领导干部要讲 五德
干部的“五德”
目录1、智…………………………………………………………P.22、信…………………………………………………………P.33、仁…………………………………………………………P.44、勇…………………………………………………………P.55、严…………………………………………………………P.6干部的“五德”——智、信、仁、勇、严孙子兵法曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”这里的“将”是反映部队中统率军队的首领人物，意指将者必须具备“智、信、仁、勇、严”五个方面的良好素质，才能使自己统率的军队在战争中具有强大的战斗力从而攻无不克，战无不胜。
而现代企业之间，市场竞争日趋激烈，商场如战场，强者生存、弱者淘汰，如何才能使企业在这场战争中克敌获胜，并永远立于不败之地，从而达到永续经营的目的，无疑企业的管理阶层需对“智、信、仁、勇、严”这个不二法宝进行最有效的运用。
在这里，我们姑且将“智、信、仁、勇、严”称之为干部的“五德”。
下面就与大家一起对这“五德”的真正含义来作一个详细的讨论和分析。
1、智1.1定义“智”的定义，可以分解为以下四个方面的内容：z正确的管理理念z正确的管理方法z良好的专业技术z良好的个人素质其中，正确的管理理念为首要条件，只有正确的观念才能产生正确的行动，错误的观念只是导致错误的行动和不良的结果。
1.2运用要有效地运用发挥“智”的管理效应，需在“求知”上面下功夫。
从问题着手，按照解决问题的需求。
一般分“博学、审问、慎思、明辩、笃行”五个步骤进行：（1）博学：全面、深入地进行学习、了解、掌握产生问题的根本原因。
（2）审问：对产生问题的根本原因进行学习和掌握后，再谨慎地提出问题，并思索解决问题的方案。
（3）慎思：得到解决问题的方案后，再仔细思考方案的正确性、合理性。
（4）明辩：再将方案在实际工作中进行验证，判断是否确实可行。
（5）笃行：在实际工作中验证结论可行后，将其形成规章制度或作业标准，并贯彻执行下去。
按“五德”要求塑造人品官德
按“五德”要求塑造人品官德胡总书记在“七一”重要讲话中强调：要坚持把干部的德放在首要位置，在全党形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
“五德”要求对我们党的“德才兼备、以德为先”用人原则做出了进一步深刻科学的阐述，突出了“德”的政治要求，提升了“德”的地位作用，为用什么样的标准选人、选什么样的人，树立了一个目标、倡导了一种风气、确立了一种鲜明导向。
百行德为首，德为人之魂。
自古至今，德是人们的立身之本。
我们强调“德才兼备、以德为先”，德首先是党性，是政治品质。
无数事实证明，党员干部出问题，大都不是出在“才”上，而是出在“德”上；群众对一些干部满意度低的原因也主要集中在“德”上。
党员干部的德一旦出现问题，必将给党的事业造成巨大损失。
常言道：“有德有才是正品、有德无才是次品、无德无才是废品、无德有才是毒品”，生动而深刻地说明了这个道理。
注重修身养德，就必须时时处处“讲党性、重品行、作表率”，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到以诚信为本、以正直为贵、以宽厚为德，在纷繁复杂的环境中始终保持清醒头脑，“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”，为人民掌好权、执好政、办好事。
党员干部在实践中修炼“官德”、端正人品，培养党性至上的政治境界、事业至上的工作境界、他人至上的人生境界、奉献至上的思想境界、公正至上的心灵境界，才能以良好的品行赢得官兵的支持和信任，成为让党放心、让官兵满意的人。
“为人在先、为才在后”。
为人即人格，而人格的核心是品德，品德是人格之本，对党员干部而言就是人品官德。
在新形势下，我们党坚持让能干事的有机会、干成事的有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。
实践的空间有多大，做人做事的舞台就有多大。
在当前全党和全社会尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的氛围日益浓厚的新形势下，每个人都能成为对祖国、对人民、对民族的有用之才，各类人才都拥有广阔的创业平台、发展空间。
古人作官五德对联
古人作官对联古人作官五德不贪不贿、爱民如子、法严法慎、克己奉公、政绩昭然。
一曰不贪不贿。
嘉靖年间有位叫钱显的藩司参议，令所属官衙要贴如下对联：要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，见佑鬼神。
二曰爱民如子。
清代余小霞任三防主薄时署联为：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。
三曰法严法慎。
