中国古典文献学 第十四章 敦煌文献学概述

• 日本藏量不大而且比较分散。大谷大学图书馆藏34号， 龙谷大学和京都藤井氏有麟馆都有数量不等的收藏； 私人如中村不折、滨田德海等藏600余号,总计约千号。 • 奥尔登堡劫往俄国的敦煌遗书，现藏苏联科学院东方 学研究所列宁格勒分所，孟希柯夫《亚洲民族研究所 所藏敦煌汉文写本注记目录》第一、二册著录了2954 号。近年苏联公布的入藏总数已达 11375 号，但苏联 藏品多为碎片。
• 伯希和劫夺部分最有价值，一直藏在巴黎 国立图书馆，汉文和藏文部分都已制成缩 微胶卷并公开出售。其中2000号以前原留 作藏文遗书编目使用，现存汉文部分 (含 少量西域文字) 胶卷为 2001～6038号 (内缺4100～4499号)。中国北京图书馆藏 量最大，已达1万余号(现胶卷编号至 8418) 。
• 敦煌遗书在发现的最初几十年间，刊布工作十 分缓慢。国外斯坦因等及其所在研究机构仅刊 布了一些图录，中国主要有罗振玉、蒋斧、王 仁俊、刘复(半农)等以个人之力印行了极少的 一部分，后来王重民、向达诸人又从英法手抄 并拍摄回一部分照片。
Байду номын сангаас
• 第二次世界大战后，斯坦因、伯希和及北京 图书馆的藏品陆续制成缩微胶卷，公开出售。 80年代以来，中国台湾省黄永武博士主编了 《敦煌宝藏》 140巨册，由新文丰出版公司 出版，将上述公开出售的胶卷全部印成书籍。 日本的藏品散见于一些图录中，尚无统一制 成的显微胶卷。 • 苏联列宁格勒的藏品至今也只是公布了目录, 且不完备,还未将全部内容公布于世。各零散 收藏单位大多也只是公布了目录。
• 此外，归义军曹氏时代雕印的佛经，来自长安、 成都的私家印本历日，涂色印本佛像等，均系 印制而成。从书写用笔看，早期均由毛笔书 写,8世纪末后，因敦煌一度同中原王朝中断联 系,当地人开始用木笔书写。至于大量的官私档 案等,则因用途不同而形制各异。
• （4）敦煌遗书的种类 • 敦煌遗书是指清代以来，在古敦煌境内多次出土的古 代文献和在外地发现的敦煌古文献。其中以1900年道 士王圆签发现干莫高窟藏经洞（17窟）的最多，其他 还有1964年在莫高窟土地祠中、1965年在莫高窟122 窟前，以及在敦煌境内烽隧、古墓葬等遗址中也有少 量出土。遗书总数超过5万件，其中汉文写本在4万件 以上。
伯希和的著作：
• • • • 《伯希和敦煌石窟笔记》，（法）伯希和著，甘肃人民出版社1993年版。 《卡尔梅克史评注》（法国外交部资助项目），（法）伯希和著，中华书局1994年版。 《敦煌千佛洞》（法文Les grottes de Touen-houang），共6卷，1920～1926年间出版。 《马可〃波罗游记校注》（用英文写成，英文标题为Marco Polo，the description of the world），由伯希和与英国中国学家慕阿德（Arthur Christopher Moule，1873～1957） 合著，共两卷，在1938年出版〔1957年又由慕阿德单独出版了《行在所（杭州）考，附马 可〃波罗游记校注补》（英文Quinsai；with other Notes on Marco Polo）一书〕。 《元朝秘史》（法文标题为Histoire secrète de mongols），1949年出版。 《成吉思汗战役史》（法文标题Histoire des campagnes de Gengis Khan），1951年版。 《伯希和西域探险记》，（法）伯希和等著，云南人民出版社2001年版。 《伯希和库车地区考古笔记》，（法）伯希和著，《新疆社会科学情报》1987年第5期。 《圣武亲征录》译注本，与韩百诗联袂署名，这是对元代佚名著作《圣武亲征录》的法文译 注本，第一卷， 1951年版。 《真腊风土记》译注本，1951年版，这是对元人周达观《真腊风土记》的译注本。 《金帐汗国史札记》，这是对前苏联格列科夫和雅库鲍夫斯基出版的《金帐汗国史》一书所 作的补充，纠误与评论，1953年版。 《中国印刷术的起源》，1953年版。 《卡尔梅克史评注》，两卷本，1960年版。 《马可〃波罗游记注释》，三卷本，分别于1959、1963和1973年出版。 《中亚和远东的基督教研究》，两卷本，1973和1986年版。 《西安府景教碑》，1996年版。 《唐代吐鲁番地区的道路》，2002年版。
