中国礼仪文化研究 PPT

汉语中， “礼” 和“仪”最早是分开使用的。“礼” 字的原型起自甲骨文“豐”（即丰，表示两块玉盛在器皿 中的。王国维认为，这是禮字的前身）。与“豊”字形相 近，同指祭祀用的器皿
（ “豊” ，行禮之器也。—《说文解字》）。《说文解字》 解释：“禮，履也，所以事神致福也，从示从豐。” 指 用盛玉的器具祭祀神和人的活动，即敬神敬祖。
仪
“仪”在甲骨文中写成“義”，到西周时“仪”与“义”才区 分开。“仪，度也。” —《说文解字》，即仪式仪节。将 “礼” 和“仪”连用始于先秦的《诗经· 小雅· 楚茨》 （“为宾为客，献筹交错，礼仪卒度。”）。
“礼仪”意即在敬神祭祖时，要怀着虔诚的心理，认真地履行 每一道程序，并把握好分寸。特点：重心诚。
诞
Baidu Nhomakorabea
冠
生
礼
礼
三、宾礼
❖ 宾礼为接待宾客之礼。 ❖ ——朝觐之礼。明君臣之义，通上下之情。 ❖ ——会同之礼。 ❖ ——诸侯聘于天子之礼（藩国聘使朝贡进表）。 ❖ ——诸侯遣使交聘之礼。 ❖ ——相见礼
四、军礼
❖ 军礼是师旅操演、征伐之礼。 ❖ ——征战之礼。包括出师祭祀、誓师、军中刑赏、凯旋、饮至
豐 豊
❖ （二）礼仪的引申义——基于古人的理解
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1、“礼”的引申义
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（1）诚敬。
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（2）秩序。
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（3）规则。
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（4）风俗。
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2、 “仪”的引申义
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（1）法度。
❖
（2）合宜。
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（3）仪表
礼的起源
❖ “礼仪”主要源于原始的宗教祭祀，即古人为祈福而进行的 敬神祭祖活动。
❖ “礼之起，起于祀神，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉 凶军宾嘉等仪制”。——郭沫若：《十批判书·孔圣的批判》
与论功行赏、师不功。 ❖ ——校阅之礼。 ❖ ——田猎之礼。 ❖ ——马政。
五、凶礼
❖ 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 ❖ ——以丧礼哀死亡。 ❖ ——以荒礼哀凶札。指自然灾害引起歉收、损失和饥馑后，国
家为救荒而采取的政治礼仪措施。 ❖ ——以吊礼哀祸灾。 ❖ ——以禴礼哀围败。 ❖ ——以恤礼哀寇乱。
2、成年礼
我国古代的成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。
❖ 礼的含义——尊重 ❖ 礼的精神——谦卑
中国古代礼仪分类
❖ 吉礼：指祭祀的礼仪，意在祈求吉祥。 ❖ 凶礼：包括丧礼和荒礼 ❖ 军礼：礼乐与征伐，缺一不可。军队的组建管理离不开礼的原
则。 ❖ 宾礼：天子、诸侯接待宾客的礼仪。 ❖ 嘉礼：饮食、婚冠、宾射、燕飨、贺庆之礼的总称。
一、吉礼
❖ 吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。《 礼记·祭统》：“礼有五经，莫重于祭”。
❖ “中国人不管来自何方都有一个共同的文化”
❖ “中国的核心思想就是“礼””
礼仪类别 （一）传统人生礼仪
阶段
出生
成人
结婚
死亡
仪礼
人
生
人
终
生
点
起
点
诞生礼 成年礼 结婚礼 丧葬礼
人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适应的仪式和礼 节
1、诞生礼仪。主要有：求人子生仪礼式仪、 洗三仪式、“满月”礼、 “百岁”礼、“周岁”礼。
❖ 法家：商鞅刑九赏一，申不害驭民术，建考核制度。慎到 “事断于法，官吏守法。国君要利用势(权势）。韩非善 于用利，用威。
❖ 秦二世而亡，引发汉代争论。贾谊《过秦论》：礼禁于将 然之前，法禁于已然之后。仁义不施而攻守之势异也。
❖ 礼主敬，礼记“无礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也， 而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫，贫贱而知好礼， 则志不慑。”
中华传统礼仪 ❖ 礼：指一种合于道德要求的行为规范；广义上则包括合于道德
要求的治国理念和典章制度； ❖ 乐：有道德教化作用的德音雅乐。
•声：没有节奏、旋律也没有审美价值的响声； •音：凡音者，生人心者也。情动与中，故行于声。 •乐：内容健康、节奏和谐、纯正感人的音。
三礼
《礼记》：“礼者，天地之序也。” 礼——天地间很自然的顺序和规律。 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活中力行的。
中国传统礼仪文化研究
礼——中国文化的核心元素
❖ 钱穆：中国文化说到底是一个字，就是礼。礼是中国人一切 行为的准则。
❖ 治国方略走向礼治是历史的选择。 ❖ 周公制礼作乐，孔子“不学礼无以立”。 ❖ 荀子：国无礼则不正，礼之所以正国也。 ❖ 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非
礼不决。君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼 不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供 给鬼神，非礼不诚不庄。
❖ 著名学者钱穆先生曾经从东西方文化差异的高度论述过礼与俗 的问题。他指出：“在西方语言中没有“礼”的同义词。它是 整个中国人世界里一切风俗行为的准则，标志着中国的特殊性”
❖ “西方只是用风俗之差异来区分文化，似乎文化只是其影响所 及地区各种风俗习惯的总和”。
❖ “所谓乡俗、风情、方言只代表某一地区”
❖ ——祀昊天上帝；日月星辰；司中、司命、风师、雨师。以上 是祭祀天神。
❖ ——祀社稷、五帝、五岳；山林川泽；四方百物。以上是祭祀 地祗。
❖ ——祫（xia2）祭、禘祭先王、先祖；春祠，夏禴、秋尝、冬 烝等。以上是祭祀人鬼。
二、嘉礼
❖ 嘉礼是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。主要内容有： 饮食之礼；婚冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤（shen4)膰（ fan2）之礼；贺庆之礼。
礼与俗
❖ 什么是俗：俗，习也。指人们长期养成的生活习惯。 ❖ 从俗到礼：在因俗制礼的原则下，儒家制定并推行了一系列的
礼仪（如冠礼、婚礼） ❖ 礼与俗的区别 ❖ 俗是特定生活圈内的文化，有鲜明的地域性，范围一般不大。 ❖ 俗是大众层面的文化，主要依靠强大的生活惯性来传承。 ❖ 俗是一系列约定俗成的生活方式。
❖ 礼主博爱：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。” ❖ 礼节人情“发乎情，止乎礼” ❖ 子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” ❖ 礼乐兼修： ❖ “礼，外也。乐，内也。礼乐共也。” ❖ “大乐与天地同和”。 ❖ 礼的主要精神：和（秩序）敬（诚敬）
一、礼仪的定义
（一）礼仪的本义——基于词源学的解释 西文中，“礼仪”一词源于法语etiquette，原意是上面书写 着进入法庭所应遵守的规矩、秩序的长方形纸板。该纸板被视 为“法庭上的通行证”。进入英语后，就有了规矩、礼节、礼 仪的含义。特点：重规矩。