范仲淹的家风家教

范仲淹的家风家教

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，尤以贤相之名著称于世，世称“范文正公”。范公一生坚守清贫，节俭修身，廉洁奉公，他用淡泊名利、扶危济困的襟怀，端端正正书写了“清廉”二字，他清白传家，穷其一生营造的清廉家风，不仅惠泽子孙，而且影响当朝、垂范后世。

一、清廉家风的成因

范仲淹自幼丧父，随母改嫁朱姓人家，世态炎凉、寄人篱下的生活，不仅磨炼了范仲淹坚韧执着耐贫吃苦的意志，也坚定了他改变自己处境的决心。他少立壮志，刻苦攻读，在南京应天府书院求学时，生活十分艰苦，他的一个同学，南京留守的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他，他竟一口不尝，并说：“我已安于喝粥的生活，一旦享受美食，日后怕吃不得苦”。正是这种自甘清贫，不贪图享受的精神，成就了范仲淹日后为官清廉的基础。

范仲淹青少年时生活在孔孟的故乡，深受儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生哲学的熏陶，使得他产生了“以天下为己任”的抱负。在范公看来，为政，就要清正廉

洁，利泽民生，因为“为天下官吏不廉则曲法，曲法则害民”，基于这样的认识，范仲淹从政以来，处处克己守俭，勤政爱民，廉洁奉公，“其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不动其心”。儒家文化的长期浸润，熏养了范仲淹日后清廉从政的思想。

二、清廉家风的表现

范仲淹是清廉守正的典范，具体表现在他的为官操守、治家立业、仕吏观等行状之中。

范仲淹一生清廉自律。据《范文正公言行拾遗事录》中记载，范仲淹从做吏部侍郎出使外地，到官居参政知事，直至去世，几十年间，未增加一名仆役。范仲淹一生奔波各地任职，长期居无定所，至死也没有为自己营造一所安乐窝。宋仁宗奖励他的百两黄金，除了接济穷人外，其余的都用来买地办学了。他出钱买地，修建并开办的苏州府学，广招天下寒士，培养了大批成才的学子。苏州府学演变至今，已成为引人瞩目的苏州中学。范仲淹当年镇守杭州时，他的弟子纷纷劝他在洛阳置办一处房产颐养天年，“以为逸老之地”。范公答：“人苟有道义之乐，况居室乎？吾之所患，在位高而又艰退，不患退而无居也”。范公一生恪守官箴，操守淳正，他每天就寝前都要“自计一日食饮奉养及所为之事”，如果当天所做的工作与所消费的钱财不相称，他就翻来覆去睡不着觉，第二天会加倍工作以图补救。他认为，当官在位

不为国分忧为民办事，就对不起那份丰厚的薪水，就是“天之螟”“民之螣”，如果再有贪婪之心，起非分之想，发不义之财，那就是吞噬天下百姓利益的猛兽。

因此，范公不管做人还是做官，时刻保持自省，用他自己的话讲就是“不矜细行，终累天德”，他以高度的自觉性和责任感，时刻提醒自己要清心洁行，廉洁奉公，唯恐对不起自己的俸禄。范仲淹克己节俭，但却乐善好施，他把自己的大半俸禄及所得赏赐都用来接济别人，抚恤遗孤，奖励将士，买义田，设义庄，周济穷人。所以范仲淹虽一生为官，却并无资财积蓄，以致终身贫困，最后“敛无新衣,友人醵资以奉葬。诸孤无所处,官为假屋韩城以居之”。真真切切做到了清廉自律，守正高洁。范公所居位之高，与所处生活之清贫，形成鲜明对比，堪称当时为官者中道德的楷模。

范仲淹不仅自己一生清正廉洁，治家也十分俭廉严格。《言行录》中记载：“范公常以俭廉率家人，要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，积养成名”。《宋史》本传中也说道：“公以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”。他一再要求自己的孩子要学会“忍穷”，通过“忍穷”来砥砺自己的为官之德，养成克己奉公的品格。同时范公还经常苦口婆心告诫自己的子侄，要“清心做官，莫

营私利”。他在《与朱氏》的信中也说：“居官临满，直须小心廉洁，稍有点污，晚年饥寒可忧矣”。

范仲淹教子严格持俭有时显得不近人情，但也由此更显他的俭约方正本色。据载，范仲淹次子范纯仁娶妻，传言新妇打算以罗绮做帷幔，范仲淹大怒说：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法？敢持归吾家，当火于庭！”。由于范仲淹的坚持，范纯仁的婚礼办得十分简朴，既没有购置贵重奢侈的物品，也没有举办隆重奢靡的婚礼，不仅范仲淹的清廉家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。廉俭乃是维持一个小家庭长治久安，抑或偌大家族兴盛传承之必需，范仲淹深知这一点。他在给子侄的信中经常教育家人要廉洁，如“不知十叔受得甚处官？汝等但小心，有乡曲之誉，可以理民，可以守廉洁，方敢奉荐”。范氏家族自范仲淹之后，以清廉俭约著称于世，子孙皆守其家法，为官都十分清廉守正。次子范纯仁拜相后，尝留晁美叔同匕箸，美叔退谓人曰：“丞相变家风矣”。问之，曰：“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？”人莫不大笑。从晁美叔所说的范家食谱，可知范纯仁家中平时生活俭朴到了何等程度。范纯仁亦疾呼“惟俭可以助廉”，倡导修性俭朴的德行，节制贪欲，防止贪污受贿。“治国之道，实由家治也”。范仲淹在家庭中营造的守俭廉洁之美德，实乃为国家培养清官良吏之根本。

清廉家风在范氏家族的成功，不仅是其言传身教以身作则的成功，更是其家风和家训教诫的成功。

清正廉洁也是范仲淹举荐官员的标准之一。范仲淹视人才为治国安邦的基础，他把举贤荐能视为人臣效忠朝廷应尽的职责，所谓“臣之纳忠，无重于举善”，他认为举荐人才就要举清廉之人，因此，许渤因“自守静节，清心至行”，张自代因“清介自立”“有忧天下之心”，张伯玉因“清节自处”，皆为他所举荐，并说如果他们犯事，他“甘当同罪”。清正廉洁也是范仲淹评判官吏的标准，他认为清廉是为官者的基本操守，而朝廷欲求安民富民，必须首先改革腐败的官僚政治，惩处贪官污吏。为此，范仲淹多次上疏陈其事，并在朝堂论事中犯颜直谏。直指当时的吏治贪官。范仲淹在《灵乌赋》中表示了“宁鸣而死，不默而生”的心迹与志向。范仲淹对清廉的人大加抬爱，对不廉的人却毫不手软。在“庆历新政”时，范仲淹负责考究官员的为官履职情况，他严格执行标准，严明考核纪律，对不称职的一律降黜，对政绩卓著，能守清廉的加以升迁。范仲淹亲自审查各路监司的名册。只要发现不廉贪腐的，便从名册上一笔勾掉，毫不留情的把地方上一批贪腐官吏免掉了。当时枢密副使富弼见此情况，不无担忧地对他说：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹听了，用笔点着贪官的名字愤愤地说：“一家哭总比一