中国传统文化现代转型之思

中国传统文化之思

中国文化源远流长、博大精深，由此而形成的中国传统文化也是根深蒂固，但是，以史为鉴、推陈出新却也是时代发展的必然结果，于是，中国传统文化有了现代转型之路的继续。

从历史演变的角度来看，中国传统文化的形成漫长而复杂，甚至逐渐成为整个中华民族值得一叹的文化底蕴。在古代的原始社会中，人与人之间的交往能力、交往范围极为低下，自给自足的农耕文明逐渐成为他们的风俗习气，还有求实入世的生活态度和对人与人、人与自然和谐统一的认识，中国传统文化正在形成却也不断变化和发展。

在先秦时期，华夏族与戎狄蛮夷各族不断交融，思想上百家争鸣，经济和政治制度不断调整。自汉至魏晋南北朝，佛教传入并带给汉文化许多新鲜的思想成分，北方游牧民族进一步与汉族融合杂处，西域文化也大量传入，直到唐宋之时，又经历了第二次大调整，儒、释、道三教合流的趋势已经形成。在元、明、清三朝，汉文化不仅在更大的空间和更深的层次上，经历了与北方民族的文化冲突与融合，而且开始与西方文化产生激烈的碰撞，从清末到民国又进行了多次全方位的调整。因此，形成了中国基于宗法—专制体制的政治文化模式，比如“家国同构”的政治文化模式、层叠有序、尊卑分明的等级结构以及“大一统”的理想目标。

中国传统文化是民族国家软实力构成和实施的灵魂。然而，历史在更换，时代在进步，中国的传统文化不得不面对时代发展的大考验，这主要体现在两个方面：一是重经济、轻文化。随着邓小平同志

改革开放三十多年来，我国坚持以经济建设为中心，大力推进经济政治体制改革，实现了经济的快速稳步发展。虽有提倡社会主义精神文明建设，但精神文明建设始终远远滞后于经济政治改革的步伐，这种“轻文化”的态度导致长时间内国民价值观的颓废、民族精神的萎靡、经济建设与思想文化建设不同步，导致国民道德水平低下、个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义盛行，而此时的传统优秀文化何在？二是中西文化的碰撞。一国综合国力的考量除了在经济、军事和科技实力上，还在于文化，面对外来文化的侵略和扩张，民族文化必将产生“排异反应”，这种反应的结果要么适应要么排斥，文化的扩散，对于中国来说，其开放性和不安全性同时并存，而西化似乎占据了当代大部分青年对传统文化的吸收，古今的对比、时代的更替、中西的碰撞，使得中国传统文化不得不做出现代化的转型。

中国传统文化影响最深的就是孔孟的“儒学思想”，“德治”“仁政”等，看似符合广大人心及社会的发展，实质上却始终是在为君主的专制统治服务，有强烈的等级意识，缺乏一定的科技意识，对推动近代化的科学技术有剧斥倾向，导致中国科学技术始终停滞不前，甚至倒退。而其德治又与现今的法治有极大的冲突，因为以前的德治理想基本上是形同空想，很少有实践作用，而法治要求的却是一种更加公平、公正的秩序。当然，现在对传统文化的转型并不是全盘否定而是批判地继承和发展，在这里重在提两点：一是“和”的思想及其民族精神，不管是人与自然还是人与人之间都始终贯穿着一个“和”的理念，有了“和”，人与自然才能和谐相处，人与人之间的社会关系

才能进一步发展，如“天人合一”、“中庸”的思想，以维持社会的稳定，古代提倡这种精神，现今仍不放弃，现今的世界国与国之间的和平共处，共同构建和谐社会一直是人类所共同追求的。二是“以人为本”的民本思想，现今体现的不是像古代专为封建专制制度而服务，而是充分照顾广大人民的所思所想所生活的一切，如党的群众路线，就是实现了对传统的民本思想的超越，充分发挥了广大人民的民主性和真实性，更加突出的还是科学发展观的提倡，其核心就是“以人为本”。

中国传统文化的现代转型是历史发展的必然趋势，这也将是一个漫长的探索过程，才能使传统文化更加淋漓尽致的发挥古往今来的作用。