大学日语六级考试

大学英语六级考试时间：2013年6月15日15：00

其中具体考试流程如下(括号内为六级流程)

8:50——9:00(14:50——15:00) 试音时间

9:00——9:10 (15:00——15:10)播放考场指令，发放作文考卷

9:10 (15:10)取下耳机，开始作文考试

9:35 (15:35)发放含有快速阅读的试题册(但9:40才允许开始做)

9:40——9:55 (15:40——15:55)做快速阅读

9:55——10:00 (15:55——16:00)收答题卡一(即作文和快速阅读)

9:55——10:00 (15:55——16:00)重新戴上耳机，试音寻台，准备听力考试

10:00 (16:00)开始听力考试，之声开始放音

听力结束后完成剩余考项。

11:20 (17:20)全部考试结束。







遇顺境，处之淡 然，遇逆境，处之泰然。 是非天天有，不听自然无。五官刺激，不是真 正的享受。内在安祥，才是下手之处。人为善， 福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已 远离。不妄求，则心安，不妄做，则身安。 不自 重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益 。不自足者，博闻。积金遗于子孙，子孙未必能 守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于 冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。


【人生四不要】 1、不要把烦恼带到床铺，因为那是一个休息的地方。 2、不要把怨恨带到明天，因为那是一个美好的日子。 3、不要把忧郁传染给别人，因为那是一种不道德的行为。 4、不要把不良的情绪挂在脸上，因为那是一种令人讨厌的表情

佛说：1、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。2、每一种创伤，都是一种成熟。3、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。4、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，.



身安不如心安，屋宽不如心宽
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转 为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好 ，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实 造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫 。修心亦听命，天地自相保。寡言养气，寡事养 神，寡思养精，寡念养性。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己..,..未必钱 多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在， 无牵无挂乐逍遥。静坐常思己过，闲谈莫论人非 ，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方 显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让 三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放 手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。 持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思 为妙，怒上心

忍让最高。
，就是时时好日，话多不如话少，话 少不如话好。得理要饶人，理直气要和。不怕事 多，只怕多事。真正的布施，是把烦恼、忧虑、 分别、执着、通通放下。一念放下，万般自在。 学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方 法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而 从。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是 因为他计较的少。 须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫 贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。多门之 室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将 名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求 。"我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人 到无求品自高。 人生至恶是善谈人过；人生至愚 恶闻己过。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不 为，莫以恶小而为之。莫妒他长，妒长，则己终 是短。 ]莫护己短，护短，则己终不长 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令 人喜，亦不可令人憎。 世上有两件事不能等：一 、孝顺。二、行善。存平等心，行方便事，则天 下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。心 量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 平生 无一事可瞒人，此是大快。“恶”，恐人知，便是 大恶。“善”，欲人知，不是真善。扶危周急固为 美事。能不自夸，则其德厚矣！
]切勿贪意外之财，知足 者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥 。处事不必求功，无过便是功。为人不必感德， 无怨便是德。平安是幸，知足是福，清心是禄， 寡欲是寿。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 受思深处宜先退 ，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽， 便宜不可占尽，聪明不可用尽 滴水穿石,不是力 量大,而是功夫深。 平生不做皱眉事,世上应无切 齿人。
]积德为产业 ，强胜于美宅良田。能付出爱心就是福，能消除 烦恼就是慧。身安不如心安，屋宽不如心宽。
人有修养，才能高尚 2011-08-12 07:52:18 ·给生命一个真诚微笑 2010-07-08 ]永远无法弥补 ·能让你豁然开朗的廿六句话 ·人算不如天算 ·舍得、舍得、有舍才有得 ·学会不生气 ·学会接受所有不公平 ·懂得安慰自己，过洒脱的人生 ·学会制怒 提高修养 ·宽容的魅力 ·学会调节自己的情绪 · 灭却心头火，胜点佛前灯 ·打开心结 活出意义 ] ·幸福没有榜样 ·身安不如心安，屋宽不如心宽 ·品味痛苦 感谢痛苦 ·微笑会给你带来好运 ·经典人生领悟 ·寻找幸福 ·善良，是心间一朵莲花开 ·别让心情锁了自己 ·容言 容事 容人 ·

我们平凡，理当平淡 ·细细品读，胜过千言万语 ·生活，是一滴灵动的水 ·拒绝的艺术 ·简单才能不累，适度才能不悔 ·重修你的命运 ·永远不要跟父母说的十句话 ·情人是什么？ ·有一种痛， ·死亡的名字 2010-01-22 13:16:20 ·学会清理记忆垃圾 2011-08-05 08:09:21 ·好为人师的老山羊 勇于承认才是智者的心态 ·平静心灵的智慧 2012-04-12 07:55:07 ·咸也好,淡也好 2010-02-21 08:39:23 ·我们为什么不快乐？ ]遇顺境，处之淡 然，遇逆境，处之泰然。 是非天天有，不听自然无。五官刺激，不是真 正的享受。内在安祥，才是下手之处。人为善， 福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已 远离。不妄求，则心安，不妄做，则身安。 不自 重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益 。不自足者，博闻。积金遗于子孙，子孙未必能 守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于 冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。