清代古文学家吕璜遭冤狱十五年，昭雪后任浙江庆元县知县，他的大堂对联是：我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。
四曰克己奉公。
清代赵慎畛的桂林府衙对联是：为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
五曰政绩昭然。
梁上国任奉天府丞时署联是：勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本；文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈功夫。
对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，历经千年而不衰，不仅富有雅俗共赏的艺术性，更重要的是它具有广泛的实用价值。
在我国封建社会，贪官污吏固然不少，但也确有一些两袖清风、为官清正廉洁者。
他们为了明志自勉，也为了弘扬清正的官风官德，喜欢在官衙悬挂楹联，有许多不失为警世之语，很值得今天的干部们、特别是领导干部引为镜考。
大致可分三大类：一、勤政爱民。
河南内乡县有一建立于元代大德年间的旧县衙，衙内有三幅楹联产生于700年多前，尤显难能可贵。
三联悬挂的地方和联语是：县大堂的楹联：欺人如欺天，毋自欺也；负国即负民，何忍负之。
衙门内公署院的楹联：为政不在言多，须息息从省身克己而出；为官务持大体，思事事皆民生国计所关。
县衙三堂的楹联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
清代余小霞任三防主簿时署联为：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。
清光绪初年，贵州安顺府知府文海在府署“春熙堂”悬挂自撰联云：一筹莫展，五载素餐，也算地方官，自问那堪称父母；百姓忠良，七属静谧，仅偿温饱志，试忍何以封君王。
常用“五德”要求自己
常用“五德”要求自己人品官德，历来是党组织和人民群众对各级领导干部的要求。
胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中强调指出：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
”这既是各级组织考察、选拔、任用干部的重要标准，也是对领导干部增进人品官德修养的要求，领导干部应以此“五德”标准严格要求自己，做党和人民、部队官兵信得过的干部。
以德为重，德在才先，历来是选贤用能的基本标准。
孟子说：“贵德而尊士，贤者在位，能者在职。
”三国魏丞相桓范在《世要论》中说：“位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能”。
官德之所以如此重要，是因为它构成了执政的基础，执政者的德行越佳，越能为百姓做事，百姓越拥护，执政的基础越稳固。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”西晋思想家傅玄也说：“以正德临民，犹树表望影，不令而行。
”德是做人为官的灵魂，越是聪明能干的人，品德越重要。
一个人德行好，且能力强，就能为人民做很多好事；德行不好，能力很强，一旦掌握权力，那就可能要做出很多坏事。
俄国学者冯维辛说道：“品德给予智慧以真实的价值。
一个聪明的人若是没有品德，那是个坏透了的人。
品德不可比拟地高于一切机智。
”胡总书记强调的“五德”，是对用人导向新的全面而深刻的概括。
以德修身，是做人为官的根本。
古人追求理想讲“修身、齐家、治国、平天下”。
其中“修身”是第一位的。
身之不修，德之不立；德之不立，威之不树。
人若无德，做人做官都无从谈起。
以德服众，是为官的基本条件。
古人说：“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公”，说的就是为官必以德服众。
领导干部品德好，工作才有号召力、凝聚力。
以德领才，强调的是德比才重、德在才先的关系。
史学家司马光在《资治通鉴》中说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
领导干部须备将之“五德”
责 、首 先要 有 敢 阀 之 胆 ， 困难 面 前 ， 畏惧 ， 退 缩 ， 先 在 不 不 身 士卒 ， 迎难而上 ， 不是逞 匹夫之 勇的粗 率 芥撞 ， 但 而是想 方 设 ； 决 问题 、 灭 问题 ： 次 要 有 敢 干 之 魄 ， 会 主 义 事 玉解 消 其 社 业 片无可参照的样板 ， 这就要 求领导 干部要 勇于革新 ， 大肛 地阎 ， 大胆 地 试 ； 第三 要 有 敢 当之 勇。钡 导 干 部 不 能 ห้องสมุดไป่ตู้ 功 则 遇 揽， 遏过则诿” 要 勇于承担 责任 ， ， 勇于 自我批评 和接 受别人 的批 评 。 二是 敢 于说 真 活 、 于 “ 罪” ， 敢 得 人 坚持 较 真碰 硬 敢 于说 真话、 敢于“ 罪” 得 人是一种难 能可责 的处事 态度 在 实 际工 作 中 ， 少 领 导 干部 不 讲 原 则 讲 圆 滑 ， 面 玲 珑 ， 处 不 八 四
