最新语文教案：《短文两篇》教学设计

最新语文教案：《短文两篇》教学设计

【教学目标】 1.积累名句和“之”字的用法；理解托物言志的写法。 2.反复诵读，用心品味。 3.充分领略作者的情怀并认识其产

生的社会背景。【教学重难点】1.背诵课文。2.理解托物言志的写法。3.领略作者的情怀。【课时安排】二课时【教学流程】

第一课时《陋室铭》一、导入新课古代的名人雅士常有这样一种志趣，那就是给自己的书房起一个有个性的名字。如明代的张溥，他

每读一部书，都要工整抄写，然后烧掉，再抄再烧，如是者七，于

是给自己的书房取名“七录斋”，披露自己的心态品性；

国学

大师陈寅恪因其酷爱柳树,书斋名为“寒柳堂”；陆游晚年书斋名

为“老学庵”，取自“老而学如秉烛夜行”，以此表示要活到老学

到老；曾被乾隆皇帝誉为“天下第一才子”的纪晓岚，给自己的书

房取名为“阅微草堂”，多雅致的名字！唐代的大文学家刘禹锡却

把自己的居室直呼为“陋室”，还洋洋得意地写了一篇《陋室铭》！今天就让我们一起到刘禹锡的陋室做客，去结识这位被白居易称为“诗豪”的大文豪吧！（屏显：到陋室做客；板书标题、作者。）二、活动建构——到陋室做客1.活动一：学做鸿儒（屏显）。听说

能与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，也就是博学的人；没有学问

的白丁，是与他无缘的。因此，要去做客，必先弄懂这篇文章的文意、读出韵味。（1）自由朗读：要求读音正确、停顿正确。（2）

指名朗读：师生点评。（3）读懂文意：要求结合注释，默读课文，弄懂文意。（4）读出韵味：读出理解，初步读出作者情怀。铭是

韵文，让学生找出韵脚，（韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）韵脚要读得清晰、响亮。第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活图景，读时须一事一顿。六句中有虚笔（“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。2.活动二：步入陋室（屏显）。（1）现场传送（屏显）。要求每组选派一名同学，以记者身份现场播报陋室的总体情况：包括环境特点、主人生活的特点。要求以课文有关内容为依据，能展开丰富的想象，创造性描述，能使听众如见其形，如临其境，如闻其声。（2）与文豪面对面（屏显）。要求就这篇文章，以问题的形式对刘禹锡进行采访。当然，学生提出的问题还要由学生自己来回答。（教师可以这样说，刘禹锡对这几个问题一定很感兴趣。如果他捋着胡须，笑眯眯地对你说：“君，以为如何？”你怎么回答？）既然是“面对面”，刘禹锡肯定也有问题问你。（屏显：①你能把第三句改成第一、二句那样的句式吗？②你能猜猜我写末两句时心里是怎样想的吗？③你知道我写得最得意的一个词句吗？）第一个问题，旨在让学生理解前三句的作用和句式特点。如果学生能答出“室不在华，有德则馨”，则说明已经完全理解了前三句的特点和作用。第二个问题，处理难点在于对最后一句的理解。教师可以补充有关孔子的这一典故。譬如学生可以这样猜测：“你虽然没有明说，可心里肯定在想：‘我虽身处陋室，也一定能像诸葛亮、扬子云、孔子那样

做个流芳千古的圣贤之人！’”

第三个问题，教师在学生自由推荐赏析的基础上，组织品味：“苔

痕上阶绿，草色入帘青”（屏显）中的“上”、“入”――“上”、“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。“无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形”（屏显）中的两个“之”――从语义上说，“之”是助词，没有实在意义，但是在表达上却不可少：它不但起到了舒缓语

气的作用，而且向读者传达了一种对官僚们寻欢作乐生活的鄙弃，

以及自己洋洋得意、高洁傲岸的儒雅情怀。然后，顺势理出文章行

文的思路（次第屏

显）：

山水喻陋

室设喻引

题

仙龙喻德馨陋

室环境清幽

铭陋室不陋交往高雅生活恬适古贤

自喻――反问点题3.活动三：依依话别（屏显）。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制

于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相

倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层

大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无

力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官

僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的

“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示

了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃。（1）赠一个雅称（屏显）：

尝试给刘禹锡的陋室起一个雅称。（2）送一块匾额（屏显）：给

刘禹锡送一块匾，匾上的题字要有盛赞主人的意思。这两步都要结

合课文说理由，说得好的有奖励――在黑板上署名发表。（3）说

一段感受（屏显）：结合做客感受和自己的生活体验，以“刘公，

我想对你说……” （屏显）为开头说一段心里话，既可以说赞扬

的话，也可以说建议的话。第一步，起雅称，譬如：雅士轩、自得斋、怡然居、德馨亭、笑谈斋、幽雅居、卧龙轩等。第二步，题字，譬如：怡然自得、室陋德馨、笑傲人生、名人雅居、室雅人和、声

