中国文化概论复习资料大全简答题

1.简答中国文化概论课程与中国文化史的区别是什么？
2.简答中国文化概论课程与人类文化学的区别是什么？
3.简述对待传统文化的错误态度。

4.简述对待文化传统的错误态度的主要表现。

5.中国地势和地形的特点是什么？
7.中国五千年气候的变化大势分为几个时期？
8.简答现代地理学对中国自然区域的划分。

9.先秦时期几个重要的文化区域。

10.用自然的三大成就
11.代利用自然的一些失误。

12.在《史记》中是把当时的天下划分为几大基本经济区来论述地域文化习俗的这四个地区是
13.简述秦汉时期打击匈奴的不同后果。

14．简述分封制向郡县制度的转变。

15.简述两汉朝延选取拔官员的文化标准。

16.简述西晋灭亡的文化原因及后果。

17.简述南朝士族统治及士族文化的形成原因
18.简述佛教的传播及南北特点。

19.简述唐朝时南方经济的高涨。

20.简述北宋新党旧党的分歧。

21.元朝民族融合的新特点是什么/2
2.简述元朝基督教与穆斯林的传入？
23.简述朱元璋的出身与明初政局的关系。

24.简述明清利用民间宗族关系加强统治的表现？
25.简述明清之际学风变化的原因
26.简答以工补农，以商求富的文化价值。

27.简述南、北农耕生产的不同格局。

28.建筑农政思想的历史地位。

29.简述市商贸易的方式。

30.简述行会的主要管理方式？
31.简述居住建筑格局与文化的关系。

32.中国传统社会中，居室建筑仪式的文化含义表现在哪些方面
33.简述我国群体饮食的主要表现。

34.建筑人生礼仪中的四次换装仪式。

35.简述交通工具的习俗传承。

36.简述社区与地方圣地活动主要特征
37.简要评述中国日常生活的文化习惯
38.简述本草之学的含义。

39.简释“列爵惟五，分土惟三”的含义。

40.简述宗法观念对秦汉以后国家政治结构渗透的主要表现。

41.简答察举制与科举制的区别。

42.简述古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想的表现。

43.孟子认为教育的目的在于“明人伦”，他提出的无论是什么？
44.简答天神祭祀、地神祭祀和人神祭祀。

45.简答中国古代社会家事的主要内容。

46.简单比较类比和类推。

47.简述佛教的形式与基本教义
48.简述宋明理学的宗教功能。

49.简述儒家理想的人格的两个层次
50.简述戏曲的发展历程。

51.简述中国古典舞蹈的三个特点
53.简答中国境内的语言课归属几个语系。

52.简答中国画的特点。

54.简答建国后对普通话的界定
55.简答“域外方言”是指哪几种语言
56.简答日本、朝鲜、越南依照汉字创造的文字。

57.简述近代否定派否定汉字的理由
58.简述传统识字读物的三个特点。

59.简述字谜的作用
60.简述近代在“中西古今”论争中“两派”的主要情况。

61.简述陈独秀“七期”之说的七个阶段
62.简述一个美国学者总结的中国科举制度五大优越性
63.简述20世纪文化论争的三个焦点问题。

64.影响20世纪中国文化趋势的最重要三种思想
65.简述鼎盛时期新儒家的特征
66.简述对向西方资本主义文化的态度
67.简述元朝时期南北文化对峙的新变化
68.简述中国新石器文化的分布情况。