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领 导 干部 的 为 政 准 则 ． ．
操 守抱 负 ， 那 些 损 害 国 家 、 体 和 人 民 利 益 ． 反 党 纪 法 对 集 违 规 的 人 或 事 ， 勇敢 地 站 出来 ． 要 同他 们 作 不 屈 不 挠 的 斗 争 。 敢 于“ 罪人 ” 得 还应表现在“ 小事” 上。一些 同志犯错 误往往
德--立身之本、为政之要
德—立身之本、为政之要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，历来是我们党一贯坚持的重要原则。
胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中强调，要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向，第一次全面地对德才兼备、以德为先用人标准进行了科学阐述，进一步突出德的地位，丰富了德的内涵，明确了德的标准，提升了德的境界。
“五德”循序渐进、相辅相成。
以德修身是基础，以德服众是核心，以德领才是保障，以德润才是关键，德才兼备是根本。
“五德”用人导向是组工干部面临的新挑战，完成这项艰巨任务，需要不断砥砺品质。
德是立身之本、为政之要。
领导干部以德修身的途径很多，但最重要的有三条。
一是加强学习以明德；二是重视教育以育德；三是崇尚实践以修德。
德高则望重，德高以率众。
一个干部良好的人品可以产生巨大的吸引力、感召力、凝聚力和影响力。
我们要力争做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
桃李不言，下自成蹊。
对于用人导向而言，德是方向盘、是导航仪、是指南针。
我们要坚持德才兼备、以德为先的原则，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。
知才善任，厚德护才。
一个国家，一个民族，要兴旺发达，关键在人才。
我们应做到以下几点：培养人才应当扬长补短；使用人才应当扬长避短；三是保护人才应当扬长容短，必要时敢于护短。
用人要当其时、当其壮，还要不拘一格选拔人才。
德才兼备，以德帅才，以才资德。
第一，在注重人品的基础上讲政治。
第二，在注重实绩的基础上讲公论。
第三，在注重领导能力的基础上讲学位。
屡历风雨洗礼依然生机盎然，是因为党的队伍里始终活跃着一大批怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年干部；更重要的是，我们党始终坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准。
三气五德
关于“三气”“五德”的解释三气：1.豪气是想干事，能干事，干成事，是干部不懈进取的积极态度与行为方式（不是无进取目标、随大流苟且度过、小富即安，或理论空洞、懒于实践、疏于操作，或患得患失）。
2.大气是看长远、顾大局的人生大智慧（不是只顾眼前、捞现成、怕吃亏、凡事过于计较）。
3.正气是尊重原则，尊重组织，尊重他人，是与人为善，是敢于承担责任。
五德：是出自孙子兵法里面。
1.智, 是出谋，定人生价值、定行动方向、定行为尺度是主要智慧。
校风、校训、职业化要求为价值、方向和尺度。
2.信，讲的是信用、信任，落实在赏罚。
一是组织对个人有信，使命正、思路对、结构合适、制度合理（赏罚公平、有力、激励），使个人与组织共成长，个人名利（立功立德立言）能实现；二是干部对部下、部下对干部可预期：相互信任、相互支持、相互成长。
可预期，也是说得合理，说到做到。
3.仁，是以人为本，以尊重人、尊重人在事业中的积极作为为组织和干部职业行为的核心。
仁能聚众。
仁是从孝开始，爱戴长者，爱护弱小者。
要勇往直前，做事业同时要讲仁义，仁义可具体落实在：要相互帮助（尤其干部助人是责任）；要懂得敬畏尊严（每个人都有尊严）；要懂得感恩（事业发展是对每个人的恩典）；要主动沟通（能当面说的不打电话，不能当面说的可以发邮件的不发短信）；要惯于助人（养成帮助人的习惯，就会收获很多东西）；要追求崇高（君子爱财，取之有道）；要不辱使命，同时尽量不伤人感情。
4.勇，勇是为使命、为责任而勇敢、果断。
决策时勇气，对不完全信息、结构、条件、把握下执行的，就是勇气；执行也是勇气，在不完全信息、结构、条件、把握下执行，例如加西亚精神；纠错更是勇气，要勇于优秀他人，秀过自己。
5.严，是严肃职业行为，严谨作风，能立威。
按流程、守规则，布置工作时要求附带处罚，明确方法、时间、质量要求，明确达不到的限期改、按规则处分（没有时间不科学，没有限期有惰性，没有处分就没有危机感和压力）。
五德教育 是哪五德
五德教育是哪五德五德教育包括：政治品德、思想道德、为政官德、社会公德和家庭美德教育。
