马克思劳动价值论的科学性及其发展
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义(总10页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义劳动价值论,即劳动创造价值,是古典政治经济学的基本观点。
马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分，它作为揭示商品内在矛盾的科学理论，所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。
本文基于我国目前处于改革开放和社会主义市场经济的社会历史背景，分析马克思劳动价值论的局限性和对现实的指导意义，对于在新的历史条件下如何贯彻科学发展观、构建和谐社会，提供一定的理论支持和现实指导。
一、马克思劳动价值论产生的时代背景19世纪中叶,在产业革命的推动下,资本主义社会发育成型,无产阶级和资产阶级的对立日益成为占据主导地位的社会矛盾。
一方面,为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典经济学而居于统治地位;另一方面,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台,客观上要求从“自在阶级”向“自为阶级”转变,迫切需要无产阶级的科学理论作为指导。
马克思、恩格斯就是在这样的条件下,在批判继承前人的优秀成果的基础上,运用辨证历史唯物主义分析和揭示了资本主义生产方式的运动规律,论证了社会主义代替资本主义的必然性,从而形成了马克思主义政治经济学。
劳动价值论是英国资产阶级古典政治经济学的重大理论贡献,但其性质上是为资产阶级统治作辩护,不可避免地存在理论上的错误和庸俗成分。
他们不能正确区分价值和交换价值;在解释价值的转变形态上缺乏说服力,把剩余价值的特殊形式和它的纯粹形式混淆起来;把资本主义生产方式看作是自然的、永恒的。
它的局限性决定了它的历史命运。
马克思就是在批判和继承英国资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,建立了科学的劳动价值理论体系。
二、马克思劳动价值论的主要内容劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论马克思主义关于劳动价值论的理论是对现实社会的深刻剖析。
劳动价值论是马克思主义的核心概念之一，它认为商品的价值是由生产该商品的劳动所决定的。
这一观点揭示了商品的社会属性和生产活动的本质，从而深刻揭示了资本主义生产关系的内在规律及其对社会的影响。
如果马克思主义不坚持和发展劳动价值论，就无法深刻理解资本主义社会的内在规律和矛盾，也就无法领导人民群众正确地改造社会现实，推进社会主义建设。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论，是为了揭示当代社会的新问题。
随着经济全球化的深入，资本主义全球化的特征日益显现，全球范围内资本主义国家之间的经济联系日益加强，不同国家和地区之间的生产关系变得更加复杂。
在这种情况下，如何正确理解并分析全球范围内的生产关系和经济活动，如何正确把握不同国家和地区之间的生产价值的传递和转移，都需要以马克思主义劳动价值论为基础进行认真思考和研究。
马克思主义劳动价值论的发展还能够为当代社会主义建设提供重要的理论支持。
劳动价值论揭示了劳动在商品生产中的本质和作用，并指出了劳动者对于生产资料、劳动工具和生活资料的所有权应当是社会主义制度的基本特征之一。
通过对劳动价值论的深入研究和发展，我们可以更好地认识到社会主义制度对于劳动者的保护和尊重，也可以更好地指导和推动社会主义社会的发展进程。
坚持和发展劳动价值论还能够为当代社会主义建设提供重要的方法论支持。
劳动价值论把劳动者的创造力和智慧看作是社会财富的源泉，认为社会财富必须由劳动者共同创造和共同享有。
这一观点为我们正确理解和解决当代社会存在的各种社会矛盾提供了重要的启示，也为我们推动社会主义建设提供了重要的方法论指导。
综合以上几点，我们可以得出结论，发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论。
劳动价值论是马克思主义的重要理论基础，它对于理解和解释现实社会的发展过程具有重要意义。
在当代社会，坚持和发展劳动价值论可以为我们正确理解并解决当代社会面临的各种重大问题提供重要的理论支持和方法论指导。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论马克思主义是人类思想史上的一座丰碑，它对人类社会的发展和变革产生了深远的影响。
马克思主义以劳动价值论为其理论基础，认为劳动是价值的源泉，而且劳动价值是决定商品交换关系的基本因素。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论。
本文将从马克思主义的历史渊源、劳动价值论的核心观点和发展劳动价值论的必要性等几个方面进行分析，旨在探讨为什么发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论。
一、马克思主义的历史渊源马克思主义是19世纪中后期产生的一种新的有别于旧哲学的，同时又继承了前哲学优秀成果的哲学思想流派。
马克思主义是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯共同创立和发展起来的。
马克思主义的主要内容包括历史唯物主义、辩证法、价值理论、阶级斗争理论等。
价值理论是马克思主义的重要组成部分，而劳动价值论则是其核心内容之一。
马克思主义的产生和发展是在资本主义时代，而资本主义制度的核心就是商品生产和商品交换。
在商品生产和交换的过程中，价值问题成为了一个重要的问题。
