喀什老城一瞥

为‘‘博尔塔拉"的青色草原『看到喀什人牛气冲天的广告语，便有些底气不足了，就像到了未名湖畔自怨自艾自己没文化一样。说心里话,掰口许多内地人一样, 多少怀看一颗猎奇的心理来游喀什。

我站在桥上看风景.在心里发看感慨，脚步有些黏滞，像是掷地有声发出一串串的感叹号『又像是带看问号。「＞步迈过吐曼河大桥『迎面遇见两个高鼻梁, 深眼眸的维吾尔族大婶亲热地交谈観面对我手中的镜头,她们平淡地、毫不稀奇地继续看她们的谈话。在她们身后是吐曼河畔山崖高高的黄土台，土台上依地势用黄土夯筑、砖块垒筑的泥土屋子.-家一家的,三五层不等,孩子长大了再增加一层。楼层越高,越说明这家人丁兴旺。

你家的房子挤看我家的房子*空间不够用就延伸到空中,楼外有楼.像火柴盒摞起来，有凌空横跨在小巷之上成为过街楼的，有凭空而来落脚在十字路口之上成为悬空楼的,这样一层层壘加,一幢幢相连,形成密密匝匝的奇特的民居建筑群。这些看似随意建造的楼上楼.楼外楼.由一条条或短或长.或豁朗、或幽暗的巷道通向外面的世界。漫步在狭窄巷道，不时可见街楼.小胡同、手工作坊.

第一次来游玩的人往往对纵横交错、长短不一的巷子犯晕、迷糊。

喀什摄影家协会主席叶金先生和喀什师范学院的周老师，屈尊为我们做向导。叶先生熟悉这里,就像熟悉他自己的羽旨头，他曾多次在这里拍摄纪录片, 一住两三个月是家常便饭的事情。拾级而上，走上高高的土台,走过头顶的过街楼『穿行在六边形或长方形的步砖铺出的迷宫似的巷子里。据说顺看带棱角的方向走.一定不会迷路。

在高台民居居住的多是手艺人。他们制作土陶.被称为’‘阔孜其亚贝希".

维吾尔语意为“高崖土陶人家”。在高豈土层中有一种被维吾尔族人称作"色格孜”的土质，这种泥土质地细腻，黏性强牢,是制作土陶器的绝好材料。在大约800年前，有一个烧制土陶的匠人首先发现了 "色格孜” 土，于是就在土崖上建造了第一个土陶作坊,随后相继有很多土陶艺人在高崖上开设土陶作坊,现在仅存三家。”色格孜”用至枯竭,手艺人只好从别处买，一车50元，车子停在局台下面，再一筐一筐抬上来。

叶先生把我们带进一户土屋，熟络地与女主人搭S话。走进泥屋,不开灯的屋子里黑乎乎的,隐约可见一条木梯,沿梯而上,走进低矮的作坊,里面到处堆的都是土陶制品。略带卷发、大鼻子、额头眼角密布刀刻般皱纹的中年男人正在忙活看,他就是吐尔逊江•阿西木,是第六代手工土陶制作人。

我站在正对看西边一个方形窗口，用相机迅速捕捉到窗口投进来一束局域光。后来才知道制陶人头顶上还有一个窗口，射进来的光束正好罩在制陶人身上, 光影效果那才神奇。这户土陶人家是叶先生的自留地，他长期跟拍，来了，买个

羊腿,拎两壶清油,提几袋子面粉,就吃住在吐尔逊江家。那时候,他常年跟拍

吐尔逊江的父亲第五代传人祖龙阿西木和老伴儿依明汗老人,与老爷

子结下了深厚情谊。说起他给吐尔逊江父母第一次拍合影的事情，他说,老太太很大方,老师傅却羞羞答答的像个小姑娘，神情也不自然,全然不似做土陶时的自在、从容。2007年,老爷子突发心脏病猝然离世,家里人像通知其他亲友一样也通知了叶金。那天，他是参加葬礼中唯——位汉族人。老爷子的猝然离世，留下太多遗憾、悲伤,每次来,老太太都哭看拉看他的手,他也陪看老太太掉眼泪。老爷子走了 , 土陶传承的事业落在了儿子身上，吐尔逊江放弃了手头的生意，捡起了父亲的手艺。"他的手艺比老爷子差远了。"叶金说，"不过,这几年他很努力,手艺活越做越老道了。”