• 利用流利的汉语和丰富的中国历史文化知识，伯希和1906-1908年曾活动于中国甘肃、新疆一带，对新疆的喀什地区和库 车图木舒克的脱库孜萨来以及甘肃的敦煌石窟，进行了广泛的 考察。 • 他当时率领一支探险队在我国新疆进行考古发掘，于1908年3 月赶抵敦煌。他说：“洞中卷本未经余目而弃置者，余敢说绝 其无有。” “不单接触了每一份文稿，而且还翻阅了每一张纸 片”。他纯熟的汉语基础和中国历史知识，使他选走藏经洞里 的全部精华。 • 他盗走的经卷是最有价值的。如有关道教经典的卷子几乎全被 伯希和盗走了，大约有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遗书最 大的价值是保存了许多古代学说，保存了古注。比如《论语》， 现在读的只有一种本子，即何晏注的本子。藏经洞发现了皇侃 注的本子，收录了两汉和魏晋之间所有人讲《论语》的要点， 都被伯希和盗走了 • 伯希和把斯坦因依靠翻译而忽略的更珍贵的经卷和语言学、考 古学上极有价值的6000多卷写本和一些画卷，装满10辆大车，
• （3）主要形制 • 从外形看，敦煌遗书主要有卷轴装、经折装和册子装 3种。从内部字迹看，可分手抄和印本两种，其中以 抄本居多。大量的经卷系由专职抄经手手写而成，字 迹端庄工美。早期的捺笔很重，颇带隶意，唐以后的 抄本以楷书为主。雕版印刷品虽数量不多，但均是中 国也是世界现存最早的印刷品实物，其中以唐咸通九 年 (868)雕印的《金刚经》最古。
二、敦煌石室的发现及文献的流散
• • • • （一）敦煌石室的发现 1900年，王圆禄， 1944年发现的《王道士荐疏》， 光绪三十二年四月立《重修千佛洞三层楼 功德碑记》 • 叶昌炽《缘督庐日记》
（二）藏经洞封闭时间和原因的推测
• 英籍匈牙利人斯坦因的废弃说， • 法国人伯希和的避难说，
斯坦因和吐鲁番民工合影
马尔克· 奥莱尔· 斯坦因Marc Aurel Stein（1862-1943），简 称斯坦因，文献中亦见“司代诺”、“司坦囊”等。原籍匈牙利， 是一名犹太人，1904年入英国籍。精通匈牙利语（马札尔语）、 德语、希腊语、拉丁语、法语和英语。世界著名考古学家、艺术 史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一。 他是今天英国与印度所藏敦煌与中亚文物的主要搜集者，也是最 早的研究者与公布者之一。他的许多著作至今仍是敦煌吐鲁番学 研究者的案边必备之书。曾经分别于1900-1901年、1906-1908 年、1913-1916年、1930-1931年进行了著名的四次中亚考察， 考察重点是中国的新疆和甘肃，所发现的敦煌吐鲁番文物及其他 中亚文物是今天国际敦煌学研究的重要资料。（翻译官蒋孝琬）
• 保罗〃伯希和（Paul Pelliot， 1878年5月28日-1945年10月26 日），世界著名的法国汉学家、探 险家。就学于巴黎大学，主修英语， 后入法国汉学中心学习汉语，继入 国立东方语言学校，专攻东方各国 语文历史。曾从师法国汉学家E.E 沙婉(1865-1918)等人学习，志力 于中国学研究。 • 1908年往中国敦煌石窟探险，购 买了大批敦煌文物，带回法国；今 藏法国国家图书馆博物馆。伯希和 是欧美公认的中国学领袖，其影响 遍及欧美日本及中国。然而伯希和 与中国学者交往，开始却并非友谊 佳话，而是以让炎黄子孙愤慨痛惜， 也令他本人蒙羞的敦煌盗宝为开端。
古
敦 煌 文 献 概 述 第 十 四 章
典 文 献 学
一、敦煌· 敦煌石窟· 莫高窟· 藏经洞
• （一）敦煌 淹没在历史中的敦煌
敦煌的历史轨迹
（二）敦煌石窟
• 石窟外景
（三）莫高窟
• 藏经洞局 部图片
（四）藏经洞
莫高窟简介：