马克思主义的价值理论，尤其是劳动价值论，对于认识和批判资本主义制度具有重要的意义。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论。
二、劳动价值论的核心观点劳动价值论是马克思主义经济学的重要内容，它是马克思主义政治经济学的核心理论之一。
劳动价值论的核心观点可以概括为：劳动是价值的源泉，而且劳动价值是决定商品交换关系的基本因素。
劳动是价值的源泉。
马克思在《资本论》中指出，商品的价值是由生产它的劳动所决定的。
这里的劳动不仅仅是简单的体力劳动，还包括脑力劳动。
劳动是创造价值的唯一源泉，没有劳动就没有价值。
劳动价值论是以劳动为基础的。
劳动价值是决定商品交换关系的基本因素。
在商品经济条件下，商品的交换是以它们的价值为基础的。
商品的价值决定了它们的交换比例。
而商品的价值又是由生产它们的劳动时间所决定的。
劳动价值是决定商品交换关系的基本因素。
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
马克思劳动价值论是马克思主义经济学的一个重要内容，指的是社会劳动创造的社会财富的唯一原因。
马克思认为，社会物质财富的形成和发展是以社会劳动为基础的，这种社会物质财富之所以存在，最终都归结为劳动而不是其他形式的生产要素。
马克思认为，劳动是物质财富的唯一基础，而劳动力则是社会财富的来源和关键要素。
马克思的劳动价值论在指出劳动的基本特征方面具有重大意义，即：社会财富的形成和发展是以劳动为基础的，而劳动力是社会资本的唯一来源。
同时，马克思的劳动价值论也告诉我们，社会财富的形成和发展不仅仅是以劳动作为基础，还依赖其他条件，例如资本、机械设备、土地和环境等。
新时代深化劳动价值论认识，首先要肯定和把握社会财富的唯一根源是劳动，劳动力是社会财富的来源和关键要素，实现以劳动者为中心的发展思想——尊重劳动、推动劳动创造价值。
其次，要把握劳动价值论的完整性，即社会财富的形成和发展不仅仅依赖劳动，还需要其他条件，如资本、机械设备、土地和环境等。
最后，要加强劳动者的保护，坚持法治道路，强化劳动者的权益保障，维护劳动者应有的劳动权利，推动劳动者能够充分发挥自身价值，实现更好的劳动价值观。
总之，马克思劳动价值论是通过反思和分析劳动发展历史和社会物质财富形成的过程，指出社会物质财富的唯一根源是劳动，并提出劳动力是社会财富的来源和关键要素的重要观点。
新时代人们要把握劳动价值论的完整性，强调以劳动者为中心的发展思想，加强劳动者的权益保障，推动劳动者能够充分发挥自身价值，从而推进社会经济发展和公平正义。
劳动价值论从提出到科学化的发展过程
（一）、劳动价值论的萌芽古希腊时期，奥古斯丁提出了“公平价格”概念，而从我们现在的理解就是实际上的平均价格。
而马格努将公平价格看成是与生产商品时的劳动耗费相等的价格，认为只有劳动耗费相等的物品才可以相互交换。
他第一次提出了应该以劳动耗费作为商品交换之基础的理论。
同时马格努也是第一个提出用劳动耗费来解释物品的价格，他认为只有劳动耗费相等的物品才可以相互交换，这标志着“劳动价值论”开始萌芽。
（二）、亚里士多德的劳动价值理论亚里士多德在《伦理学》中讲到公平，还对商品的价值形式发表了自己的见解，一种商品的价值可以通过任何其他商品来表现，它们之间具有等一性，货币使商品成为同类或相等的。
亚里士多德的这种交换均等性，也就是最早强调商品内在的同质性，即价值是基础，这是价值规律的最初讨论。
亚里士多德的价值论，认为物品分为直接使用的物品和用于交换的物品，直接使用的物品具有使用价值，而交换的是剩余产品，具有交换价值。
并且认为物品交换背后一定有其等同性，为后来价值等同性做了早期铺垫。
这也为劳动价值论的发展做出了一定的贡献。
（三）阿奎那的经济思想阿奎那关于公平价格的思想，认为商品与货币具有均等性，而均等的基础就是劳动量。
公平价格取决于劳动、效用及供求关系。
中世纪，自然经济占统治地位，商品交换一般在商品生产者之间进行，人们对自己的商品和别人的商品各耗费多少劳动都比较清楚，交换比例也是根据耗费的劳动来决定的，这是所说的“公平价格”实质上是与价值相符合的价格。
由于商品经济的发展，价格常常脱离价值。
阿奎那提出用“公平价格”来确定商品的价值，但他对“公平价格”的理解又是非常混乱的，其价值理论是劳动价值论、效用价值论、主观价值论和供求价值论的混合体。
二、英国古典经济思想时期劳动价值论的发展及科学化西欧古代和中世纪还处于简单商品生产阶段，能够作为商品进行生产和交换的只是社会全部产品中的一小部分，价值规律还没有在整个社会经济中占据压倒一切的支配地位，人们对商品价值的认识受到极大的限制。
简述马克思劳动价值论的内容和意义
简述马克思劳动价值论的内容和意义
马克思劳动价值论：内容与意义
马克思的劳动价值论是马克思创立的著名的经济学理论，是现代社会科学的基本思想之一。
它提出了商品的价值是由“劳动价值”构成的，即劳动是生产财富的唯一有效力量，劳动价值是商品价值的基础。
马克思称，劳动是生产财富的唯一根源。
他认为，财富的价值不能仅仅由资本的积累来决定，而是由劳动的数量和质量来决定的。
他认为，一切财富的价值都源于劳动，而资本只是满足劳动创造的财富需求的工具。
这一理论的重要意义在于，马克思主张劳动是唯一可以创造财富的力量，任何其他的因素都不可能创造财富。
劳动价值论也告诉我们，劳动力是一个社会中最重要的要素，劳动力对经济发展至关重要。
因此，劳动价值论提出了劳动力发展的重要性，为解决劳动力矛盾提供了理论依据。
总之，马克思劳动价值论是现代社会科学的基本思想之一，它提出了商品的价值是由“劳动价值”构成的，即劳动是生产财富的唯一有效力量，劳动价值是商品价值的基础。
劳动价值论的意义在于，它提出了劳动力发展的重要性，为解决劳动力矛盾提供了理论依据。
马克思劳动价值论在当代的发展与运用
马克思劳动价值论在当代的发展与运用摘要：近年来，随着我国的综合国力不断增强，我国所实行的基于马克思劳动价值论的社会主义市场经济已经被证明了是可行的、科学的，但与此同时，社会主义市场经济也面临了许多挑战。
