上海高考满分作文及作文指导

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2005上海高考满分作文：成长需要悉心的呵护

某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，欣欣然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。

时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

2005上海高考优秀作文：魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也

不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。．

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当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。

对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

一、2005年上海高考语文卷概述

2005年高考语文试卷（上海卷）命题严格按照《考试说明》的有关规定，结合上海地区考生的

实际情况，并兼顾同时使用三套教材的现实，设计而成。试卷努力贯彻稳中有变，稳中求新的命题原则，深刻体现了二期课改的精神，具有鲜明的时代气息。试卷分为阅读和写作两部分，全面考查了学生认读和理解的能力，分析和综合的能力，鉴赏和评价的能力，以及选材立意，结构布局，语言表达的能力。试卷设计科学，难度适当，坡度合理，有利于高校选拔学生，有利于中学语文教学。试卷取材性质，文字量，题目编制分数分布如下：

阅读材料主要内容文字量编制题目数分数

现代文阅读（一）介绍中国民间剪纸艺术1800 5 18

现代文阅读（二）回望昨日的感伤1400 7 22

古代诗文（一）名篇名句80 1 4

古代诗文（二）两首绝句和附文170 3 8

古代诗文（三）鞠咏为进士200 5 15

古代诗文（四）蒲松龄论作文之法290 5 13

合计3940 26 80

二、2005年上海高考语文试题精析

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语段（一）导读

这是一篇文字浅近，表述规范的说明文（或者说是小品文），介绍的是中国广为流传的一种艺术样式--剪纸。文章结构为总分式。第1段总说什么是剪纸艺术，第2段和第3段介绍传统剪纸艺术的技法，历史，题材，阐述了传统剪纸艺术需要革新的原因（列举了三点）。第4、5和6段分别介绍新兴的剪纸艺术的三个特征：

1、切合现代人的社会心理与审美需求。

2、借用一些其他艺术形式来丰富自己，使其面貌一新。

3、朝着精细化，高档化，豪华化发展。

文章不是静态地去介绍这样一种民间艺术，而是把它放到了历史，当代的环境中去观照，有深度，有广度，看似平静的文字下，既有自豪于民族艺术而起的淡淡的喜悦，又有担忧其前途而含的淡淡的哀愁。

联系2005年春季高考卷，其第一个语段为关于如何振兴中国京剧艺术，那么这一段选文是振兴“民族文化”主题的延续。

试题分析

第1题：选择题。答案：C。

此题考查的是学生对文章关键句子中关键词语的把握能力，答案就在文章开头第一句中，这是文章特殊位置的句子，应能引起学生的充分注意。此题同样可以以填空题的形式出现，但是以选择题的形式出现，降低了难度，体现了命题者对考生心理的关怀，这样既让考生缓解了紧张的情绪，又节省了答题的时间，有利于下面题目的发挥。

第2题：多项选择题。答案：D、E。

此题考查学生对文章内容进一步深层次的把握能力。A和B两个选择项是同样的错误，即表述偏离原文的意思。A项正确的表述应为：“剪纸艺术遍及我国城镇乡村的主要原因是它的剪纸工具简便，材料普及，技法易于掌握，并且能够满足劳动人民的精神生活的需求。”B项的正确表述是：“民间剪纸艺术中很少出现悲苦凄凉一类的题材是由于劳动者对剪纸寄予了满腔的热情，体现对生活的信心和理想的追求。”C项错在对文章理解的肤浅，与文章开头的表述悖离。F项错在张冠李戴，正确的表述应为：“生肖属相是新剪纸的内容之一，如‘金鸡进财'，让人感到既亲切又应时。”这一道选择题相对于前一道选择题，难度有所提高，但只要考生把每个选择项与原文内容仔细比照，不难找到答案，但对那些习惯于粗枝大叶，蜻蜓点水阅读文章的学生来说，是较难找到答案的。

第3题：简答题。答案：（1）能满足不同时代群众精神生活的需要（2）工具简便，材料普及，技法易于掌握（3）从形式到内容不断革新。

第1和2点是考查学生筛选文章重要信息的能力，学生可以照搬原文中的语句。第3点考查的能力上升一个层次，即考查学生对段落大意的概括能力，学生必须对第4、5和6段的内容进行准确的概括，同时学生做题时要注意题干中提示语“通观全文”。

第4题：简答题。答案：内容：表现了劳动者对理想与美好生活的追求；形式：追求丰富多彩的式样。

此题考查学生筛选﹑分析﹑归纳﹑提炼的能力，要答好此题，必须注意以下几点：一是要注意题