69.简述“家天下”的政权模式。

70.简述荀子的“约定俗成”理论。

1简答广义的文化的定义及定义的三个要点。

2简答狭义的文化的定义及定义的三个要点。

3简述中国文化性质。

4简述两个文化层面及其相互关系。

5简答学习中国文化概论课程应达到的目的。

6简答中国文化概论课程的基本内容。

7简述中国历史上的人群分布。

8简述中国地理的整体性特征。

9简述构成区域文化的几个因素。

10简要评述地域文化的重要作用。

11简述古代保护自然的措施。

12新石器文化可分为早中晚三个时期，写出这三个时期的名称及它们所在的时间。

13简述分封制的历史作用。

14简述西周农耕文化方向的选择。

15简述百家争鸣的特点。

16简述“百家争鸣”中重要几家的代表人物及他们的思想特征。

17简述汉武帝中央集权制措施。

18简述开发江南的过程。

19简要评述魏晋南北朝的民族大融合。

20简述唐朝的北方文化背景及其作用。

21简要评述唐朝在民族关系上开放精神的体现及给北宋带来的影响。

22简述“两税法”的作用。

23简述唐宋时期市井文化的兴起。

24简述元朝的经济政策。

25简述元朝时期的文人与戏剧。

26简介明清时期东西方文化交流的情况。

27简述西方对中国的介绍和对中国的学习。

28简答明清社会经济迟滞的原因。

29简述明清的闭关锁国政策。

30简要评述明朝士大夫群体的分野及学术活动。

31简介“三先生”的思想与著作。

32简述中国生产经济文化的核心特征。

33简述农耕灌溉文化的含义。

34简述农耕灌溉文化的主要部分。

35简述农业岁时历法的文化价值。

36简述农事信仰的文化意义。

37简介农耕仪式的类型和功能。

38简述农书对农耕文化思潮的概括。

39简介我国民族商业的两个文化特点。

40简述市商贸易的四种模式。

41简介市商的经营之道。

42简单例举古代的营业习俗。

43简述历史传说解释工匠的三个特点。

44简介居住建筑的文化含义。

45简述饮食行为的文化含义。

46简介中国长期流传的饮食观念。

47简述构成服饰二重性格的五种要素。

48简介服饰形制的四种基本类型。

49简述交通旅行业的习俗传承。

50简述中国家庭管理的文化要素。

51简答家族共同体的两个主要文化功能及地缘合作
的三个方面。

52简介阴阳合历。

53简介中医药的三大学说。

54简答宗法制的特点。

55简单秦汉以后中央集权的君主专制制度的特点。

56简答察举制与科举制的区别。

57与察举制比较，科举制的三个明显特点事什么？
58中国古代法律制度的文化特色主要表现在哪些方
面？
59简答礼与俗的区别。

60简述传统礼俗的特点。

61简述礼的调和作用的主要表现。

62简述古代婚制的“周公六礼”。

63简答岁时节日礼仪对民众生活的伦理轨范的两重
意义。

64简答人生婚姻礼仪与家族社会的关系。

65简述家训族规的礼俗规范的三大功能。

66简述汉代在整体思维理论方面的成就。

67简述中国古代类比思维的特征。

68简介老子对事物转化规律的表述与总结。

69简述先秦时期对辩证思维方法飞归纳。

70简述中国传统“知行合一”说的特点。

71简述中国古代宗教的状况。

72简述中国古代原始宗教的社会作用。

73简述道教的形成与信仰特征。

74简述道教对古代民俗及古代文学艺术的影响。

75简述儒家义利观的影响。

76简述儒家对君子修养的主要要求。

77简述古代人对教育的社会作用的认识。

78简答中国古代教育思想的基本特征。

79简答《大学》所提出的古代教育三大目标和八个步
骤。

80简述因材施教教学原则的实践意义。

81简述启发诱导教学方法的应用价值。

82简要评述尊崇自然审美观念的哲学基础。

83简要评述文字也是重要的文化事象。

84简述汉语的特点。

85简述汉字的特点。

86简述避讳的几种形式。

87简要评述孔子“名实”观念。

88简述建国后提出的文字改革的三大任务。

89简述建国后党和政府对语言文字规范工作的措施。

90简述传统语文教育的风格。

91简述汉字构形特点为书法艺术提供的条件。

92简述对汉语共同语的不同叫法。

93中国文化与世界文化的主要两次交汇的时间和内
容是什么？
94简述佛教在中国的发展过程的五个阶段。

95简述中国文化与世界文化第二次大交汇的特点。

96简述“四大发明”对世界文化的具体影响。

97简述中国文化对世界的影响。

98简述“中体西用”的积极意义。

99简述“三大文化思潮”的思想分歧及相同之处。

100简答建设有中国特色社会主义的文化纲领。

101简述中国特色社会主义文化的指导思想、建设目
标和基本特征。

102简述中国特色社会主义全新文化的特征。

1.简答中国文化概论课程与中国文化史的区别是什
么？答：中国文化史是以中国文化历时演变为主要
内容的。

而中国文化概论虽然也有一定的篇幅来梳理
中国文化的发展脉络，但其目的是为了使学习者对中
国文化的发展具有一个总体的认识，从而树立传统文
化的历史观念。

2.简答中国文化概论课程与人类文化学的区别是什
么？答：人类文化学是以研究全人类文化存在与发
展普遍规律为目的的。

而中国文化概论虽然也要涉及
到一部分全人类文化的普遍规律，但它立足于用马克
思主义的文化观点，对中国传统文化的主要问题进行
介绍和阐释。

3.简述对待传统文化的错误态度。

1、把传统文化等同
于古代文化，认为激昂就传统就是复古。

2、认为传
统文化与现代文化是不能并存的，要实现现代化必须
反传统。

3、认为发扬传统要拒绝引进和借鉴。

4、认
为中国传统与西方文化石截然对立的。

4.简述对待文化传统的错误态度的主要表现。

1、认为
传统的东西是一成不变的。

2、一律否定，采用虚无
的态度。

3、不加分析，采用兼收并蓄的态度。

5.中国地势和地形的特点是什么？答：其特点是自
西向东构成了三个落差显著的阶梯。

第一阶梯是西部
的青藏高原，平均海拔在4000米以上，是我国大江
大河的发源地。

第二阶梯从青藏高原往东往北，海拔
都在2000米至1000米以下，这里分布着云贵高原、
蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地等。

第三
阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山，南至巫山一线
以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区，其平均海
拔低于500米，滨海地带更低于海拔50米。