为此，研究马克思劳动价值论的内涵，分析其在当代经济发展中所面临的挑战，并提出如何对其进行创新发展运用的策略，无论是对于我国市场经济的发展，还是对于马克思主义劳动价值论的创新继承来说，都具有十分重要的意义。
关键词：马克思劳动价值论；市场经济；挑战；创新发展引言马克思劳动价值论自诞生以来，回答了许多资本主义和社会主义经济建设的关键问题，也指导我国进行了几十年的社会主义市场经济建设，使我国的经济实现了跨越式发展，经济总量跃居全球第二。
然而，时代是在发展的，任何理论都不可能一成不变，必然会随着时代的发展而不断丰富发展。
在我国不断扩大对外开放，受经济全球化影响，产业不断升级优化的背景下，马克思劳动价值论运用到我国的经济发展中也出现了许多全新的问题与挑战，这些问题与挑战必然需要我们采用与时俱进的理念，结合新时代我国经济社会的发展，对马克思劳动价值论进行创新发展，不断透过现象看本质，避免陷入马克思劳动价值论“过时论”的思想旋涡。
一、马克思劳动价值论的基本内涵（一）商品二因素及劳动二重性马克思劳动价值论最基本也是最精辟的论事就是关于商品的二因素和劳动二重性的关系。
商品二因素主要是指商品的价值可以分为使用价值和价值两个方面，而劳动二重性主要是指劳动具有抽象劳动和具体劳动两重属性。
马克思认为，“商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的”[1]，具体来说就是商品的使用价值是由具体劳动创造出来的，而其价值则是取决于抽象劳动。
商品的使用价值是因为其对于人们来说又一定的作用，其某一个或几个属性是人们所需要的，这是商品的自然属性。
而价值则是人类脑力劳动和体力耗费的表现，对于人类劳动来说是无差别的，是商品的社会属性。
（二）商品经济的基本规律与矛盾商品经济的基本规律主要是指商品的价值量是商品经济中进行等价交换的基础，而商品的价值量是由生产这一商品所需要的社会必要劳动时间来决定的。
马克思劳动价值论的科学性及其发展
马克思劳动价值论是剩余价值论的理论基础,剩余价值论是马克思主义两大理论基石之一,全面把握和深刻认识马克思劳动价值论是发展马克思主义的前提和保障。
当前,在关于深化对马克思劳动价值论认识的讨论过程中,有很多学者发表了许多真知灼见的看法,提出了在新的历史时期发展马克思劳动价值论的一些合理建议。
但是,也存在很多片面的认识,有的甚至借“深化认识”之名,行否定马克思劳动价值论之实。
为此,本文仅从马克思劳动价值论的科学性及其发展方面谈点看法。
一、当前对马克思劳动价值论的一些片面认识当前,对马克思劳动价值论存在一些片面认识,甚至存在一些错误说法。
例如,有的说,不只是劳动创造价值,而是劳动、资本、土地三种生产要素共同创造价值。
有的说,也不只是劳动、资本、土地三种生产要素创造价值,而是劳动、土地、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值,而且科学、技术、知识也创造价值。
有的说,不仅是各种生产要素共同创造价值,而且各种非生产要素、非经济因素也创造价值。
有的说,我们以前没有全面认识马克思劳动价值论,马克思劳动价值论中,既包含劳动创造价值的观点,也包括物化劳动创造价值的观点,否定物化劳动创造价值就等于否定马克思的劳动价值论。
有的甚至说,马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断之所以“失误”,最重要的原因就在于劳动价值论的“偏颇”,我国的极左倾向和极左思潮的一个深层次根源也在于劳动价值论的“偏颇”等等。
以上说法中的任何一种说法,实质都是对劳动价值论的否定。
否定了劳动价值论,就不可避免地直接否定马克思的剩余价值论。
恩格斯1883年3月17日《在马克思墓前的讲话》指出,马克思一生有两大发现:发现了人类历史的发展规律,发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
马克思的这两大发现,实际上就是马克思创立历史唯物主义和剩余价值理论。
劳动价值论是剩余价值理论的基础,否定劳动价值论,就必然否定剩余价值论。
否定剩余价值论,也就必然否定马克思主义。
劳动是唯一的价值源泉——论马克思劳动价值论的科学性及其发展
作者： 肖万春[1];吴焕新[2];彭万力[3] 作者机构： [1]中共湖南省委党校,湖南行政学院经济学教研部教授,湖南,长沙,425007;[2]中 共湖南省委党校,湖南行政学院经济社会发展研究所教授,湖南,长沙,4 25007;[ 3] 中共湖南省 委党校,湖南行政学院教务处副教授,湖南,长沙,4 25007; 出版物刊名： 湖湘论坛 页码： 4-6页 主题词： 马克思劳动价值论;剩余价值论;生产性劳动;分配制度
摘要：马克思劳动价值论是剩余价值论的理论基础,剩余价值论是马克思主义两大理论基石 之一,全面把握和深刻认识马克思劳动价值论是发展马克思主
论马克思劳动价值论的当代意义
论马克思劳动价值论的当代意义摘要：马克思的劳动价值论是政治经济学的核心与基石，它揭示了资本主义经济关系和资本主义经济运行规律，它自产生以来就是科学的理论，至今仍发挥着重要作用。
在当代中国，对于我国完善社会主义市场经济有着重要的理论基础。
本文从马克思劳动价值学说的由来与历史发展、劳动价值理论的主要内容、劳动价值理论的当代意义等方面对马克思主义的劳动价值理论进行了简要论述。
关键词：马克思的劳动价值论由来历史发展主要内容当代意义经济一、马克思劳动价值论的由来和历史发展马克思的劳动价值论来源于威廉配第、亚当斯密、大卫李加图对价值论的研究，马克思在继承其理论基础上建立起马克思劳动价值论这一理论。
马克思的劳动价值论是发展的科学。
这种发展首先从历史发展中得到表现。
马克思从威廉配第、亚当斯密和大卫李加图对价值论的研究中受到启发创立劳动价值论，并把它运用于《资本论》的理论分析之中，在理论的逻辑体系推进中发展了劳动价值论；列宁根据自由资本主义发展到垄断资本主义的现实，发展了马克思的劳动价值论，把生产价格理论进一步扩展到垄断价格理论；斯大林在社会主义经济发展的最初探索中，对价值规律和商品经济的探讨，在社会主义建设的早期实践中发展了马克思的劳动价值论。