名远播、高洁傲岸等。第三步，对话，譬如可以这样说：“刘公，

我想对你说，你虽身处逆境，屈居陋室，但却不以为意，素琴金经，笑傲人生，自得、自赏、自傲，洒脱之极！你心胸何以如此宽广，

心态何以如此平和？”三、顺势总结台湾作家张晓风说过，人们有

两种生活。第一种是“

散文

式的生活”，即人们必须活着的琐碎的衣食住行层次的生活；第二

种是“诗的生活”，即不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。人们往往执著于第一种生活，而忘记了第二种生活。最后，赠给大

家一句话：“人，诗意地栖居在大地上。”（屏显）我希望同学们，无论何时何地，不管物质生活多么匮乏，都不要忘记：细心地呵护

自己的精神家园！”（齐背课文）第二课时《爱莲说》一、导入新

课（板书标题、作者）看到这个标题，你猜猜文章会写什么？（一

分钟后）不要急于回答，请同学们带着自己对文章的推测去朗读课

文，看看哪些内容是与你不谋而合的，哪些内容是你没想到的？好，读起来――（目的：激起学生的阅读期待。）二、初读课文1.自由

朗读。要求读音正确、停顿正确。2.指名朗读。师生点评。（1）

关注生字读音：予（yú）蔓（màn）鲜（xiǎn）

（2）关注句子停顿：予／独爱／莲之／出淤泥而不染，濯清涟／

而不妖。3.默读课文。结合注释，疏通文意。4.各抒己见。文中哪

些内容与你的推测不谋而合，又有哪些内容是你没想到的？（目的：引导学生初步感知文章内容。）三、深入探究整合学生的发言，估

计不外乎两个方面：第一，直接表达对莲赞美的句子；第二，除了

写莲，还写了菊和牡丹。以下探究，教师顺应学生的思路展开，是

学生发言的延展和深化。1.文章标题是“爱莲说”，文中哪些语句

表现了作者对莲的热爱与赞美？（1）“予独爱莲……可远观而不

可亵玩焉。”设问：这一句通过细致描写莲的形象，表达了对莲的

赞美，那么它是从哪些方面描写的？（不急于回答）①指名读、齐读。②指名翻译：强调积累。词语：濯，洗。妖，美丽而不端庄。蔓、枝，动词，生藤蔓，长丫枝。益，更加。植，立。亵，亲近而

不庄重。（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。可远观而不可亵

玩焉。①快速背诵。②讨论总结：三个方面：生长环境、长成后的

形象和品格。③朗读指导：请用朗读来传达你对这句话的理解，要

读得有层次，有感情。指导：“予独爱莲”是统领语，“之”有舒

缓语气的作用，要轻读。以下三层，要读出层次感。前两层亦可用

描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲

的品格。（3）“莲，花之君子者也。”①指名翻译：教师强调：之，结构助词，的。“……，……者也”，判断句的一种形式。

②合作探究：君子，即品德高尚的人。作者称莲是“花之君子”，

请大家再来读上段中描写莲形象的那句话，合作探究：作者心目中

的君子具有哪些美好的品质？要把握莲的整体形象，善于运用联想

把莲的形象跟君子的形象融为一体。（这是一道开放性探究题。作

者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象

来探求。只要言之成理即可。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊

环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君

子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭

亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想

而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈

丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。）2.既然题目是

“爱莲说”，那么文章为什么还有那么多的篇幅写到“菊”和“牡丹”？（1）指名读全文。（2）教师点拨：请画出能传达作者对这

些形象态度的词句。①菊――“晋陶渊明独爱菊”――“菊，花之

隐逸者也”――“菊之爱，陶后鲜有闻”。（屏显）陶渊明在任彭

泽县令时因不愿为五斗米而折腰，解绶回乡，隐耕田园，劳动之余，他特喜爱菊花，十分欣赏这“秋菊有佳色”（屏显），甚至还采摘

花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自饮自斟。他饮酒高歌，

击节赞赏：“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”

（屏显）。他以愿做霜下杰，学习菊花的品格和气质来勉励自己，

认为菊花品格高尚，不奉迎风雅，敢于傲雪凌霜。即使是残菊，也

挺立不落，依然含香露芳，他用菊花的清雅倔强来操守自己的君子

之节。后人以陶渊明具有这种不羡慕荣利，志存逸士之节的品格，尊称他为“靖节先生”（屏显）。