整个中
国的地势和地形就像一把巨大无比的躺椅，西北背靠
欧亚大陆，东南面向太平洋。

6.简述中国的地理通道。

中国通道，虽然地形多样，
山岭众多，但不论多么险峻的地势，几乎没有一个地
方是没有发生过人群交流的。

由古地理专家从新石器
文化遗址的分布，得出这样的结论：大致沿渭水、黄
河、济水一线，从遥远的古代，就形成了一条联系东
西的交通线。

与这条东西线相交，还有三条南北方向
的交通线，一条在太行山以东不远，北起河北的曲阳，
南至河南的新乡，都有仰韶和龙也两个时期的文化遗
址存在。

另一条在太行山西侧的汾水流域，更西的一
条，则在今陕西境内，南起西安，向北穿山越岭，北
达榆林、府谷一带。

从中原向西南、东北也都有着可
能形成交通的便利条件。

这些都形成着中国大陆内在
的统一性。

因此我们说，没有交流就没有文化的发展，
交流的范围及交流者之间差异越大，则对文化的发展
就越有利。

7.中国五千年气候的变化大势分为几个时期？答：
中国五千年气候的变化大势是由暖变冷，大致分为四
个大的时期：①温暖期。

从公元前3000年到公元前
1100年，下限正好在商朝末年。

②寒暖交错期。

从公
元前1100年到公元1400年，下限到明朝初期。

②方
志时期，又叫寒冷时期。

从公元1400年到1900年，
下限到清朝末年。

④仪器观测期。

从公元1900年到
现在。

8.简答现代地理学对中国自然区域的划分。

1、东部
季风区。

2、西北干旱区3、青藏高寒区。

9.先秦时期几个重要的文化区域。

答：即源于齐鲁的
儒家文化、源于三晋的法家文化的法家文化和源于南
楚的道家及楚辞文学。

10.用自然的三大成就1、土地的开垦 2、水利的兴修
3、运河的开凿
11.代利用自然的一些失误。

1、过分开垦土地、采伐
林木引起的水土流失。

2、黄河、淮河由利河变为害
河。

3、长江中下游水土流失，泥沙含量逐年增加。

12.在《史记》中是把当时的天下划分为几大基本经
济区来论述地域文化习俗的这四个地区是：关中地
区、山东地区、龙门一碣石以北农牧交错地带和江南
地区。

13.简述秦汉时期打击匈奴的不同后果。

答：在秦统
一中国时，北方的游牧民族匈奴业已强大，并趁中原
内战之际，进占河南(今内蒙伊克昭盟)之地。

秦始皇
三十二年(公元前215年)，秦朝军队30万在将军蒙恬
率领下北击匈奴，扫清了阴山以内的匈奴势力。

秦在
黄河以北地区驻扎军队，在河南之地设立郡县，从内
地移民三万垦荒守边，并调集大量人力、物力修建长
城，对秦王朝政治构成了致命的伤害。

但在汉武奇数
十年对匈奴的战争中，大的战役有三次，即河南战役、
河西战役、漠北战役，迫使匈奴向西北边远地区迁徒，
基本解除了匈奴对汉西北地区的威胁。

汉朝打击匈奴
的结果是打通了西域。

而著名的“丝绸之路’不仅交
流着物质，也沟通了中外的文化，这就是汉朝打击匈
奴后产生的最重要的结果。

14．简述分封制向郡县制度的转变。

答：从秦朝建
立到汉武帝初期百余年里，王朝政治经历了郡县制与
分封制的反复。

秦朝实施郡县制，守旧的读书人因反
