中国古代灯具分析

走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
汉代陶质筒状形灯具在这一时期已有了新的发展，人物器座大为减少，动物 器座逐渐增多
黄釉狮形灯
在蹲伏的狮子背上所托的一长方 形板上， 就并排设有三个高筒形灯盏， 从当时一些羊形烛座头部所设的 一圆形洞口插置烛把来看， 这些筒形灯盏除燃 油脂外，也可作为烛台手插置烛 把，故也有人称之为烛台。
中国古代灯具演变分析
华灯初现——战国、秦朝灯具
中国最早的灯具始见于战国
瓦豆：“瓦豆谓之镫”，揭示了灯的形制最
早是从豆演变而来这一历史事实。上盘下座， 中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了 中国油灯的基本造型。
华灯初现——战国、秦朝灯具
战国时期的灯具造型除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器 形灯两大类。
宫灯，顾名思义是皇宫中用
的灯，主要是指以细木为骨架 镶以绢纱和玻璃，并在外绘各 种图案的彩绘灯。宫灯在清朝 内务府下设造办处的宫廷专门 制灯作坊以前，在宫外采购和 地方贡献是宫灯的主要来源， 即使在宫廷专门制灯作坊设置 后，也有大量灯具是由采购而 来。宫灯又反过来间接流入了 民间，在一定程度上影响着民 间灯具的发展。宫灯基本上代 表了明清两代灯具的最高水平
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
越窑卧羊烛座，在羊头正中设置 了一圆形洞用来插置烛把。
白釉黑彩瓷灯，用直口，宽平沿，平底 ，下有喇叭状圈足
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
南朝羽人青铜灯架
在羽人的胸前和两膝前各有一灯 圈， 这应是为承托单体碗和盘形灯盏 所置
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
清凉盏
陆游《斋居纪事》云：“书 灯勿用铜盏，惟瓷盎最省。 蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍 中，可省油之半。”这盏省 油灯初看与普遍油盏一样， 但它的碟壁是一个中空的夹 层，碟壁侧面有一个小圆嘴， 用来向夹层中注水，这正与 陆游所述基本一致。
烛灯齐放，宫灯独尊—明清灯具
明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期， 最突出的表现是灯具和烛台的质地和种类 更加丰富多彩。 在质地上除原有的金属、 陶瓷、玉石灯具和烛台外，又出现了玻璃和珐琅等 新材料的灯具。种类繁多和花样不断翻新的宫灯的兴起，更开辟了我国 灯具史上的新天地
烛灯齐放，宫灯独尊—明清灯具
精巧实用——两汉灯具
铁质灯具
铁质灯具的出现与当时冶铁技 术的进步及铁器的普遍运用密 不可分。但就全国来看，铁质 灯具发现得并不多。河南洛阳 烧沟一座东汉墓出土的一件铁 灯，高达73厘米，下部有一圆 形底座，中间有一灯柱，沿柱 向四外伸出三排灯枝，每排四 枝，共十二枝，每枝枝头都有 一圆形灯盏，在灯柱顶上站立 一展翅欲飞的瑞鸟，可作为当 时铁质灯具的代表。
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
首先是带有承盘形座的， 这类灯又可分为两种， 一种是上有圆盘形灯盏的
青瓷熊灯
如南京出土 的一件三国时期青瓷熊灯， 熊蹲在承盘内， 用头顶着灯盏。
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
另一种是有两层承盘，上 有一圆柱体，既可直接插 入烛把，又可承托小型灯 盏的，这种灯以隋唐时期 瓷灯和三彩灯居多，由于 它具有插置烛把和承托灯 盏两重性，故这类灯又多 称灯台或烛台。
秦朝时期的灯具，《西京杂记》卷三云：“高祖入咸阳宫，周行库 府。金玉珍宝，不可称言，尤其惊异者，有青玉五枝镫，高七尺五 寸，作蟠螭，以口衔镫，镫燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。”
雁足灯
形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘， 上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。
精巧实用——两汉灯具
两汉时期，我国的灯具制造工艺有了新发展，对战国和秦的灯具 长信宫灯 既有继承，又有创新。由于两汉盛行“事死如生，事亡如存”的 这类灯具由灯盘、灯罩、灯盖、烟道和多作 丧葬观念，作为日常生活中的灯具也成了随葬品中的常见之物。 灯座的收集烟灰的器体等几部分组成。灯盘 供点燃灯火，盘中大多都有烛扦，应是插置 烛体所用。灯罩由可以移动的弧形屏板构成， 既可挡风，又可随意调整灯光强弱和照射方 向。灯盖可起到遮挡灯烟外溢的作用，让烟 灰随烟道进入器体。收集烟灰的器体可储存 清水，来溶解收进的烟灰。由于全器各部分 既有机结合在一体，又可以拆卸，也利于经 常清除灯内的积灰。这类灯具可称得上是最 早的保洁灯。
多枝灯（又称树形灯）
实物较为少见，最具代表性的是河北平山县 中山王陵墓出土的一件十五连枝灯，形制如 同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯 盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等， 情态各异，妙趣横生。
华灯Fra Baidu bibliotek现——战国、秦朝灯具
人偶灯·銅人擎雙燈
仿日用器型灯·勾莲纹青玉灯
华灯初现——战国、秦朝灯具
走向世俗—魏晋南北朝至宋元灯具
魏晋南北朝至宋元时期，灯烛在作为照明用具的同时，也逐渐成为祭 祀和喜庆等活动不可缺少的必备用品。在唐宋两代绘画、特别是壁画 中，常见有侍女捧烛台或烛台正点燃蜡烛的场面。在宋元的一些砖室 墓中，也常发现在墓室壁上砌出灯擎 这一时期灯具在材质上的最大变化是，青铜灯具走向末端，陶瓷 灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体，汉代始见的石灯，随着石 雕工艺的发展，也开始流行，另外铁质、玉质灯具和木质烛台也 有出土。
烛灯齐放，宫灯独尊—明清灯具
一般分上下两层，上大下小， 很像中国建筑中的亭子。宫灯 的骨架， 由近百块大小不同并刻有花纹 的木片粘合而成。灯顶雕龙凤 等图案，灯的各面大都绘有精 致的山水、人物、花鸟、虫鱼、 博古、文玩以及戏剧故事等图 画，每角上都悬挂各种色彩的 缕穗，灯底坠红黄流苏。
烛灯齐放，宫灯独尊—明清灯具
精巧实用——两汉灯具
行灯
是一种没有底座和立柱， 只在灯盘下设三矮足， 而在灯盘一侧装有扁鋬的器 形灯，也有人称之为拈灯， 拈与行用意相近，
精巧实用——两汉灯具
吊灯
是一种用来悬挂的灯具，由 灯盘、“人体”和悬链三部 分组成。圆盘中有一烛扦， 旁有一输油口与“人体”相 通。“人”双掌前伸捧起灯 盘，“人体”中空，背部设 盖用来集取灯液，在“人体” 的双肩、臀部设三环钮，与 三条活链相结，系于一圆盖 上，盖顶立一凤鸟，其上用 于悬挂活链。整座器物造型 新奇，重心平稳。
烛台
是明清两代剧院， 饭店等公开场所的常 用之物， 明清时宫殿照明都用 蜡烛， 故除宫灯外，烛台也 是主要的照明用器。 明清宫廷烛台从质地 上可分瓷、珐琅、玻 璃、金银、 玉石和硬木等各种材 料。
烛灯齐放，宫灯独尊—明清灯具
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