二、马克思劳动价值论的主要内容（一）商品的二因素价值和使用价值是商品的二因素，使用价值是商品的自然属性，是指商品能够满足人们某种需要的属性，而价值按照马克思所说：它是“同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结……这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。
这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值——商品的价值。
”，我们可以分析得出：商品的价值是凝结的商品中无差别的人类劳动，即商品的价值是人类劳动所赋予的。
商品的价值和使用价值是辩证统一的，首先，从个别商品来看，使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西就没有价值，即使在上面浪费太大的劳动也不能成为商品，因为只有商品才能拥有价值；同时价值也决定使用价值，没有价值的物品，必然不会有使用价值。
解析马克思主义对劳动价值论的见解
解析马克思主义对劳动价值论的见解马克思主义对劳动价值论的解析马克思主义是一种以马克思主义哲学观点为基础的社会、经济和政治理论体系。
马克思主义对劳动价值论的解析是其重要内容之一。
本文将从马克思主义的视角出发，对劳动价值论进行深入的解析和探讨。
一、劳动价值论的基本概念劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论之一，它强调商品价值是由社会必要劳动时间决定的。
在商品生产中，劳动是创造价值的唯一源泉。
价值的衡量是通过劳动时间来实现的，即所需劳动时间越多，价值越高；所需劳动时间越少，价值越低。
马克思主义对劳动价值论的理解深刻而详尽。
在《资本论》中，马克思指出商品的价值是由两个基本要素来决定的，即劳动时间和劳动力的使用价值。
这里的劳动时间是指生产某种商品所需要的社会必要劳动时间，而劳动力的使用价值则是劳动者的技能和技术水平。
二、劳动价值论在资本主义社会的作用马克思主义认为，在资本主义社会中，劳动价值论发挥着重要的作用。
资本主义生产方式使商品的价值决定了商品生产和分配的方式。
在资本主义经济中，劳动力成为一种商品，劳动力的价值由劳动者所创造的价值来决定。
资本家利用劳动者的劳动力来生产商品，并通过市场竞争来实现利润的最大化。
然而，由于资本主义社会存在着剩余价值的生产和占有，它导致了剩余价值的不公平分配。
剥削阶级通过剥夺劳动者的劳动价值来实现自身的利益。
这种剥削关系使社会贫富分化加剧，是资本主义社会经济矛盾的根源。
三、劳动价值论对于社会主义的意义马克思主义认为，社会主义是对资本主义的一种超越和替代。
在社会主义经济中，劳动价值论将发挥更大的作用。
社会主义经济追求的是人民共同富裕和社会公平。
在社会主义社会中，劳动力的价值不再被资本家所占有，而是为整个社会、为人民服务。
社会主义经济以计划经济为特征，通过合理的调配和配置资源，实现社会财富的公有化和共享。
劳动价值论在这一过程中发挥着重要的指导作用。
通过对劳动价值的正确衡量和评估，社会主义经济可以更好地实现生产要素的合理配置和资源的有效利用。
马克思劳动价值论的继承与发展
马克思劳动价值论的继承与发展马克思劳动价值论是马克思主义经济学的基本理论之一，对于理解商品价值形成和分配的规律具有重要意义。
马克思劳动价值论的继承与发展是指在马克思的基础上，后续学者对劳动价值论进行深入研究和发展的过程。
本文将从历史背景、马克思的劳动价值论、继承者的发展等方面探讨马克思劳动价值论的继承与发展。
马克思劳动价值论的提出是在当时资本主义发展的历史背景下。
19世纪中叶，随着工业革命的兴起，资本主义社会生产方式逐渐取代了封建主义的生产方式，商品经济迅速发展。
马克思深入研究资本主义经济的矛盾和内在规律，提出了劳动价值论，揭示了商品价值形成的实质和规律。
马克思的劳动价值论是建立在劳动二重性基础上的。
马克思认为，商品具有使用价值和价值两个方面。
使用价值是指商品能够满足人们的需求，而价值则是通过劳动创造出来的。
马克思进一步分析了劳动价值的决定因素，即社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是指在一定的生产条件下，平均能够完成一定数量商品的劳动时间。
马克思认为，社会必要劳动时间是决定商品价值的根本因素。
马克思的劳动价值论为后来的学者提供了重要的理论基础，同时也引发了一系列的争议和思考。
继承者们在马克思的基础上进行了深入的研究和发展，为劳动价值论增添了新的内涵。
卢森堡对劳动价值论进行了进一步的发展。
卢森堡认为，资本主义的生产方式必然导致市场需求不足，从而引发经济危机。
在卢森堡看来，资本主义社会的消费需求由工人阶级和资产阶级的剥削与压迫关系决定，而不是由劳动价值决定。
因此，卢森堡通过对市场需求的分析，对劳动价值论进行了进一步的发展。
斯拉法对马克思的劳动价值论进行了形式化的建模。
斯拉法通过数学模型的建立，对劳动价值论进行了更加系统和精确的分析。
他认为，商品的价值是通过生产过程中的劳动投入来决定的，而利润则是由剩余价值决定的。
斯拉法的建模为后来的经济学家提供了一个理论框架，使劳动价值论得到了更加深入的研究。
李嘉图对马克思的劳动价值论进行了进一步的批判和发展。
马克思主义对劳动价值论的阐释
马克思主义对劳动价值论的阐释马克思主义是一种理论体系，它对劳动价值论进行了深刻的阐释。
劳动价值论是指在商品经济中，商品价值的决定因素是商品生产所包含的劳动量。
在马克思主义中，劳动价值论是贯穿始终的核心概念之一，对于理解商品经济、剥削和阶级斗争等问题具有重要意义。
一、商品和劳动价值的关系马克思主义认为，商品是商品生产和交换的基本单位。
商品具有价值和使用价值两个方面。
使用价值是指商品能够满足人们的实际需求，而价值则是商品的一种抽象社会属性，表现为商品生产所包含的劳动量。