政治品德：无论在战火纷飞的革命战争年代，还是在百废待兴的建设时期，都对党的共产主义事业和对人民群众利益无限忠诚、鞠躬尽瘁。
思想道德：毕生保持共产党人的高风亮节，坚持不懈地进行自我改造、自我批评、自我约束，不断完善自己、提高自己。
为政官德：始终坚持人民利益高于一切，把自己看成人民的“总服务员”，忠实履行全心全意为人民服务的宗旨。
社会公德：共产党员始终不改人民一员的本色，寓伟大于平凡之中，集大有于大无之处，处处以身作则、率先垂范家庭道德：合理处理夫妻关系，严格要求亲属，以严爱相济的真情对待身边工作人员，堪称夫妻恩爱的典范、家庭美德的师表。
通过持续不断地加强对党员干部特别是领导干部的政治品德、思想道德、为政官德、社会公德和家庭美德教育，有效增强了广大党员干部坚持理想信念宗旨的“道德高线”意识，使“五德”成为党员干部的精神内核。
扩展资料五德教育的实施方法：1、深入提炼，抓住了党员干部修身立德的关键。
将每一个道德范畴进一步细化为更为具体和明确的行为规范，主动服务群众，从而构建了一个可参照的道德规范体系与合适的行为尺度。
2、通过举办“五德”主题报告会、“五德”图片展、推选道德模范，大力弘扬“五德”正能量，增强“五德”感召力。
鼓励群众对“为官不为”以及其他违反“五德”的行为进行投诉举报，强化问责追究，对典型案例及时通报曝光。
对失德失范、违纪违法的典型案件进行深入剖析。
3、针对自身在党性和作风方面存在的问题，积极开展“五德”干部评选等活动，树务实之风，立为民之德，把心思更多聚焦到干事创业、推动发展上来，使“五德”教育始终保持着蓬勃的生机和向上的活力。
4、开展“树立廉洁家风、创建廉洁家庭”主题教育活动，教育领导干部家属当好贤内助，筑牢家庭反腐倡廉防线。
5、严格考核，注重制度建设强化规范力。
将德政考核结果作为官员奖惩、职位升降的重要依据，有效地保障了“五德教育”在官德治理中实践效果。
党员干部树政德五要PPT课件
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四、虚与实面前，作风要“实”
• 作风源于责任、体现素养、展现魅力、彰显党性。为谁 办事、为谁谋利，是根本性、方向性问题。身为党员干部 必须要时刻牢记当干部是为了什么、从政要做些什么、身 后该留下什么，始终保持对人民群众的赤子之情，始终坚 持办实事、谋民利。办实事、谋民利，就要深怀为民之心 ，坚持把人民放在心中最高位置，真正把人民群众当作亲 人，把人民群众的要求想在决策之前，把人民群众的利益 考虑在实施之前。
党员干部树政德“五要”
主讲：万旭珍
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1
内容提要
• 为官之道，德在其首。做官先做人，从政先 立德。正确处理好是与非、分与私、贪与廉、虚 与实、真与假这五个关系，是党员干部加强政德 建设的根基和前提。
为政以德，譬如北辰居其所而众 星共之。
——《论语.为政篇》
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2
一、是与非面前，信念要“竖”
• 理想和信念，不是可有可无的点缀品，而是 一个人生命的动力。没有信念，就没有灵魂；没 有理想，就没有目标；没有信念，就没有定力。
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五、真与假面前，干事要“真”
• “真”是一种态度、一种作风、一种价值观 。对党员干部来讲“真”同样是修德之基、执 政之本。
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谢谢
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8
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二、公与私面前，为官要“清”
• 权力属于“公器”。“公器”要公用，“公 器”要公管。克己奉公、一心为民，是党员干部 讲官德的基本要求。公私分明、秉公用权,是为 政用权者起码的政治道德和从政操守。
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三、廉与贪面前，克己要“洁”
• 权系民所赋，权为民所用，权受民监督，
这是马克思主义权力观的基本点。党的干部 必须敬畏权力、管好权力、慎用权力，守住 自己的政治生命，拒腐蚀、永不贪。
领导干部应当具备五种品质
领导干部应当具备五种品质领导干部应当具备五种品质所谓领导者，即为身居领导岗位，能够对组织制定目标和实施目标的全过程施加巨大影响的人。
因此，领导的本质是一种影响力，也就是说，领导者是靠人格的魅力影响别人来获得真正的成功的。
这是对“领导”最完整的诠释。
如何才能一位优秀的领导者？笔者认为，一位出色的领导，应当具备“仁、智、信、勇、严”五种品质，靠非凡的人格魅力影响别人、领导别人。
一、仁者无敌何谓之“仁”？《孟子》指出：“仁也者，人也。