对这一新制度，遭到了坑杀，但分封的观念依然大有
市场。

秦末的暴政激起万民的反抗，不少六国贵族的
后人试图利用民心恢复旧制，典型的表现就是项羽以
“霸王”的身份“封建”天下。

就是战胜了项羽的刘
邦，在很大程度上也是分封主义者，他的封异性及“非
同姓不王”，都是证明。

汉文帝、景帝时期，西汉同
姓分封制相对稳定，不少诸侯国经济文化有声有色，
如吴国的煮盐冶铸，河间王的致力礼乐、学术，梁国
对文学之士的网罗等，但是不久矛盾就爆发了。

王朝
在分封诸国时，是把等级和礼法放在首位的，封国任
何势力和权力方面的增加，都会被视为对朝廷的冒
犯；而诸侯国随着实力的增加也逐渐坐大。

双方找不
到共存的平衡点，就只有战争。

在西周，封建诸侯所
以成功，在于当时众多“非我族类，其心必异”的部
族的存在，共同的文化基础尚未形成。

这都限制着王
朝与诸侯必须共存共生。

汉代这样的前提已经消失，
诸侯国只会片面发展自己而不顾朝廷。

汉景帝时以吴
国为首的“七国之乱”的爆发及其平定，标志着分封
诸侯做法的彻底过时。

经过汉武帝，一番切实的削弱
政策的实施，郡县制作为王朝惟一的政治制度，最终
得到确立。

政治大一统的格局由此正式形成。

15.简述两汉朝延选取拔官员的文化标准。

答：两汉
朝廷选官的方式多种多样，最重要的有察举、征辟、
考试等方法。

察举就是选举，是一种由下向上推选官
员人才的制度。

有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良
方正文学三科最显著。

孝廉即孝于廉吏，是两汉人仕
的正途之一。

被举的人一般都是州郡的属吏和经学儒
士。

茂才即秀才，与孝廉同样重要。

举人侧重政治才
干，人数较孝廉为少。

贤良方正文学科，目的是广开
言路，每当有天灾时，便多有此科，意在选出能“究
天人之际”的读书人，对朝廷有所明示。

三科中，孝
廉重德行，茂才重才能，贤良方正则重在学问。

可以
这样说，三科取士是政治，也是文化行为，对化导社
会以道德立身。

以学问扬名，有着非常实在的作用。

征辟也是两汉征集贤土为官的一种方法。

这种方法是
中央地方并行。

在中央有皇帝征辟和公府征辟，在地
方有州郡的征辟。

皇帝的征辟最荣耀，但不经常。

公
府和州郡的征辟是士人主要的人仕途径。

因为两汉风
尚是，有名望的公卿，以能罗致天下名土充当自己的
幕僚为荣，所以，天下英才俊士，往往以此作为出身
捷径。

汉代的考试是与察举相伴而行的，察举出来的
人是否任用，还须经过各种考试，种类有皇帝策试、
公府考试、博士弟子课试等。

以上内容就是两汉选择
官员的文化标准。

16.简述西晋灭亡的文化原因及后果。

答：统一西晋
王朝的旋生旋灭，是大一统帝制文化阶段性走到尽头
的结果。

西晋败亡的直接原因是“八王之乱”，但更
深层的原因是东汉以来世家大族的势力膨胀，根本妨
碍着统一王朝的稳固。

从主观上看，作为王朝官僚阶
层主干力量的世家大族，未必有意地要分裂，充其量
只是维护自己的既得利益，但问题出在这个阶层由于
获得了太多的既得利益而变得无所作为、精神腐朽。