在马克思看来，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间来决定的。
社会必要劳动时间是指在一定的生产条件下，以普通社会劳动能力和普通劳动强度进行生产所需要的时间。
马克思通过劳动时间的概念，揭示了劳动在价值形成中的核心地位。
二、剩余价值和剩余劳动在资本主义社会中，存在着剥削的现象。
剥削的实质是资本家通过剩余价值的形式占有工人创造的价值。
剩余价值是指在生产过程中，工人创造的超过其自身价值的价值部分，也就是劳动多余部分。
马克思认为，剩余价值的产生与资本家占有和支配着生产资料的所有权密切相关。
在资本主义生产关系中，工人出卖劳动力，而资本家占有并支配着生产资料，通过掌握剩余价值实现对工人的剥削。
剩余劳动是生产剩余价值的源泉。
剩余劳动是指工人在完成劳动价值交换所必要的劳动后，为资本家创造的不属于其自身价值的劳动。
马克思通过对剩余劳动的分析，揭示了剥削的实质和资本主义社会中阶级斗争的根源。
三、价值规律和商品交换马克思主义将劳动价值论应用到商品交换中，分析了商品交换的规律。
在资本主义社会，商品交换是通过市场进行的。
马克思认为，商品交换中存在着一种普遍的规律，即价值规律。
价值规律是指商品在交换过程中以其劳动价值为基础进行交换。
价值规律的本质是劳动价值论，它决定了商品交换中的相对价值和交换比率。
马克思认为，只有在商品交换中，劳动成为价值的量度尺度和交换的基础。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论马克思在《资本论》中系统阐述了劳动价值论的基本原理和内在逻辑。
他认为，商品的价值是由生产商品所耗费的劳动时间决定的，这个观点被称为劳动价值论。
在资本主义社会，劳动者的劳动力成为商品，而他们的劳动创建了价值，超过他们工资的部分被资本家所占有。
这种剥削的生产关系是资本主义经济发展的基础，也是资本主义社会阶级矛盾的根源。
要深刻理解和把握劳动价值论，在分析和改造现代社会生产关系中具有重要的指导意义。
坚持和发展劳动价值论有利于深刻理解当代经济发展中的矛盾和问题。
在当今世界，随着全球化和信息化的发展，社会分工日益细化，生产和劳动关系也发生了深刻的变化。
在这样的背景下，马克思主义的劳动价值论能够帮助人们更好地理解和把握当代经济发展中的一些矛盾和困境。
在全球化背景下，不同国家和地区之间劳动力价值的不平等和失衡问题，以及由此产生的经济剥削和社会问题。
通过深入理解和发展劳动价值论，可以更好地分析和解决这些实际问题，推动全球经济和社会的公平和可持续发展。
坚持和发展劳动价值论有利于推动社会主义事业的发展。
作为马克思主义的基本原理之一，劳动价值论对于社会主义的构建和发展具有重要的指导意义。
社会主义要实现公平分配和共同富裕，必须建立起一种能够充分体现劳动者价值的社会经济体系。
只有在劳动价值得到充分肯定和体现的情况下，才能够激发人们的生产热情和创造能力，推动整个社会的全面发展。
坚持和发展劳动价值论，对于指导和推动社会主义事业的发展具有重要的意义。
坚持和发展劳动价值论有利于深化对马克思主义的理论认识和发展。
马克思主义经济学理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，深化对劳动价值论的认识和发展，有助于更好地理解和把握马克思主义的核心原理和方法论。
只有在坚持和发展马克思主义的基本理论原则的基础上，才能够更好地应对当代经济发展中的新变化和新问题，推动马克思主义理论的不断创新和发展。
坚持和发展劳动价值论，对于深化对马克思主义的理论认识和发展具有重要的意义。
马克思劳动价值论的继承与发展
马克思劳动价值论的继承与发展马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的经济学理论之一，它是对古典政治经济学家亚当·斯密等人劳动价值理论的继承与发展。
马克思的劳动价值论承袭了亚当·斯密的劳动价值论的核心观点，即商品的价值取决于生产商品所花费的劳动时间。
然而，马克思在劳动价值论的基础上进行了深入的分析和进一步的发展，提出了价值与价格的分离、剩余价值理论等重要观点，使劳动价值论更加完善和系统。
首先，马克思继承了亚当·斯密的劳动价值理论。
亚当·斯密认为，劳动是商品的真正价值来源，劳动时间的多少决定了商品的价值。
马克思同意了这一观点，并强调了劳动时间的重要性。
他认为，不同劳动者的劳动时间是不同的，但这种差异只是表面上的，实质上是通过劳动交换实现平均化的。
马克思认为，社会平均劳动时间是商品价值的决定因素。
然而，马克思的劳动价值论不仅仅是对亚当·斯密观点的简单继承，而是进行了深入的分析和进一步的发展。
首先，马克思明确提出了价值和价格的分离问题。
他认为，在市场经济中，商品的价值与市场价格并不完全一致，市场价格受到市场供求关系等因素的影响。
马克思指出，商品的价值是由商品所包含的劳动时间所决定的，而价格是由供求关系所决定的。
他认为这种价值和价格的分离是市场经济的普遍现象。
其次，马克思通过剩余价值理论对劳动价值论进行了进一步的发展。
剩余价值理论是马克思《资本论》的核心理论之一，它是对劳动者所创造的价值与资本家所获取的剩余价值之间关系的深入分析。
马克思认为，在资本主义社会中，劳动者生产的价值远远超过他们所得到的工资，资本家通过剥削劳动者的剩余价值获取了巨大利润。
这一理论不仅揭示了资本主义经济中的不平等现象，也为后来马克思主义的发展奠定了基础。
此外，马克思还对亚当·斯密对劳动价值论的一些局限性进行了进一步的批判和超越。
亚当·斯密将商品的价值仅仅归因于劳动，而忽视了其他生产要素的作用，如土地和资本。
论马克思劳动价值论及其对我国现实发展的影响
论马克思劳动价值论及其对我国现实发展的影响学院：历史与文化产业学院班级：会展1102班姓名：邓舒学号：20111521017论马克思劳动价值论及其对我国现实发展的影响《马克思主义基本理论概论》是大学生的一门重要的政治必修课。