内容简介
《初学记（套装上下册）（繁体竖排版）》是唐玄宗时官修的类书。唐初承六朝余绪，骈文很流行，文章讲究词藻典故，此书的编撰原为玄宗诸子作文时检查事类之用，故名《初学记》。全书共分23部，313个子目。其体例先为“叙事”，次为“事对”，最后是诗文，与一般类书略有不同。其中“叙事”汇集各种资料说明子目标题，提供有关的知识；“事对”列出对偶式的典故，下注出处，供作诗为文时采择；“诗文”精选关于本题的诗文佳作，供作楷模和借鉴。《四库全书总目提要》谓之：“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书之下远矣。”此书虽然不是学术著作，然对唐代历史、文化乃至文学研究者都有相当大的利用价值：（1）“叙事”部分谈到的唐代制度，有时可补两《唐书》志记载的疏略，如“职官”部所记高宗武后时职官名称、机构的变动，有些就较职官志为详。
（2）“诗文”部分有不少唐人作品，主要是初唐君臣的唱和诗和一些诏册制敕，可以从中了解当时的文坛风气和诗歌审美趣味，而且其中也不无史料可取，诏册制敕中不少是任职、封号的文书，可以考知某人履历。
（3）从“岁时”、“居处”、“器物”、“服馔”、“果木”等部的类目和内容中，可以约略考见唐代的社会生活状况和名物种类。此书版本：（1）日本宫内厅书陵部藏有南宋绍兴十七年余十三郎宅刻本，应属最善最足，惜尚未影印。（2）明嘉靖安国桂坡馆刻本，原缺卷七、一○、二一至二五及三○下半，安氏补足后刊刻，以后多种明刻本均从此出，清乾

隆内府刻古香斋巾箱本也从此出。（3）1962年中华书局司义祖校点本，据古香斋本，每卷末附校勘表，列严可均、陆心源较所谓宋本的异文，较为通行。


《唐宋百孔六帖》簡介

前言

所謂「類書」，是輯錄歷代典籍中各個門類或某一門類的資料，按類別或按字韻編排，便於查找和徵引資料的工具書；是將同類事物或詩文，分門別類，部次列居，「編集經傳，隨類相從。」，「以供人君之乙覽，或備一時之偶忘。」。包括歷史事實、詩文辭藻、人物典故、典章制度、天文地理、飛禽走獸、草木魚蟲，以及其他事物的資料。內容包羅萬象，幾乎無所不有，相當於我國古代的百科全書。第一功能：供檢索。

「類書」著重原始資料的編纂，並注明出處，以供徵引。由於世經迢遞，文獻多已喪失，雖有史志著錄，但大多有目而無書，而類書所保留的古籍，雖是一鱗半爪難復原貌，然而揀金披沙，卻往往存在焉。這是「類書」的第二種功能：輯佚所在。

本文所要簡介的《後六帖》簡稱《孔帖》，是南宋．孔傳仿照唐代著名詩人白居易為累積寫作材料而自編的一部類書－－《白氏六帖》而作的，因此內容、形式均依照《白氏六帖》加以增補。兩書原本各自成書，分別為三十卷，南宋末年被合併刊行，並變更卷數為百卷，元明以降，各家刊行者均從百卷本，於是《唐宋白孔六帖》合成一書，由於《孔帖》單行本目前僅存故宮所藏宋版一部，並有缺卷，故本文乃擬以合刊本《唐宋白孔六帖》為藍本，為《後六帖》與《唐宋白孔六帖》作簡介，以下茲就成書原由、編纂者、體制、版本、評價等章節，分別論述簡介，期使《唐宋白孔六帖》能成為讀者方便使用的類書工具。

陳壽《三國志．魏志》卷二〈文帝紀〉。

鄧嗣禹《燕京大學圖書目錄初稿－類書之部敘錄》。

一、成書緣由

根據文獻記載，南宋．孔傳所撰的《後六帖》，是仿照唐．白居易所著的《白氏六帖》加以增補而成的，因此在簡介《後六帖》與《唐宋白孔六帖》之前，實有必要對《白氏六帖》作一淺略的概述，以使《後六帖》與《唐宋白孔六帖》成書的原由，有一清晰明白的脈絡可循：

（一）《白氏六帖》

白居易撰集《六帖》有一段故事。據《四庫全書總目提要》子部類書說：