自从曹丕实行“九品中正制”以来，已经形成“上品
无寒门，下品无士族”的局面。

由于这个阶层高官厚
禄可以世袭，带来的多是腐败的后果。

’这后果主要
有两点，一个重要表现是士人的不恤国事，另一个重
要表现是奢侈腐朽。

而奢侈的生活要维持，只有一个
办法，就是千方百计地搜刮民财，贪污受贿之风大行
其道。

国家如何不亡。

所以，西晋灭亡的文化原因及
其后果就是：从西汉重儒术起，几百年培育起的一个
对维系社会政治有重要职责的阶层，到汉晋之际，已
经被权力腐蚀，负不起它应负的政治责任，因此，西
晋灭亡是必然的。

17.简述南朝士族统治及士族文化的形成原因。

士族
统治：1、东汉以后，是士族操纵地方权力，经西晋
到南北朝时期，中央权力几乎都揽纵在大族手里。

2、
大族在政治及其他方面的得势，更助长了他们的门阀
观念，士庶之别，判若云泥。

3、大族的炙手可热，
埋下了衰亡的根子。

表现为在政治事务上变得及其懒
惰，当官一定得是清闲的，任何忙碌的管制通通不干。

士族文化的形成：1、世家大族的心理依据是他们的
书香门第，当他们在政务上懒得多问时，把大量的热
情投入到文人的雅事之中。

2、南朝的寒门就是当了
皇帝，也不忘当诗人，把士子召集在身边，附庸风雅
地吟诗弄赋。

3、全社会尊重文章日益高涨，后来唐
诗的鼎盛在很大程度上是南朝的风尚拖带出来的。

4、
玄风大畅是这个时代的显著特征。

5、玄学玄理带动
了山水诗、山水画的兴起。

18.简述佛教的传播及南北特点。

答：佛教产生于印度，约在两汉之交传入中国。

汉武
帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教也从西域经
丝绸之路传到东土。

最早传入的教义是小乘教派的
《四十二章经》，而早期的传教者为西域胡僧。

佛教
在中国的传播十分迅速，到三国时，据载在今徐州一
带就有成千上万的信众。

也大概从三国时期开始，中
国人有了正式的出家人，以后人数迅速增多。

到了魏
晋之际，佛教教义已经以大乘经论为主。

大体而言，
魏晋南北朝佛教教义的流行可分为两大阶段：前期以
般若学为主，代表人物早期有道安，之后有鸣摩罗什
及其学生僧肇；后期以涅架学为主，代表人物是道生。

佛教在南北朝的发展，是有南北之分的。

在南朝，皇
帝和士族对佛教都有极大的热情。

皇帝信佛以梁武帝
为最甚。

他曾经四次出家，大臣每次都用上亿的钱把
他赎回。

此外如齐代的竞陵王萧子显，世家大族如琅
琊王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等，都祟奉佛法。

不过，
南朝士人信佛的特点是“偏于谈理”，这实际是延续
了玄学清谈的习惯，他们喜好的是佛教所含的哲理部
分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。

南
朝有深厚的中国文化基础，所以在接受外来宗教时显
出鲜明的本土色彩。

南朝虽然也大兴佛法，但舍身出
家的人相对北方而言数量要少很多，而佛教与中国固
有文化的冲突一般也只表现在理论上。

北朝人信佛的
特点是“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在照佛
教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。

