人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元《求谏》练习题有答案

《求谏》练习题
一、基础知识训练
1．下列选项中加线字含义相同的一项是（C ）
A．主欲知过，必藉忠臣相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B．如属文之士，伎巧之徒举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章C．首创奢淫，危亡之渐防微杜渐
D．惟君臣相遇，如同鱼水处尊居显，未必贤，遇也
E．随事谏正，多中朕失木直中绳，輮以为轮
2．下列选项中加线词语古今同义的一项是（D ）
A．百僚进见者，皆失其举措B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安
C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失D．如明镜鉴形，美恶必见3．下列各句中不含通假字的一项是（）
A．皆失其举措B．属予作文而记之C．左手举一衡木D．上恤孤而民不倍
4．“其”字的含义不同于其它三项的一项是
A．故君失其国，臣亦不能独全其家B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽C．人君须得匡谏之臣，举其愆过
D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡
5．下列句子中加线词类活用与其它不相同的一项是（A ）
A．不远千里而来 B.臣亦不能独全其家C先诚其意者 D 甘其食，美其服6．下列各句中虚词意义和用法相同的一项是（B ）
A 此则危亡之祸，可反手而待也/于其身也，则耻师焉
B．首创奢淫，危亡之渐/ 子而思报父母之仇
C. 于是乃见/ 今其智乃反不能及
D. 申之以孝悌/不以物喜，不以已悲
7．下列各句与其它句式不同的一项是（C）
A.莫之继也
B.是以其未得之也
C.虞世基等，寻亦诛死
D.而良人未之知也8．下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（）
①公等每看事有不利于人，必须极言规谏
②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事
③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳
④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏
A．①②④B．②③④C．①③⑤D．①②⑤
9、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①曼联队和阿森纳队积分一路领先，在英超联赛中已成（）之势
②农业部召开电话会议，要求各地做好备耕工作，以免耽误（）
③深夜十一点多钟，我们到了涪西渡口，这里无法过江，（）江水太湍急了
A、对峙农事由于
B、对峙农时因为
C、鼎足农时由于
D、鼎足农事因为
10、下列各句中画横线词语使用不恰当的一项是（）、
A、作者以平民的感同身受的心态，目睹并体验了中国农民真实的生存状态和
生存环境
B、那些几年前才兴建起来的“达标升级”工程，曾几何时，竟灰飞烟灭，先后
在安丰塘附近的地平线上消失了
C、航天公司早早就将“杨利伟”三个字注了册，使得这群如同闻腥而至的秃鹫
一般的人们落得竹篮打水一场空。

D、可是病毒毕竟痴愚颟顸，既不听操盘，亦不知收敛，终于闹成比反恐还草
木皆兵得多的大动静
11、下列各句中没有语病的一句是( )
A、孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它永远不是一两句话就能奏效的。

B、知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱，国家的盛衰，往往更
能激起他们的一腔报国热情
C、我们在本月中旬前后有个重要会议，所以现在就要好好准备
D、地震发生以后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临
时帐篷，防止余震再次发生
12．下列对课文的理解不正确的一项是
A．“求谏”就是鼓励臣下提意见，《求谏》从不同角度表现了唐太宗积极征求建议批评的主张。

B．唐太宗从隋朝灭亡的历史教训中，认识到了大臣进谏的必要性，他恐人不言，导臣使谏，降低了君主一人专权弊端产生的可能。

C．唐太宗重视谏官作用，他诏令宰相入阁商议军国大事时，必须使谏官随入列席，以便他们预先听闻政事。

D．唐太宗勉励臣子极言规劝，勿担心触犯龙颜，而他也深切自我反省，虚心
求谏。

二、阅读下面的文字，完成下面的练习。

召公谏厉王弭谤
厉王虐，国人谤王。

召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。

以告，则杀之。

国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。

”召公曰：“是障之也。

防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。

民亦如之。

是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。

口之宣言也，善败于是乎兴。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢言。

三年，乃流王于彘。

13．下列词语解释不正确的是（）
A．瞽献曲，史献书（史，历史）B．庶人传语（庶人，平民、百姓）C．亲戚补察（亲戚，古代包括父母和兄弟在内的内外亲属）
D．犹其有原隰衍沃也（隰，低下而潮湿的土地）
14．选出下列加横线的虚词意义和用法不同的一组（）
A．①口之宣言也，善败于是乎兴②民之有口，犹土之有山川也
B．①行善而备败②黑质而白章
C．①若壅其口，其与能几何（反问语气）②樊哙覆其盾于地
D．①吾能弭谤矣，乃不敢言。