在学习的过程中，被我们认为是无比的枯燥和乏味，但却不能否定它确实让我们学到了很多有用的东西。
马克思主义在人类历史发展的长河中起到了非常重要的作用，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学等，对我们的影响深远。
学了《马克思主义基本理论概论》，我想就“劳动价值论”这个点写一下我对它的认识及它对当今社会发展的深远影响。
劳动价值论是关于商品价值由无差别的一般人类劳动，即抽象劳动所创造的理论。
劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出，亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。
他们对劳动形成价值的理论和价值量的分析已经取得了很大成绩。
而马克思继承了亚当·斯密、李嘉图理论的科学成分，用辩证法和历史唯物论从根本上改造了劳动价值论，论证了它的历史性质，并在劳动价值论基础上科学地创立了剩余价值理论以及后来的利润、平均利润理论，指出了随着生产力的发展，资本主义社会的阶级矛盾和这种生产关系对生产力发展的阻碍作用，从而揭示出资本主义生产方式的历史暂时性。
一、马克思劳动价值论的内容马克思劳动价值论的主要内容包括商品的二因素、生产商品的劳动的二重性、价值量与劳动生产率的关系、货币的产生与发展、价值规律等。
（1）商品的二因素——价值和使用价值商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费，反应的是商品特有的社会属性。
新形势下马克思劳动价值论的创新与发展
新形势下马克思劳动价值论的创新与发展马克思劳动价值论，就像一颗明亮的星星，在经济学的天空中闪耀了许久。
这一理论告诉我们，劳动创造价值，就好比农民伯伯辛勤耕种，土地才会产出粮食；工人师傅精心制造，机器才能生产出产品。
这价值啊，不是凭空冒出来的，是实实在在的劳动换来的。
在过去的岁月里，马克思劳动价值论给我们指引了方向。
可如今啊，时代变了，这就像我们出门的交通工具，从慢悠悠的马车变成了风驰电掣的高铁。
新形势下，劳动价值论也在创新与发展呢。
以前我们说劳动，大多想到的是体力劳动，像搬砖头、挖矿这些。
现在呢？脑力劳动可占了很大的比重。
你看那些程序员，坐在电脑前噼里啪啦敲代码，看似轻松，可他们创造的价值可不小。
一款热门的软件能改变我们的生活方式，这价值怎么衡量？这就和以前不一样了。
就好比以前我们衡量一个裁缝做一件衣服的价值，看的是布料和针线活，现在衡量软件的价值，可复杂多了。
现在的劳动还常常是协作性的劳动。
一个大项目，可不是一个人能完成的。
就像拍一部电影，导演、演员、编剧、摄影师、后期制作人员等等，缺了谁都不行。
这就不是简单的单个劳动相加，而是一种融合起来的新的劳动模式。
这种模式下创造的价值怎么算？这就对马克思劳动价值论提出了新的问题，也促使着它的发展。
再看看互联网带来的变化。
网上有好多人做自媒体，一个网红博主分享自己的生活、知识或者技能，就能获得很多人的关注，还能赚钱。
这算不算是一种新的劳动创造价值呢？有人可能会说，这不就是在镜头前说说笑笑嘛。
可是啊，背后也有很多努力呢，要策划内容，要懂得剪辑，要了解观众喜好。
这就像以前的艺人在舞台上表演，背后也是下了苦功夫的。
这种新型的劳动方式，也是新形势下劳动价值论需要考虑的。
服务行业的劳动价值也在新形势下有了新的内涵。
比如说，一个心理咨询师，通过聊天就能帮助别人解决心理问题。
这聊天也是劳动啊，而且这种劳动的价值体现在对人内心的抚慰上。
这和生产一个实实在在的产品可不一样。
马克思劳动价值理论
（2）人民是一切社会价值的创造者和享用者的统一。因此只有依靠人民自己来创造价值，由人民自己来占 有价值和掌握实现价值的条件，才能使人类的真正价值不断得到实现和丰富发展；
（3）现实人类所追求的最高价值，是实现人的彻底解放，达到以每个人的自由而全面的发展为其原则的社 会历史阶段。真、善、美的充分发展及其高度统一一自由王国，是当代人类价值追求的理想境界；
（1）它首先是把价值现象置于人类社会的历史实践中考察，指出价值是人类特有的对象性活动中的普遍内 容。而不是外在于人类生存发展活动的、某种先验的、神秘的现象。它对价值现象产生和存在的基础的理解，坚 持了历史唯物主义的立场和方法，不同于从某种客观理念或人的抽象本性中得出价值的唯心主义学说。
（2）马克思主义劳动价值理论立足于对人类对象性活动、主客体关系中的“两个尺度”的理解，用主客体 相互关系的客观过程和结果，来说明价值产生的秘密和价值的本质。它指出，价值的本质是客体属性同主体需要 和能力之间的一种统一，是世界的存在对人的意义；价值产生于人按照自己的尺度去认识世界和改造世界的活动 之中。这样，它对价值的本质和来源的理解，就同人类生存和发展的客观实际过程相联系，同确认人在改造世界 方面的权利和责任相联系。而不是象主观主义和唯意志主义那样，把价值看作人的主观精神绝对自由的表现，也 不是象庸俗唯物主义和自然主义那样，把价值看作是与主体的创造活动无关的自然本性。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的一个核心理论。
这一理论对于我们理解资本主义社会的运行机制和剖析当代经济现象具有重要的意义。
在本文中，我们将探讨马克思劳动价值论的界定以及其对当代时代的启示。
马克思的劳动价值论是基于劳动价值论的思想基础之上发展起来的。
他认为商品的价值是由劳动创造的。
劳动价值论是马克思从亚当·斯密和李嘉图的政治经济学中发展出来的一个理论框架，他认为商品的价值取决于生产这种商品所需的劳动时间。
在这个理论中，劳动被赋予了决定商品价值的重要性。
马克思在《资本论》中使用了“劳动价值论”来解释商品价值的形成过程，他认为商品的价值取决于生产这种商品所需的平均社会必要劳动时间。
马克思的劳动价值论对当代时代有着重要的启示。
它帮助我们分析和理解当代资本主义社会的运行机制。
在当代社会，商品的价值被决定的因素有很多，包括技术、市场需求、供应链和政策等等。