”“仁”即仁德、仁厚、宽容、泛爱众，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
简单讲，所谓“仁”就是“爱人”，亦即任何人之间在社会交往与社会活动诸多领域都应彼此以仁爱之心善待对方，尊重对方，也就是“以人为本”。
首先，要仁厚。
“海纳百川，有容乃大”，领导者应具有博大的胸怀，这是优秀领导者首要的品质。
“上以厚下安宅”，一个优秀的领导者心胸要宽广，以博大宽厚仁爱的胸怀善待下属，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
”这既是一位领导者的思想品德，也是领导者的一种的领导行为，“地势坤，君子以厚德载物”，这样的品德就像宽厚无比、苍茫无际的大地，不高高在上、自以为是，这有利于上下级之间平等沟通，互通意见，互相商量，有利于形成友善、和谐的组织环境。
一个领导者的具备了“仁”的境界，这样的领导者还能得不到下属发自内心的拥戴，从而成为颇具影响力的领导者吗？其次，对人要宽容大度。
所谓“宽以待人”，就是对下级和职工要善于包容。
“金无足赤，人无完人”，再优秀的人也是人，缺点、错误委实难免，“过失”、“不敬”往往存在，一个优秀的领导者要“用人所长，容人所短”，使这些人才各尽其能。
有些下级和职工也许锋芒毕露，存在不敬的“苗头”，领导者对此也要善于包容。
“金子总是要发光的”，真正的人才是掩不住其光芒的，一个优秀的领导者不应因疾贤妒能，而使真正的人才陷于“永无出头之日”。
不怕下级“功高震主”，为有才能的下级提供力所能及的发展条件和发展空间，这才是一个优秀的领导者所应持有的原则和态度。
领导干部为政之德
领导干部为政之德
领导干部为政之德，指的是领导干部在行使权力、管理事务的过程中应秉持高尚的道德品质和正确的政治道德标准。
具体体现为以下几个方面：
1. 忠诚忧国：领导干部应忠诚于党和人民，对国家和人民的利益始终放在首位，始终以人民为中心，始终站在党和人民的立场上考虑问题。
2. 严肃廉洁：领导干部应自觉遵守党纪国法，严格要求自己，廉洁奉公，不谋私利，不以权谋私，不搞权钱交易，不腐败作恶，坚决抵制各种形式的腐败行为。
3. 勤政为民：领导干部应心系群众，真心实意为人民群众谋利益，关心民生问题，倾力解决实际困难，为人民群众提供优质服务。
4. 公正平等：领导干部应秉持公正、公平、公开原则，严禁任人唯亲，不搞任人唯利，坚决防止一切特权现象和不公正行为，确保权力在阳光下运行。
5. 诚实守信：领导干部应始终讲信修信，言行一致，恪守承诺，不轻易改变初衷，坚守道义，做到言出必行，行动诚实可靠。
领导干部为政之德是干部队伍建设和党风廉政建设的重要内容，也是一项基本要求。
只有始终坚守道德底线，做到严格自律，
才能赢得人民群众的信任和拥护，建设良好的政治生态，推动社会主义事业持续健康发展。
领导干部述德10个方面
领导干部述德10个方面
领导干部述德的10个方面包括：
1. 信仰之德：领导干部应坚守信仰，保持忠诚。
2. 境界之德：领导干部应有高尚的道德境界，能够引领社会风尚。
3. 气节之德：在面对困难和挑战时，领导干部应保持坚定的信念和气节。
4. 诚信之德：领导干部应具备诚信品质，言行一致，守信守约。
5. 胸襟之德：领导干部应有宽广的胸怀和气度，能够包容不同意见和人才。
6. 内修之德：领导干部应注重个人修养，提高自身素质和能力。
7. 慎独之德：在无人监督的情况下，领导干部仍能坚守原则和道德底线。
8. 士风之德：领导干部应秉持正义和公道，保持清正廉洁的作风。
9. 恤属之德：领导干部应关心下属，帮助解决困难，建立良好的工作关系。
10. 雅兴之德：领导干部应有健康的兴趣爱好，丰富自己的生活。
这10个方面是领导干部述德的基本内容，也是评价一个领导干部的重要标准。
通过不断完善和践行这些品德，领导干部可以更好地履行职责，为国家做出更大的贡献。
领导干部要有“五德”
心人 。
３ 对 自己要 真 严 。 对 自己要 真 严 ，就 是 不 ． 放 任 自 己 、不 放 纵 自己 ，特 别 是 在 执 纪 执 法 方 面 ，对 自己一 定 要 真 严 。 领 导 干 部 在 思 想 、工 作 、作 风 、纪 律 等各 个 方 面都 要 以身作 则 ，严 格 要 求 自己 ，真 正起 到 模 范带 头作 用 ，发 挥表 率作 用 ，真正做到权为 民所用 、情为民所系 、利为民 所谋 。 ４ 对 违 规 违 纪 行 为 要 真 管 。 对 领 导 干 部 违 ． 规 、违纪等行为 ，要敢于真管。要讲正气 、 树正 气 ，抱 着对 党 和人 民群众 负 责 的态度 ，该 批评 的 批评 ，该 警 告 的警 告 ，该 处理 的处理 ，该 追究 责 任 的一定 要 追究 责 任 ，绝 不 姑息 迁就 。惩 处 没有
越 发展 。
企业柔性财务管理的概念及内涵
申世红在２０ 年第 １期 《 ０９ ４ 经济论坛 》发表文
主义理 论体 系活 动 ，提 高广 大农 民 的思想 道 德素 质 和科 学 文化 素质 ，不 断实 现 当代 中国马 克思 主
