营败走，此营不救；此营欲行，彼营愿止。离心离德，断不足以灭剧贼而成大功。”[3,p328]尤其是对八旗绿营彼此“败不相救”深恶痛绝，“国藩每念今日之兵，极可伤恨者，在‘败不相救’四字”[3,p192]。他认为绿营的腐败习气已“深入膏肓，牢不可破”[3,p364]。为此，曾国藩制定“改弦更张，赤地立新”、“别开生面，斩断光明”的改革方针，改革绿营弊端，另练湘军。

李占虎：曾国藩和他编写的军歌

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曾国藩在编练湘军时，特别重视严格训练、强化教育。曾氏自称训练之才，把训练分为“训”和“练”两方面。“训”即训家规、训营规，就是向官兵进行以三纲五常为核心的“仁”、“礼”教育和军队纪律教育；“练”就是练技艺、练阵法。他将训练并举，并特别重视“训”的作用，尤其注重以礼治军。在长沙初练湘军时，曾国藩亲自教谕，“每逢三、八操演，集诸勇而教之，反复开说至千百语”，进行封建伦理道德的说教，“虽不敢云说法点顽石之头，亦诚欲以苦口滴杜鹃之血”[3,p208]，可谓用心良苦。他认为，带兵之法“用恩莫如仁，用威莫如礼”[2,p391]，所以把三纲五常的封建伦理道德放在训练士兵的首位，将礼教中的上下名分、尊卑等级等宗法观念编入文句浅显的军歌中，劝乡民“莫逃走”、“要齐心”、“操武艺”，以卫桑梓；训导将士，使之成为忠将和良勇，以无负君父、国家之望。对练技艺和练阵法，曾国藩也作了细致的规定，提出了具体的要求，并“作《陆军得胜歌》、《水师得胜歌》以教军士，如战守技艺、结营布阵诸法曲尽其理，弁勇咸传诵之”[4,p75]，晓谕“将官莫懈怠”、“兵勇莫学坏”，“事事操习”，忠君爱国。

然而，湘军后期纪律也渐显败坏之气，军中骚扰民众之事时有发生。咸丰八年（1858年），湘军在江西因纪律败坏激起民愤，竟发生了乡团截杀楚勇之案。另外，吃食鸦片、赌博等恶习也在军中蔓延，“官兵与贼不分明，到处传出丑名声”，致使“积习太深，兵已弱而将不知，突遇剧贼，遂至于败”[5]。针对这种情况，又鉴于绿营失民心而致恶果的教训，曾国藩编印《爱民歌》、《解散歌》等，“禁止骚扰以安民”，对太平军“凡是胁从皆免死”，“以雪兵勇不如贼匪之耻，而稍变武弁漫无纪律之态”[3,p208]。

曾国藩在招募对象上仿照戚继光择用“乡野老实之人”的办法，挑选精壮纯朴勇丁，“择技艺娴熟、年轻力壮、朴实而有农夫土气者为上”[6,p463]。但这些“乡野之人”大多文化水平低下，识字不多。针对这一特点，曾国藩“因材施教”，将兵勇的起居生活、营房驻扎、出阵攻守等军规与作战要领及告诫之言，用浅显易懂的语句，编制成种种歌词，要求兵勇经常诵读、牢记于心，于无形中将自己的治军思想和战术思想印入将士脑海，使他们在日常言行中约束自己，以达到整军治军的目的。正如他在《水师得胜歌》序中所言：“制为《水师得胜歌》，令士卒歌诵。口相习以熟，冀娴其大略。”[6,p426]

二

曾国藩以儒生为将，农夫为兵，目的在于将湘军锻造为“血诚之军”，即成为一支忠于国家、爱护百姓，又英勇善战的军队。曾国藩编写通俗晓畅的《保守平安歌》等，劝乡民办团练自保，从道德感化方面增强部队的凝聚力。《保守平安歌》共三首，分别为《莫逃走》、《要齐心》、《操武艺》，皆作于咸丰二年（1852年）。时曾国藩守制在籍，正逢太平军大举北上，攻入湖南，湖湘震动，人心惶惶。曾国藩为稳

人心，发动和鼓励当地群众团结抗敌，特撰《保守平安歌》三首。歌词所用皆为当时湖南地区民间口语，无生僻字，无拗口处，内容通俗简单。如第一首劝诫乡民《莫逃走》，略云：

众人谣言虽满口，我境切莫乱逃走。 我境僻处万山中，四方大路皆不通。 我走天下一大半，惟有此处可避乱。 走尽九州并四海，惟有此处最自在。 别处纷纷多扰动，此处却是桃源洞。 若嫌此地不安静，别处更难逃性命。 ……

我境大家要保全，切记不可听谣言。 任凭谣言风浪起，我们稳坐钓鱼船。 一家安稳不吃惊，十家太平不躲兵。 一人当事不害怕，百人心中有柄把。 本乡本土总不离，立走主意不改移； 地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。[6,p422-423]

全文用语虽凡，但布置错落有致、浑然一体，劝说开导，娓娓道来，果然奏效，一时人心安定。第二首鼓励乡民《要齐心》，指出“我境本是安乐乡，只要齐心不可当。一人不敌二人智，一家不及十家强”。并反复开导“富者”惜贫怜贫，不能如平日“不肯周济半毫分”，缓和贫富对立，倡导“纵然平日有仇隙，此时也要解开结。纵然平日打官方，此时也要和一场”，“百家合成一条心，千人合做手一双”。正是在这种“要齐心”思想的感召下，乡民“个个齐心约伙伴”、“齐心共努力”，捐银助饷，“号召义旅”；士兵在战场上亦“齐心相顾，不肯轻弃伴侣”[3,p326]，

“纵然平日有仇隙”也能同仇敌忾，生死相顾。《操武艺》一首对乡民和团练的军事技术训练，所言甚详，如“石头要打二十丈，石灰罐子也一样。木板只要五寸宽，箭箭要中靶子上。石头灰罐破得阵，叉钯锚子一齐进。靶子也立一块板，板上先凿四个眼。”曾国藩利用这种大众喜闻乐见的歌谣形式，号召群众操练武艺，自卫身家，抵抗太平军，“保一方好土地”，收效甚大。

曾国藩事功显著，留世作品也至为丰富，但军事著作却很少，这七首军歌算是他比较系统的军事著作，其战术思想尤体现在《水师得胜歌》和《陆军得胜歌》中。《水师得胜歌》是曾国藩于咸丰五年（1855年）在江西南康水营时所作，共八条。他要求水师“船上要洁净”，“湾船要稀松”，“军器要整齐”，“军中要肃静”，“打仗不要慌”，“水师要演操”，“不可抢贼赃”，“水师莫上岸”，“八条句句值千金”，如得其要领，“升官发财笑呵呵”。[6,p426-427]咸丰六年（1856年）在江西南昌省城，曾国藩又作了《陆军得胜歌》。这首共144句、72韵的军歌，从行军打仗、安营扎寨，到纪律号令、战略战术，再到内务装备、平时训练和武器保管，治