2018江苏省南京市六合区初三语文二模(含答案)

2018年南京六合初三第二次模拟测试试题

语文

一（26分）

1.用诗文原句填空，并写出第（3）句的作者。（11分）

（1）万里赴戎机，。（北朝民歌《木兰诗》）

（4），我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

（5），铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

（6）过尽千帆皆不是，。（温庭筠《望江南》）

（7）不戚戚于贫贱，。（陶渊明《五柳先生传》）（8）时光易逝，应把握当下，否则会留下“”的遗憾；岁月如歌，点滴成回忆，正如普希金所说“，”。（用汉乐府《长歌行》和《假如生活欺骗了你》里的句子作答）

2.下列加点字注音全都正确的一项是（）。（2分）

A.羞涩．sè挑剔．tì脸颊．jiá刹．那chà

B.颓．唐tuí酝酿．liàng 潜．行qián 嘈．杂cāo

C.酬和．hè嫩．叶nèn 屡．次lǚ吮．吸shǔn

D.汲．取jí恻．隐cè字帖．tiě笨拙．zhuō

3.下列词语书写全都正确的一项是（）。（2分）

A.籍贯提防销声匿迹蛛丝蚂迹

B.取决妒忌根深缔固粗制烂造

C.威慑脉博美不甚收芸芸众生

D.祈祷妇孺张皇失措锲而不舍

班级开展“汶川十年，美丽涅槃”主题活动，请你参与。

4.阅读下面一段活动开场语，完成题目。（6分）

2008年5月12日，随着大地的一阵颤抖，山河破碎，满目疮痍，生死别离！汶川、北川、映秀……一个个曾经与壮丽锦绣相连的地名，一时间竟成为灾难的代名词！

而今，十年的时光已经过去，在全国人民的共同努力下，大地的伤痕逐渐愈合抹平，街市的疮痍早已不复存在，……一个个奇迹，在昔日的乱石和瓦砾中耸立。那些间或保留的遗迹提醒我们：铭记、感恩、自强、奋进。

（1）用正楷字或行楷字抄写上面画波浪线的词语。（4分）

（2）根据语境，在横线上仿写一个句子。（2分）

5.今年5月12日，从各大媒体到个人微博、微信朋友圈，大家用不同的方式纪念当年的汶川事与中华情。两位同学却产生了争论，请结合语境，补全对话。（5分）小方：我们今天再次回顾汶川十年，意义重大，这段历史 A 是全体中国人难以磨灭的沉痛记忆， B 是国人团结一心的力量的展示。（填写恰当的关联词，2分）

小艺：我觉得地震这样悲痛的事无需反复提起，有些纪念活动已经变了味，就是为了拉动旅游，打悲情牌，实际就是消费灾难。

小方： C （3分）

小艺：你说的有道理，纪念不是为了打悲情牌，而是提醒我们铭记历史与自强不息。二（40分）

（一）阅读下面古诗文，完成6-10题。（14分）

【古诗阅读】

浣溪沙

欧阳修①

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天②。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺③催拍盏频传。人生何处似尊④前！

［注释］①本词写于欧阳修颖州太守任上。②四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。③六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。④尊：同“樽”，古代的盛酒器具。

6.（1）“人生何处似尊前”一句既表达了词人春日泛舟、与民同乐的愉快心情，又表达了词人心理。（1分）

（2）前人对上片“逐”“出”两字非常称道，请选择一个字作简要赏析。（2分）

【古文阅读】

养竹记

白居易

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤疏其间不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）［注释］①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

7.解释下面加点字。（3分）

始于长安求假．居处

履．及于亭之东南隅

以贻．其后之居斯者

8.用“/”划分下面句子的停顿（划两处）。（2分）

乃除粪壤疏其间不终日而毕。

9.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？

10.试简要分析本文和《马说》一文在写法上的共同之处。（2分）

（二）阅读下面的选文，完成11-13题。（11分）

恰同学少年——一封应邀写给大学新生的信

王开岭

珍惜“阅读”。尤其是缓慢的纸质阅读。

大学是领略知识和艺术的最佳时令。据我的体会，人生最重要的拓展阅读，都是在大学不知不觉完成的。尤其是那些专业外的营养，文学、历史、艺术、哲学、宗教、科普、民俗……无形中，它们将撑起你的心灵美学、精神理念和价值观之核心部分。在我看来，人的发展有二:智力和心性。智力是一辈子的事，心性更是一辈子的事。但心性有个特点，那就是它的奠基很重要，决定一生的走向，而大学就扮演了这个奠基角色，影响人一辈子的书多是大学里读的。步入社会后，劳务繁忙和俗事纠缠将大大剥夺一个人的精力，与书的缘分越来越淡，即使有暇，但心境已荒，搬弄的也多是快餐类和应用类读物。

在大学，我强烈推荐你们多作“纸质阅读”。我有个固执的己见: 唯有纸做的才叫“书”。一旦离开纸质，书的血肉和风骨即荡然无存，只剩一堆信息。这是个信息载体日益多元的时代，尤其对青春而言，网络传播、影视文化、数码产品有着巨大的时尚诱惑，我一点也不否认其魅力，我只是提醒: 不要因此而轻慢了书籍！对现代人来说，书实实在在有被废掉的危险。

作为几千年的文明载体，书册承载着笔墨文化特有的美学细节，它会给你信息之外的许多东西: 它有分量、体态、气质，它可拥、可携、可藏、可赠，又可圈可点、可展可掩，它是会呼吸和有灵性的，它染有每届主人的指纹和体温——属于“贴身文化”。人有人格、人品，书有书香、书魂，人与书之间那种肌肤相亲的偎依感、愉悦性，乃电脑远不及。在阅读情景和消费状态上，书与电子品截然不同: 书是独立自足的系统，不像电脑需要复杂的配置和昂贵的支持，其消费极清廉，随时随地、简便易行。另外，最特殊、也为我最看重的，乃纸质阅读对心性的熏陶与濡染：它氛围朴素、恬静，节奏舒缓、悠闲；它鼓励目光的停留，鼓励掩卷冥思和逐字逐句；它支持一个人的从容、静气和定力……而网络阅读的高速滚动和声光电，激弹起的往往是人的焦灼和仓促情绪。再者，从信息储存的安全性上看, 书显然更守信用，像个君子，值得托付。

我还建议多作些“重磅阅读”和“漫长阅读”，即试着多去拜访大师和大书，去叩响那些“经典”的厚重之门，比如《卡拉马佐夫兄弟》，比如《约翰·克利斯朵夫》, 比如《往事与随想》（我以为，一个人即便只读这几部书，精神也足以变得高尚与伟岸）。我想，对现代人来说，一生中接触大书的机会，十之八九是在大学里。你实在想不出，除了大学，还有什么样的环境和心境能让一个人面对这些“务虚”和