服 务 中。
义大众化的普及化要求。 马克思 早 就指 出 ： “ 批判 的武器 当然 不 能代 替 武 器 的批 判 ，物 质 力 量 只 能 用 物 质 力 量 来 摧 毁 ；但 是 理 论 一 经 掌 握 群 众 ，也 会 变 成 物 质 力 量 。 ”推动 当代 中 国马克 思 主义 大 众化 ， 目的是 不 断提 高马 克思 主 义 理论 的 吸引 力 ，使 当代 中 国 马克思主义为广大人民群众所认 同、掌握 ，并用 来指导人 民群众 的实践 ，发展 中 国特 色社 会主 义 。农 民思 想政 治教 育 是农 村 治 理 的 主要 手段 和 农 民人 格塑 造 的基本 形 式 ，在培 养有 文 化 、懂技 术 、会 经营 的新 型农 民方 面发 挥 着 独特 的作 用 。 毛 泽 东 指 出 ： “ 重 的 问 题 是 教 育 农 民 。 ” 因 严 此 ，当前 农 民思 想政 治 教 育必 须 始终 把 推动 当代 中国马克 思 主义 大众 化 作 为 自己的根 本 任 务 。通 过加 强农 民的思 想政 治 教育 ，把 中国特 色社 会 主 义理论 体 系 和党 的有 关农 村 工 作 的路 线 、方 针 、 政策灌输到农 民头脑 中去 ，使农村经济社会建设 沿着正确的方 向发展 ；通过农 民思想政治教育 ， 不 断 振奋 广大农 民 的精 神 ，最 大 限度 地调 动广 大 农 民投入 到社 会 主义 新农 村 建 设 中去 ，实 现 改造 主观世界 和改 造客 观世 界 的 目的。
推荐干部德能勤绩廉五方面表述
推荐干部德能勤绩廉五方面表述
干部德能勤绩廉是对干部素质的全面要求，通常可以从以下五个方面进行表述：
德：干部要有高尚的思想道德和良好的品德修养，做到遵纪守法、廉洁自律、诚实守信、奉献无私、严格自律、以身作则等。
能：干部要具备扎实的业务素质和领导能力，要具备较高的组织协调能力、决策执行能力、信息处理能力、创新创业能力等。
勤：干部要勤勉工作，始终保持奋斗精神和务实作风，具备较强的工作热情、刻苦钻研、勇于担当、细心负责等品质。
绩：干部要有显著的工作业绩和成就，具有较高的责任感和使命感，以优异的工作业绩和成就来彰显其工作能力和水平。
廉：干部要具有廉洁自律、诚实守信、清正廉洁的道德风范，做到廉洁自律、公正廉洁、廉洁从政、廉洁为官，以实际行动践行廉洁从政。
以上表述可以结合具体的工作岗位和领导职责，进行适当的调整和补充。
领导干部要讲-五德
领导干部要讲“五德”中共兰考县委常委、组织部长郑启立德，是一个人或社会好的内在品格和价值观。
党的十七届四中全会强调用人要坚持“德才兼备、以德为先”的标准。
在坚持科学发展、构建和谐社会新的历史时期，领导干部和公职人员要注重政治政德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“五德"的培养。
一要讲政治政德。
不患位之不尊，而患德之不崇。
孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之.”从政讲政德就能得到人民群众的支持和拥护。
不同国家、不同党派在不同历史时期都有不同的政德标准，全心全意为人民服务是我党的根本宗旨,也是每个领导干部要严格遵守的政德标准.领导干部要像焦裕禄那样，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。
首先要坚守信念。
要时刻保持清醒头脑，始终坚持马克思主义的指导地位和中国特色社会主义的大方向。
其次要忠诚忠贞。
要忠于国家、忠于人民、忠于党,始终视国家、人民和党的利益高于一切，敢于为捍卫国家、人民和党的利益挺身而出。
第三要清正廉洁。
要作风正派，思想纯洁，行为端正，一身正气,两袖清风。
第四要无私奉献。
要大公无私，克己奉公，为党和人民的事业鞠躬尽瘁,死而后已。
二要讲职业道德。
在其位要谋其政，任其职要尽其责。
讲职业道德是领导干部干好本职工作应具备的基本素质。
第一要牢记责任。
责任重于泰山,使命重于生命.要对党负责、对人民负责、对工作负责。
要做到心中有责，眼里有活，手上有事。
第二要爱岗敬业。
热爱是最好的老师，敬业是成功的法宝，不管干什么工作都要做到干一行、爱一行、精一行，在各自岗位上作出自己应有的贡献.第三要求真务实.实干是真能力,落实是真水平。
不管干什么，实干最重要。
不能搞形式主义和虚假政绩，要靠实干创造出经得起人民、历史检验的业绩。
第四要勇于创新.创新是一个民族、一个国家、一个政党生存和发展的灵魂,任何工作没有创新就没有进步，工作中既敢于超越别人,又勇于超越自己，事业才有超常规发展。
第五要绩效俱佳。
要树立绩效意识，精算行政成本，以最小的付出创造出最大的政绩。
践行“五德”要求,锻造党员干部优良思想道德品格
践行“五德”要求,锻造党员干部优良思想道德品格最近，市委向全市发出关于在领导干部中开展“学习伟人周恩来，践行…五德‟作表率”拒腐防变教育活动的实施意见，市财政局党组高度重视，迅速组织局党组成员、中层以上干部党员认真传达、学习、贯彻落实市委教育活动实施意见。