（于是）②乃引其匕首提秦王
15．全都说明厉王实行残暴统治的一组是（）
①厉王虐，国人谤王。

②王怒，得卫巫，使监谤者。

③以告，则杀之。

④吾能弭谤矣，乃不敢言。

⑤王不听，于是国人莫敢言。

⑥三年，乃流王于彘。

A．④⑤⑥B．③④⑤C．①②③D．②③④
16．选出对课文分析有误的一项（）
A．全文围绕一个“谏”字展开记述，形式上是在叙事，实际上重点是在记言。

B．本文通过记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的反动本质。

C．“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”一句运用了比喻的修辞手法，强调了“防民之口”的危害。

D．“公卿、列士、瞽、史、师、瞍、矇、百工、庶人、近臣、亲戚、耆、艾”都是召公所认为广义上的“民”，“谤”言主要出自这些人的口。

17．翻译下列语句。

各5分
（1）防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。

译文：
（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

译文：
（3）行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

译文：
18．翻译下列语句
（1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。

（2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。

但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。

《求谏》答案
1．C．A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端D对待/际遇，机会E切中/符合2．D A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色彩3．D．使动，其它为名词作状语4B．自己，其它为他的5.A 为形容词的意动用法，其它三项为形容词的使动用法6．B 结构助词“的”A项“是，就是”/转折“却”C项“于是，就”/“竟然”D“用”/“因为”7、C为被动句，其它为宾语前置句8、A ③为太宗劝臣子纳谏⑤为褚遂良之语9、B．(“对峙”意为“相对而立”；“鼎足”用来比喻三方面对立的局势“农时”意为“适合农事活动的季节”;“农事”指的是“农业生产中的各项工作”“由于”表原因，不用于倒装句，应当用“因为”)10、A．(感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，也泛指给人带来的麻烦，自己也能亲身感受到多用来代替别人表示谢意)11、B A“教育问题”与“过程”不能搭配，与后文也不能搭配应去掉“问题”C “中旬前后”语意模糊，让人费解;“有个重要会议”是指去参加会议还是筹备召开会议?表述不清，造成歧义D不合逻辑，对于“余震再次发生”只能“防备”,而无法“防止”;“余震”与“再次“重复12．C．预为参加非预先13．A （史，史官）14．D（①乃，竟，才；②乃，于是，就。

A．之，主谓间，取消句子独立性，不译。

B．而，连词，表并列。

C．其，代词，他的，他们的）15．C（④是周厉王说他能“弭谤”的话。

⑤是说当时国人的“莫敢言”。

⑥是说周厉王暴虐最终的结果）16．D（“谤”言主要出自这些人的口，说法不对；“谤”言应主要出自
普通老百姓的口）
17．（1）堵塞民众的口，危害超过了堵塞河川，河川阻塞而溃决，伤害的人一定很多。

（2）所以治水的人疏通河道使它畅通，治理民众的人应开导他们，让他们讲出意见。

（3）推行老百姓认为好的，防范老百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的途径吧。

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。

召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。

巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。

国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。

”召公说：“这是堵他们的口。

堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。

河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。

所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。

因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。

所以政事得到推行而不违背事理。

百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。

口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。

实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。

百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”
厉王不听。

于是国都里的人再不敢讲话。

三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

18．（1）陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。

（2）每当我无事静坐，就自我反省。

常常害怕对上不能使上天称心如意，，对下被百姓所怨恨。