时势造英雄

答辩技巧及实例

主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。今天让我方邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势，是历史的演变规律。造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。时势创造了英雄诞生的条件，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物，有什么样的客观历史环境才能造就什么样的英雄，只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”。时势造英雄是说英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，这是历史唯物主义的观点。反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约，时势限定了他们的活动范围和方向。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。时势造英雄，英雄促时势。所以我方认为，时势造英雄是个永恒不变的概念。谢谢主席。

攻辩小结：时势能造就英雄而英雄却改变不了时势 1、英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。 2、就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！ 3、不是英雄造就了时势，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用！！时势对造就英雄的有利因素 1、时势是一种历史发展中的必然，是前阶段历史的发展，是以前的时势和英雄相互较力的结果，也就是说时势是一种由前阶段社会各方面情况决定必然要发生的现实。它为后来的英雄提供了活动的天地，历史就这样不断地发展下去了。 2、历史时刻在上演沧海桑田的戏剧性场面，人生的浮沉成败也在偶然与瞬间，以不同的形势改变着命运，在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人物显然是风毛麟角。而曹操就是就的人物，他之所以能够成功就在于他能够

很好地把握“时”和“势”。所谓“英雄”也。 3、人人虽然都有成为英雄的潜质，潜质高的人虽然到处都是，但是英雄的产生确是要有将人的能力推向极限，甚至超出极限的环境、场合的，确是要有特别的操作平台、特别的氛围的，只有这时，大浪淘沙，英雄才从普通人中间分化出来。否则的话，英雄和普通人其实相差并不远，混在一起，大家都一样，没的差别。这种操作平台是非常昂贵的，不是什么时候社会都愿意、都可以负担得起的，这种特殊的社会环境几十年甚至上百年才会酝酿成型，不是什么时候都有的。平时你想跳，也没有这种场合、这种机会、这种舞台让你跳，也没有动力激发你跳。但当风云际会之时，社会的风暴来临之时，你没准备好，你不想跳，形势强于人，环境也得逼着你拼了命的跳，你不想成为英雄，时势也逼着你超水平发挥，逼着你成了英雄。

有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势” ，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。恩

格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，——或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。自从阶级产生以来，杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特征。当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。总之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。和的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪明才智、所作所为，给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性，“每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来” （列宁语）。同时也承认个人在历史上的作用，“因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的” 。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是，而不是英雄造时势，但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。反驳对方一时势不都是英雄造的远古那场洪水不是英雄造的，但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。中世纪的极度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民领袖，启蒙思想家，艺术家和科学家的反抗和奋斗，造成了史上