这与
北朝多内迁的北朝则喜欢立塔造像。

建寺院是重视僧
人，以便与之论理谈玄；造像则重在礼佛敬神，或往
生安乐之士，或求当世福报等。

出家在生命的层次，
可以摆脱六道轮回；在现实层面，可以摆脱沉生的租
税赋役，，所以北朝僧人特别多，到北魏未朝，僧人
已经多达两百万人，占当时人口的十分之一。

由于大
量的人口成为佛教徒，使国家既缺少兵源；又缺少税
源，大量的土地也被控制在寺院中，形成寺院经济，
直接妨碍了国家利益。

19.简述唐朝时南方经济的高涨。

1、在许多交通要道，
集市贸易空前发展。

2、大都市纷纷出现，十分繁荣。

3、一些城市随着区域经济的发育而发达起来。

4、那
些政治色彩浓厚的城市，经济功能越来越大。

5、店
铺沿街鳞次而立的趋势显著加强。

6、货币在交换中
比重增大，“僦柜”和“飞钱”出现，宋纸币“交子”
也流通起来。

20.简述北宋新党旧党的分歧。

答：北宋神宗年间，
以王安石为首的“新党”，和以司马光等为首的“旧
党”，在对国家的治理上，存在着严重的分歧。

新党
想以变法的手段改变王朝“积贫积弱”的局面；旧党
则以“扰民”、“生事”、“与民争利”为理由反对变法。

一般来说，新党代表士大夫积极有为的精神，但旧党
也不能简单地视为“反动”。

两派的分歧产生于对现
实的不同理解。

旧党认为，现有政治体制及种种政策
本身并无问题，问题出在官员们不能正确执行；而且
与其像新法那样向民众开财源，不如从皇帝及朝廷的
节约做起。

同时旧党许多人更敏锐地注意了“吏治”
问题，即王朝各级行政官僚、胥吏实际存在的因循及
弄权舞弊的问题。

新法必须由人去执行，但有这样一
批官僚实际操作，再好的办法也得变质。

新党则更多
从应当如何—面去思考问题，王安石所设计的方案，
如果真正被实行；也的确能起到改善社会的作用；然
而问题是他先就遇到了旧党的阻力，此外也正如旧党
所说，官僚胥吏们执行新法时的上下其手产生的副作
用极大。

众多的官员不同意他的变法，王安石就用迎
合他的人，变法中营私舞弊现象越发严重。

王安石变
法一时间起到一定作用，有的措施还被证明行之有
效，总的说来却是失败了。

但变法本身确实体现了宋
代士大夫以天下为己任的积极进取精神；
21.元朝民族融合的新特点是什么/答：元朝民族融合
的新特点是：在元朝，原来辽、金治下的臣民被通通
视为汉人，久之他们之间原有的区别消失了，部分进
入中原的蒙古人逐渐变成农业居民。

在元朝中原统治
崩溃后，改用汉性，也融合在这北方新形成的汉族之
中了。

今天的北方人大多是元朝新融合成的汉族后
裔。

同元朝征服者一起进入中原的色目人，经过长期
与内地其他各族人民的杂居、通婚以及文化上的相互
学习，就形成了一个新的民族即回族。

所有这一切都
表现出元代民族融合不同以往的特色。

22.简述元朝基督教与穆斯林的传入？答：在元朝，
基督教为对付穆斯林，曾努力与蒙古统治者结盟，他
们曾多次派使者到蒙古人的大本营和林。

1291年，意
大利方济合会士盂德高维诺乘船到达泉州，数年后又
被教皇任命为汗八里(今北京)大主教，是基督教在中
国传教的先驱人物。

另一位意大利传教士鄂多立克也
曾到达北京，在那里建立教堂，信教者高达三万余众，
受洗者有六千人。

而伊斯兰教在甘肃、新疆、云南及
北京等地的广泛传播，也是在元朝开始的。

特别是甘
肃、新疆一带，作为西域的一部分，那里曾经是佛教
东传的通道，现在则变为穆斯林世界。

23.简述朱元璋的出身与明初政局的关系。

1368年，
朱元璋消灭了群雄势力之后，建立起明朝政权。

这位
下层农民出身的新潮皇帝，缔造他的政治规制时，受
着两方面的影响：意识蒙古贵族政治的混乱给他的教
训，一是他贫苦乡村生活所经历、见闻的官吏鱼肉小
民之信任。

替农民作主，是贯穿于朱元璋二十多年皇
帝生涯的主导倾向，他是一个农民意识强烈的皇帝。

有鉴于元朝宰相的专权，他废除了丞相和元以来的中
书省，直接领导吏、户、礼、兵、刑、工六部。

在地
方上，重用乡绅限制府、县官员，利用乡绅建立里甲
组织。

24.简述明清利用民间宗族关系加强统治的表现？
1、朱元琅曾发布过“明长幼，厚风俗”的沼书
2、大
儒方孝孺更明确地说：百姓“好义则易使，从化则畏
法”3、清朝则大力提倡“移孝作忠”，利用宗族道
德对普遍的民众进行控制。

4、族长权力也因政权的
支持而变得牢固，其结果是朝廷的专制与宗族的专制
联成一气。

25.简述明清之际学风变化的原因。

答：1、文字狱使知识分子走向纯而又纯的学术研究。

2、学术史本身引起清代学风的变化，在宋儒那里就
精选。