马克思的劳动价值论提醒我们，劳动是商品价值的根本决定因素，它的重要性不可忽视。
在当代社会中，我们要认识到劳动者的付出和劳动的价值，这有助于我们更好地理解社会的运行机制和促进社会的公平与正义。
马克思的劳动价值论提醒我们关注劳动者的权益和社会的公平。
在资本主义社会中，劳动力成为商品，劳动者需要出售自己的劳动力来获取生存所需。
在这个过程中，劳动者可能面临着剥削和不公平的待遇。
马克思的劳动价值论提醒我们，劳动者应当获得他们应得的价值报酬，而不是被剥削和压榨。
在当代社会，我们应当关注劳动者的权益，推动建立公正的劳动关系，保障劳动者的权利和利益。
马克思的劳动价值论对于我们理解当代社会的运行机制和促进社会的发展具有重要的启示。
它通过强调劳动的价值和意义，提醒我们不忘初心，关注人的全面发展和社会的可持续发展。
在当代社会中，我们需要关注劳动者的权益，推动建立公正的劳动关系，促进人的全面发展和社会的可持续发展。
只有这样，我们才能建设一个更加美好和公正的社会。
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马克思劳动价值论是剩余价值论的理论基础,剩余价值论是马克思主义两大理论基石之一,全面把握和深刻认识马克思劳动价值论是发展马克思主义的前提和保障。
当前,在关于深化对马克思劳动价值论认识的讨论过程中,有很多学者发表了许多真知灼见的看法,提出了在新的历史时期发展马克思劳动价值论的一些合理建议。
但是,也存在很多片面的认识,有的甚至借“深化认识”之名,行否定马克思劳动价值论之实。
为此,本文仅从马克思劳动价值论的科学性及其发展方面谈点看法。
一、当前对马克思劳动价值论的一些片面认识当前,对马克思劳动价值论存在一些片面认识,甚至存在一些错误说法。
例如,有的说,不只是劳动创造价值,而是劳动、资本、土地三种生产要素共同创造价值。
有的说,也不只是劳动、资本、土地三种生产要素创造价值,而是劳动、土地、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值,而且科学、技术、知识也创造价值。
有的说,不仅是各种生产要素共同创造价值,而且各种非生产要素、非经济因素也创造价值。
有的说,我们以前没有全面认识马克思劳动价值论,马克思劳动价值论中,既包含劳动创造价值的观点,也包括物化劳动创造价值的观点,否定物化劳动创造价值就等于否定马克思的劳动价值论。
有的甚至说,马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断之所以“失误”,最重要的原因就在于劳动价值论的“偏颇”,我国的极左倾向和极左思潮的一个深层次根源也在于劳动价值论的“偏颇”等等。
以上说法中的任何一种说法,实质都是对劳动价值论的否定。
否定了劳动价值论,就不可避免地直接否定马克思的剩余价值论。
恩格斯1883年3月17日《在马克思墓前的讲话》指出,马克思一生有两大发现:发现了人类历史的发展规律,发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
马克思的这两大发现,实际上就是马克思创立历史唯物主义和剩余价值理论。
劳动价值论是剩余价值理论的基础,否定劳动价值论,就必然否定剩余价值论。
否定剩余价值论,也就必然否定马克思主义。
马克思劳动价值论揭示了资本主义社会制度的不合理性、不公平性,对社会主义革命和社会主义建设一直起着重要的指导作用。
马克思劳动价值论在社会主义市场经济条件下仍然具有重要指导意义。
然而,近年来,上述片面乃至错误认识却常常出现。
人们会问,原因究竟何在呢?如果具体分析,对劳动价值论产生片面认识或出现错误说法的原因至少有三个:一是随着我国改革开放的深化和经济市场化,西方社会的各种思潮包括西方经济理论思潮输入我国。
西方经济价值理论是从唯心主义观点出发分析现实经济现象的,是为资本主义制度服务的,当然西方一些经济理论也在一定程度上揭示了市场经济条件下社会化大生产的客观规律。
有些人就不加批判地照搬西方经济理论,有些人甚至想用西方庸俗的经济价值论,如边际效用价值理论、生产费用价值理论来替代马克思劳动价值论。
二是市场经济呈现出来的表面现象很容易使人产生一种错觉,似乎在生产过程中各种生产要素都参加了商品价值的生产,都在价值的创造中做出了自己的贡献,因而似乎在分配领域中各种生产要素都得到了自己应得的报酬,混淆了财富创造与价值创造的区别。
三是近年来我国媒体反复出现的“新经济”、“知识经济”、“信息经济”、“高科技经济”等,也很容易使人产生一种错觉,似乎现在在生产领域中创造价值的主要是知识、信息、高科技,而不是劳动。
在价值理论问题上,只要停留在市场经济表面现象上,只要停留在“知识经济”的表面现象上,只要被这些现象所困扰,而不深入研究事物的本质,就会怀疑劳动价值论,就会从劳动价值论转向生产要素价值论,或者转向知识价值论、科技价值论。
因此,要在新的历史条件下正确地继承和发展马克思劳动价值论,就必须要真正弄懂马克思劳动价值论的科学内涵。
二、马克思劳动价值论是科学的理论深化对马克思劳动价值论的认识,就必须要正确把握马克思劳动价值论的科学内涵。
劳动价值论并不是马克思的首创。
早在17世纪英国古典经济学家威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图等人就已经不同程度地提出了劳动创造价值的理论。
马克思继承了古典劳动价值论的科学成分,纠正了古典劳动价值论的错误,提出了劳动二重性学说,建立了真正科学的劳动价值论。
马克思劳动价值论的本质内涵就是劳动二重性原理。
其科学性主要体现在: 1.提出了商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的科学论断。
马克思从分析商品开始,指出商品有二因素,即使用价值和价值,商品二因素来源于生产商品的劳动二重性,即具体劳动和抽象劳动。
2·对使用价值和价值、具体劳动和抽象劳动从质和量方面进行了严格区分。
