文言文阅读(二)

文言文阅读(二)——议论说理类

一、阅读下面的文言文，完成1～5题。

荀卿论

苏 轼

尝读《孔子世家》，观其．

言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎．不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯．

，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之知．

，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易．

也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之．

为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃．

者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以．

其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！ (选自《唐宋八大家散文读本》，有删改)

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

( ) A ．浩乎不知其津涯．

涯：边际 B ．冉有之知．

知：通“智”，智谋 C ．要在于不可易．也

易：轻视，看不起 D ．此亦必有所恃．者矣 恃：依仗

2．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是

( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧

今夫小人之．为不善，犹必有所顾忌蚓无爪牙之．利

B.⎩⎪⎨⎪⎧ 尝读《孔子世家》，观其．言语文章其．

皆出于此乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 茫乎．不知其畔岸，而非远也相与枕藉乎．

舟中 D.⎩⎪⎨⎪⎧

而李斯以．其学乱天下以．事秦之心礼天下之奇才 3．以下六句话分别编为四组，全都属于作者否定荀卿的一组是 ( )

①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 ③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧 夫子之六经 ⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐

A ．②③⑤

B ．①③⑤

C ．②④⑤

D ．②⑤⑥ 4．对原文有关内容的分析和概括，下列表述不正确的一项是

( ) A ．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为

一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

B ．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不

被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

C ．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是

因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

D ．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论

而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

5．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。

译文：_________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。

译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(3)孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。

译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、阅读下面的文言文，完成6～10题。

壅 塞

亡国之．主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅．

。 秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰．焉。戎主大喜，以．

其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而射之。秦寇果至，戎主醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。虽善说者，犹若此何哉？

齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为．王视齐寇。不意．其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且．

先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之．

死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过．

也。而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。

齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以．

当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为．

寡人令太子如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且．

胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。 齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不胜众数也，故乱国之主患存乎，用三石为九石也。

(选自《吕氏春秋》，有删改) 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

( ) A ．无自至则壅． 壅：堵塞 B ．秦缪公遗之女乐二八与良宰．

焉 宰：牲畜 C ．不意．

其近而国人恐如此也 意：料想 D ．所自视之势过．也 过：错误

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是

( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧

①亡国之．主不可以直言②乡之．死者宜矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧

①戎主大喜，以．其故数饮食②不足以．当此大任也