叶先生指看旋转的土陶胚子考我们,猜猜看是什么器物,猜了半天,也没猜出个所以然。原来吐尔逊江正在制作的土陶是小孩子的尿壶，历史上的高台民居是没有卫生间的,内急时候,小小的土陶解决了大问题。

来到吐尔逊江家的陈列室,房间里摆满了各种各样颜色不一样的土陶制品。

久居喀什®尔的叶先生在民俗和人文摄影方面造诣很高，经他手拍摄的图片有些都成为了历史资料。在长期与维吾尔族人打交道的同时，他也略通一些维吾尔语, 他告诉我们，维吾尔族人的日常生活离不开土陶制品,比如说,生活中一日三餐不能分离的"塔瓦克"、洗手用的-吾肉克"、盛水的-库甫"、洗衣用的

”台西台克"、S冰用的-库扎”……土陶制品多达近百种，做好的土陶都送到附近的花盆巴扎卖掉了，生意不错。高台民居的存在,让土陶的生意衆天地延续看。

手工制作土陶这门古老的技艺，是高台民居的一个亮点，叶先生长时间追踪记录

看这个家族的兴衰和土陶技艺传承，可谓独具慧眼。他说,高台民居是喀什的标志,很多游客都是奔看它来的。相对于全国各地大拆大建,对历史文化建筑造成毁灭性破坏,当地政府极具前瞻性,自2009年以来,政府投入近10亿资金，对喀什老城9 722户维吾尔族传统民居进行加固改造。古城的保护工作,

使得高台民居至今依然保持看原始的模样。游客们不远千里、万里来到这里,

-她缓慢流:尚的时光中安宁和停顿的部分留住了我们，使我们流连忘返,唏噓不已,并在当代生活迷雾重重、焦灼万分的狂奔中找到了镇静和喘患的机会"。

拐过街角，有两个老人在笑眯眯地晒太阳、聊天,一个笑意的冃艮神递过去,

老人会意地坐正身子面对看镜头,露出慈祥的笑容,他背后是泥墙斑驳的土屋。

孩子fl］天生就会摆造型『跟前跟后的看镜头对过来就会自然地摆出很有范儿的造型。巷子里的男人们或在家里做手工活,或到巴扎做生意去了,衣看艳丽的维吾尔族妇女们三三两两聚在雕花门口聊S天。

我们走走停停，轻轻敲开_家家或古朴或现代的院门，晋通的维吾尔族人家院落门窗呈拱形，色彩以蓝色和绿色为主调，院落里栽几颗果树，十几盆月月红、无花果，开花的不开花的都充满生机。走进屋内，很多房间都装饰得舒适而精美, 有些富裕人家墙体镌刻S精美的砖雕图案.房间里更有装饰的整面镂空的墙壁.

栏杆.楼梯扶手都是木头镂空雕刻的■墙龛里陈列替工艺品,被套上和墙璧上铺看老城里的主妇们精心刺绣的工艺品。

羽計§机徘徊在曲径幽巷中『总觉看视线不够开阔，我们遂沿看一处无人居住的、凋敝的土围墙登上屋顶。彼时，镀上一层金辉的高台民居■不但有泥土摩重,还泛a金厲的光泽,一层层、一排排，似波涛，像巨浪,一直涌到天边。

这时候,从我身后不远处传来长长的邦克声,声音很近,就在耳边,又好像很远『传到烟a笼罩的老城土屋的每一个角落.s得泥土屋顶上面的鸽子扑棱棱飞上天空。鸽子飞远了,变成一个个小黑点；鸽子飞回了,在屋顶划着圈圈,蓝天映衬下的土黄色高台民居,更加悠远辽阔。在这肃穆的时刻,我轻轻地从屋顶上下来,此时,尊重是最好的选择。

偶有坍塌颓废的破旧房屋,孤寂地伫立看,-些人离开了这里,搬到别处居住，门扉的锁头锈迹斑斑.月月红兀自鲜艳地开放。泥土屋没人住了,泥墙头被风雨剥蚀.脚踩在上面滑溜溜的，屋顶一道宽宽的口子,幽暗的房间,早已没有了烟火气息,这对外来游客来说有些遗憾。但正像不能因为牧民转场场面壮观,