作为使用价值,是从财富的质的特殊性方面加以考察:价值作为一般人类劳动力的耗费,只包含量的关系,是财富一般的普遍的社会经济存在,体现了生产关系内容。
但从量的规定看,使用价值与价值的区分,在劳动生产力提高的同时表现出来。
现实中,使用价值增加时,总是伴随着商品价值的下降。
使用价值与价值在质与量上区别有助于认识劳动价值论本质,它还为人们批判西方庸俗经济学的价值观,特别是要素价值论提供了决定性的方法论。
“生产要素价值论”认为,劳动和各种非劳动要素是商品价值的源泉或创造者。
这一理论根本错误是:混淆了具体劳动和抽象劳动,将参加劳动过程的一些要素看成是价值的源泉。
就具体劳动生产使用价值而言,物质财富的源泉是多种多样的,劳动不是物质财富的唯一源泉,它同其它要素如生产工具、自然力、人力资本、技术、土地、知识、信息等资源结合起来共同生产使用价值。
各种非劳动要素对于使用价值生产是不可缺少的,但它们毕竟只是物质生产的要素,而不是价值生产的要素。
商品价值的唯一源泉只能是抽象活劳动。
3.明确了商品价值实体、源泉、创造与价值量的关系。
马克思明确指出,商品价值实体是指凝结于使用价值中的社会必要劳动,只有活劳动才是商品价值的源泉。
商品价值量必定与活劳动成正比。
但商品价值量不仅决定于形成价值实体的活劳动,同时也由具体劳动生产力决定。
马克思指出:“商品的价值量与体现在商品中的劳动量成正比,与这一劳动的生产力成反比”。
①这表明了劳动生产力及决定劳动生产力变动的因素,如生产工具、自然力、知识、技术、管理、社会结合都是价值量决定的因素。
社会必要劳动,不仅决定价值实现,也是价值决定的因素。
如果说,价值源泉、创造是一元的,价值决定则是二元的、多元的。
虽然活劳动和参与劳动过程的各种因素都是价值量的决定因素,但活劳动是价值量的直接决定因素,各种非劳动因素只是间接影响价值量变动的因素。
各种生产要素所以能够对价值量变动产生影响,因为它们影响劳动生产力的变动,它们通过影响劳动生产力的变化间接影响价值量的变化。
但是劳动生产力及影响劳动生产力的各种因素并不是价值的源泉和创造者,如果它们是价值的创造者,那么这些要素投入应当使商品价值“增加”。
但事实正相反,各种非劳动要素,无论是生产条件、先进设备、自然力、技术、知识……唯一功能是提高劳动生产率,从而减少价值而非“创造”价值。
商品价值量与生产商品活劳动成正比,正好说明了只有活劳动才是形成价值的实体,因而不管劳动生产力发生什么变化,同一劳动在相同时间内提供的价值量是相同的,商品包含劳动越多、商品价值越大。
随着劳动生产力提高,单位商品包含劳动量越低,从而价值越低。
这是为经济发展实践反复证明的客观规律。
只有从活劳动是商品价值唯一源泉这一原理出发,才能够说明为什么商品价值量与生产商品活劳动成正比,与生产商品的劳动生产力成反比。
由此可见,马克思劳动价值理论揭示了商品价值创造的源泉和市场经济运行的价值规律。
深化对马克思劳动价值论的认识就必须坚持马克思在批判地继承古典劳动价值论的基础上建立的科学的劳动价值论,划清劳动价值论与效用价值论、生产要素价值论的原则界限。
三、新的历史条件下必须发展马克思劳动价值论马克思劳动价值论是科学的理论,就必定是发展和开放的理论。
与马克思所处的时代不同,当今时代是高新技术迅猛发展的时代,随着经济的知识化,科学技术、知识、信息等要素在商品生产中的作用越发重要,尤其是我国经过20多年的市场化改革,非公有制经济的迅速发展,经济的市场化不断深化,必然出现了一些新课题,如对各种形式的非劳动收入的价值判断、各种生产要素的作用、按要素分配与价值创造的关系以及新知识创不创造价值、高科技创不创造价值等等。
这些现实问题就要求我们进一步深化对马克思劳动价值论的认识,努力把马克思劳动价值论的基本原理与不断发展变化着的我国社会经济生活实际和时代特征相结合,创造性地发展马克思主义的劳动价值论。
1.新的历史时期要进一步拓展生产性社会劳动的范围在马克思的分析中,社会劳动有生产性劳动和非生产性劳动之分。
生产性劳动即创造价值的劳动,非生产性劳动即不创造价值的劳动。
在马克思生活的时代,生产性劳动只限于物质生产领域的劳动,因此,马克思当时将服务行业的劳动列为非生产性劳动的属性,尽管马克思也认为其中的许多劳动是社会必需的。
长期以来我国服务行业发展严重滞后可能与此有关。
当今的时代与马克思生活的时代有很大的不同,马克思分析劳动价值论是以机器大工业为前提的,现代社会生产力是高度的信息化、自动化,知识已经运用到经济发展的各个环节,生产性社会劳动的范围大大拓宽了,不仅仅是指传统的生产物质产品的劳动范围,而且还包括生产服务性产品和知识性产品的劳动。
这已经被经济发展的实践所证明了的,现代社会包括我国在内已经在第三产业的名下将服务业的收入计入国内生产总值。
服务业的劳动也是生产性劳动已经得到确认。
在新的历史条件下,社会劳动可以区分为创造价值的生产性劳动、不创造价值但为创造价值提供条件的服务性劳动,生产性社会劳动的外延要拓展到从事服务业的劳动。
就创造价值的生产性劳动来说,在许多人看来,生产性劳动仅仅是指工人的劳动,技术人员和管理人员的劳动不在此列。
这是违背劳动价值论的。
劳动价值论没有将价值源泉唯一地归结为工人体力劳动。
在劳动价值论的框架中,管理、技术实际上都参与价值量的决定。
马克思明确指出:“生产劳动就是一切加入商品的劳动(这里所说的生产,包括商品从首要商品生产者到消费者所必须经过的一切行为),不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动(科学方面的劳动)”。
②这意味着从事创造价值的劳动不只是直接的生产工人劳动,还包括技术人员和管理人员的劳动。
这也就是说,管理者、工程师只要处于其特定的分工岗位上,仍然可以成为创造价值的总体工人的一员。
劳动价值论还指出,复杂劳动创造的价值是倍加的简单劳动。
现代经济发展的趋势是,管理人员、工程技术人员的比重以及在价值创造中的作用越来越大于直接劳动者。
现在的绝大部分私营企业主也可能通过其管理劳动、技术开发劳动的投入以及市场的开拓劳动而参与价值创造,从这个意义上说,他们也参与了价值创造。