通过召开党员干部动员大会，制定教育实施计划，开展学法规、读名著、组织读书演讲等系列活动，把广大党员干部的思想统一到市委决策部署上来。
局党组要求全市财政系统党员干部加强思想道德品行建设，当前要突出抓好提高党员干部综合素质和拒腐防变能力，强化职责意识、责任意识和法规意识，大力培植五种品格。
一、要大力培植干事创业、淡泊名利的品格。
重事业、淡名利，是党员干部的事业心和责任感的集中反映和内在要求。
作为财政部门党员干部，就应该在事业上永不满足，在职务待遇上知恩知足，经常想一想共产党员的理想信念和根本宗旨，把无私奉献作为崇高追求和责任义务，大力弘扬想干事、能干事、会共事、干成事、不出事的优秀品格，真正做到“视名利淡如水，看事业重如山”。
要“高调做事，低调做人”：“高调做事”，就是要高起点、高标准、高目标、高质量地干事业谋发展，就是要有脚踏实地、任劳任怨、争创一流、敢作敢为的胆识和勇气；“低调做人”，就是要有不事张扬、埋头苦干、无私奉献的精神修养，就是要有不骄不躁、从容镇定、心态平和、处变不惊的宽广胸襟，不浮夸吹嘘、不盛气凌人、不飞扬跋扈、不盲目自大、不颐指气使。
二、要大力培植敢于较真、勇于担当的品格。
较真和担当是共产党人最讲认真的表现。
不少好的规章制度没有得到理想的效果，不是学习教育不到，而是落实中不去较真，不敢担当、落不到实处，这是对事业不忠诚、不负责的表现。
有的党员干部对自己的进步、岗位倒很较真，数着时间盼提升，掰着指头找位置，瞅着缝隙找门子。
遇到矛盾问题绕道走的干部，看起来聪明，实际上愚蠢，表面上是老好人，实际上是靠不住的人。
想办事是党性，会办事是能力，敢办事是勇气，办成事是本领。
五德用人
公务员考试申论热点：五德用人德才兼备、以德为先，是我们党在选人用人问题上的基本原则和导向。
在“七一”重要讲话中，胡锦涛同志强调：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
”以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备，体现了我们党对干部德才关系认识的深化，进一步突出了德在选人用人中的地位，需要我们在实践中全面把握、深入贯彻。
以德修身，就是要更加注重政治品德、职业道德、个人品德修养。
一些干部出问题主要不是出在才上，而是出在德上。
少数干部的无德之行，损害党的形象、败坏社会风气，最终也使其本人身败名裂。
领导干部是党的事业的骨干，是人民群众创造幸福生活的带头人，其思想品德具有重要的示范性和影响力。
领导干部只有坚持以德修身，不断加强政治品德、职业道德和个人品德修养，才能始终坚持正确的政治方向，保持奋发有为的精神状态，树立良好的个人形象，更好地团结和带领人民群众干事创业。
以德服众，就是以高尚的道德品质凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。
我国自古以来就强调官员应以德服人。
所谓“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，说的就是这个道理。
以德服众，行胜于言。
领导干部只有在思想品德上过得硬，工作上以身作则，才能赢得人民群众的真心信服与支持。
试想，如果每一名领导干部都能做到以德服众，汇聚起来将会是多么巨大的感召力!如果各级党组织都能把那些以德服众的干部用起来，汇聚起来将会是多么强大的凝聚力!以德领才，就是始终坚持德比才重、德在才先的理念。
我国古人说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。
”可见，与才相比，德始终是第一位的。
重才轻德，历来是用人的大忌，也是个人成才的大忌。
对于党组织来说，坚持以德领才，就是在选拔任用干部时要以德为先：同样是能力强的干部，谁在德的方面表现突出，就优先提拔重用谁;对于领导干部来说，坚持以德领才，就是始终不渝地把以德修身、立德为民放在首位，在不断锤炼道德操守的基础上不断提高能力素质，以更好地为人民谋利益。
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领导干部要讲“五德”
中共兰考县委常委、组织部长郑启立德，是一个人或社会好的内在品格和价值观。
党的十七届四中全会强调用人要坚持“德才兼备、以德为先”的标准。
在坚持科学发展、构建和谐社会新的历史时期，领导干部和公职人员要注重政治政德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“五德”的培养。
一要讲政治政德。
不患位之不尊，而患德之不崇。
孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
”从政讲政德就能得到人民群众的支持和拥护。
不同国家、不同党派在不同历史时期都有不同的政德标准，全心全意为人民服务是我党的根本宗旨，也是每个领导干部要严格遵守的政德标准。