• 莫高窟开凿于前秦建元二年（366年），据唐《李克让重 修莫高窟佛龛碑》一书的记载，僧人乐尊路经此山，忽 见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个 洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠 高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫” 通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言， 修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的 意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。 • 它历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、 西夏、元等十个朝代，是建筑、彩塑、壁画为一体的综 合性佛教艺术宝库。现尚存492 个洞窟，保存了世界上 最好最完整的佛教艺术。伯希和曾说过：“千佛洞(莫高 窟) 是中亚及东亚古文化整体中最重要的组成部分之一。 敦煌处在中国文化与西方汇合的前沿阵地，因此它使得 亚洲古代诸文明与远东贯通， 正是通过这块绿洲，昔日 最伟大的旅行家横穿东西……”
西方对伯希和的评价：
• “伯希和不但是法国的第一流汉学家，而且也是 所有西方的中国学专家的祖师爷。”“没有他， 汉学将像是一个失去父母的孤儿一样。”伯希和 与为数众多的中国几代主流学者的交往，很大程 度反映甚至代表了本世纪上半叶国际汉学正统与 中国国学主流的相互交汇，不仅推动欧美汉学界 加深了解认识中国学术文化及学者，更重要的是 对中国本土的学术发展产生了重大而深远的影响。 有人论及“百年来影响中国的六十洋客”，将伯 希和列于“七位华风西被的汉学家”的第二位。 而以学术造诣论，伯希和无疑位居首席。
• 上述主要收藏单位之外，还有不少零散藏品分 藏在某些国家，如不列颠博物馆东方古物部、 丹麦哥本哈根皇家图书馆、东柏林图书馆等， 都有一些零散藏品。 • 另外中国台北“中央图书馆”藏 144号、甘肃 省敦煌研究院藏 367号、敦煌市博物馆藏78号、 甘肃省博物馆藏 137号、西北师范大学历史系 藏22号、天津市艺术博物馆藏300余号、上海图 书馆藏182号，北京大学图书馆和中国历史博物 馆以及一些地方博物馆也有少量藏品。 • 初步估计，敦煌遗书总数已达 4万件以上。
• 斯坦因和伯希和盗走敦煌遗书和文物的消息传 至内地，国人震惊，一批士大夫纷纷要求清政 府进行干预。但直到1909年,清学部才电令陕 甘总督将劫余之物押运北京。途中何彦昇、李 盛铎、刘廷琛等封建官僚亦加劫掠。 • 此后日本人桔瑞超、俄国奥尔登堡等也参与劫 夺。大批敦煌遗书由此散落世界各地。
• （2）收藏和刊布 • 敦煌遗书目前分藏在英、法、中、苏、日五国及其他 国家的一些图书馆和博物馆。斯坦因劫夺的藏文遗书 现藏印度事务部图书馆；汉文遗书原藏不列颠博物馆， 1973年始移藏不列颠图书馆。汉文部分已制成缩微胶 卷，在国际上公开出售，计6980号，其余未公开的残 卷尚有几千号，总量实际已达1.16万余号。
• • • • • • • • • • • • •
大英博物馆里的唐代遗画
伯希和
（三）敦煌遗书的流散
• （1）发现和被劫 • 清光绪二十六年(1900)，看守莫高窟的道士王圆箓同 一杨姓抄经手在第十六窟干活时，杨某将抽烟用的纸 捻插入靠近窟门内部北壁的墙缝，不料纸捻陷入缝中。 王、杨二人怀疑壁中可能另有一洞，于是乘夜凿壁， 果然发现内有一洞(即第十七窟)，里面堆满了成捆的 古代文物和遗书。从此密封近千年的古代遗书重新面 世。1944年在莫高窟土地祠塑像中、1965年在莫高窟 第122窟窟前遗址中又有少量发现。
• 首批敦煌遗书被发现以后的最初几年尚未引起 轰动。1907年，英籍匈牙利人A.斯坦因在进行 第二次中亚探险时到达敦煌，在翻译蒋孝琬的 协助下，利用王道士的无知和对宗教信仰的虔 诚，采取欺骗手段，骗得敦煌遗书24箱，运回 英国。斯坦因的“收获”在西方立即引起震动， 盗宝者以“探险家”的名义纷至沓来 • 1908年，法国人伯希和也到达敦煌，他以通晓 汉文的优势，尽量挑选有纪年和题识的遗书, 共得10余筐,辗转运回巴黎。