领导干部要像焦裕禄那样，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。
首先要坚守信念。
要时刻保持清醒头脑，始终坚持马克思主义的指导地位和中国特色社会主义的大方向。
其次要忠诚忠贞。
要忠于国家、忠于人民、忠于党，始终视国家、人民和党的利益高于一切，敢于为捍卫国家、人民和党的利益挺身而出。
第三要清正廉洁。
要作风正派，思想纯洁，行为端正，一身正气，两袖清风。
第四要无私奉献。
要大公无私，克己奉公，为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已。
二要讲职业道德。
在其位要谋其政，任其职要尽其责。
讲职业道德是领导干部干好本职工作应具备的基本素质。
第一要牢记责任。
责任重于泰山，使命重于生命。
要对党负责、对人民负责、对工作负责。
要做到心中有责，眼里有活，手上有事。
第二要爱岗敬业。
热爱是最好的老师，敬业是成功的法宝，不管干什么工作都要做到干一行、爱一行、精一行，在各自岗位上作出自己应有的贡献。
第三要求真务实。
实干是真能力，落实是真水平。
不管干什么，实干最重要。
不能搞形式主义和虚假政绩，要靠实干创造出经得起人民、历史检验的业绩。
第四要勇于创新。
创新是一个民族、一个国家、一个政党生存和发展的灵魂，任何工作没有创新就没有进步，工作中既敢于超越别人，又勇于超越自己，事业才有超常规发展。
第五要绩效俱佳。
要树立绩效意识，精算行政成本，以最小的付出创造出最大的政绩。
三要讲社会公德。
社会公德是维持社会公共生活正常、有序、健康运转的基本条件。
古人云：“皇天无亲，惟德是辅”。
意思是国家有德上天就会垂顾。
对于社会，公德兴则社会和谐；公德废则纷乱四起。
雷锋以自己的行动为我们树立了遵守社会公德的光辉榜样，领导干部更要率先垂范，遵守社会公德。
第一要树立公德意识。
视社会为小家，为维护社会正常秩序尽好义务和责任。
第二要发挥表率作用。
群雁高飞头雁领。
领导干部是社会的领导、组织者，其一言一行都时刻对社会产生着巨大的导向作用，要带头遵守社会公德。
第三要培养良好习惯。
习惯影响一生，细节决
定成败。
要自觉地从我做起，从小事做起，培养良好生活习惯。
文明礼貌，讲究卫生，爱护公物，保护环境，热爱公益，见义勇为，遵纪守法。
四要讲家庭美德。
家庭是社会的细胞，家和则社会和，家稳则社会稳。
家庭美德是维持家庭和谐的关键因素，领导干部讲家庭美德不仅能带来个人幸福，也能促进构建和谐社会。
第一要夫妻和睦。
俗话说家和万事兴，家闹诸事空。
夫妻之间互敬互爱，互帮互助，和睦相处，就会事业兴旺，家庭幸福。
第二要勤俭节约。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
领导干部和公职人员不但要自己节俭，还要带领亲人节俭，勤俭持家，艰苦创业，节约生活成本和社会资源。
第三要尊老爱幼。
要学习弘扬被评为“中华孝亲爱老之星”的谢延信的精神，尊老爱幼，诚恳厚道，倡导社会主义文明新风尚。
第四要男女平等。
摆脱男尊女卑的陈旧思想，树立男女平等的现代观念，遇事善于协商，化解矛盾，坚决反对家庭暴力。
第五要团结邻里。
与街坊邻居友好相处，通情达理，不斤斤计较，不因小事伤害邻居感情。
五要讲个人品德。
“地势坤，君子以厚德载物。
”品德决定人格，人格决定命运，德隆望乃重，品厚格自高。
领导干部品德高尚，则胸怀坦荡，心无邪念。
品德低下，则气度狭小，贪欲横生。
故领导干部要注重品德修养，处身立世，横平竖直，刚正不阿。
第一要诚实守信。
花无色不美，人无信不立。
做到言必信，行必果，以诚处世，以信服人。
第二要善良正直。
与人为善，严
于律己，宽以待人，堂堂正正做人，公公平平处事。
第三要善于学习。
勤学习心明眼亮，把学习当成人生乐趣，就会心如明镜，知书达理，生活充实，事业兴旺。
第四要自立自强。
“天行键，君子以自强不息。
”物贵成材，人贵有志。
要常怀鸿鹄之志，永存建功之念，身处逆境坚忍不拔，干事创业持之以恒。
第五要言行一致。
《周礼〃地官》说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。
”意思是德与行的统一是个人品德的最高境界，把高尚的内心修养通过行动表现出来才是真正的“德行”。
“五德”如果比作一棵树，政德就是树干，是支撑，是筋骨；职业道德是树枝，连着干，托着叶，延伸了道德之树的覆盖和影响；社会公德是叶，时刻吸收阳光和雨露，供给干和枝；家庭美德是光，为道德之树提供热能；个人品德是土壤，为道德之树的生长提供良好的环境和足够的养分。
总之，“五德”是一个相辅相成的整体，互相影响，互相促进，不可分割，只有共同发展，道德之树才能长青。
当前，我们正全力以赴转变发展方式建设和谐社会，要真正实现社会和谐，仅靠法治是不够的，法不能面面俱到，尤其是法对人们的思想、意识等方面的规范作用甚微，这更需要伦理道德的支持，才能做好以德治国。
因此，领导干部不断加强“五德”修养，对加快经济发展、构建和谐社会具有重要意义。