《人生论》经典名句

人生论

1.知识就是力量。

2.其实，与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静地看待死

亡——视之为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。

3.死亡也是大自然赐给人类的恩惠之一。（罗马作家朱维诺）

4.愤怒的情感并不能体现上帝的正义。（使徒圣雅各）

5.真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。（塞捏卡）

6.《圣经》之《旧约》把顺境看做神的赏赐，而《新约》则把逆境看做神的恩眷。

因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

7.一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。

8.人可以允许一个陌生人发迹，却不能原谅一个身边人上升。

9.在后代的记忆中保留的将只有他们的光荣，却不会长久记忆他们的污点。

10.当政府不受欢迎的时候，好的政策和坏的政策同样会得罪人民。（塔西佗）

11.在某种意义上，冷静处置这种谣言，比设法压制可能更有效。

12.社会中存在多少破产者，就存在多少潜在的叛乱者，这是一个定律。

13.作为统治者，千万不要轻率地认为民众的某种要求是不正当的，因而无视民众

不满中所潜伏的危险性。要知道，人性的愚昧恰恰使民众常常辨别不清究竟什么是对自己真正有益的事物。

14.痛苦是有限制的，而恐惧是无限制的。

15.在政治上，设法为人们保留“希望”，并且善于引导人们从一个希望过渡到另

一个希望，这是平息民怨的一种有效办法。政治上的一个主要手腕，就是面对无论多困难的局面，都要使人民相信并非完全没有希望。

16.一般来说，分裂那些可能不利于政府的党派，使之陷入内部的纷争中，也是维

持统治的一种有效权术。

17.人性好乱乐祸，虽少有人敢为祸首，但多数人却宁愿承认既成事实。（塔西佗）

18.真正亵渎神灵的，并不是那种否认世俗所见神灵的人，而是那些把世俗观念强

加于神灵之上的人。（伊壁鸠鲁）

19.在肉体方面，人类与野兽无异；如果在精神上再不追求神圣，那么人与禽兽就

毫无区别。所以，无神论无益于人性的净化和升华。

20.人心中具有一种神圣的理想和信仰，就可以激发出无限的意志和力量。这种意

志和力量假如不依托一种信仰，就不可能产生。

21.明智的君王应当把国家大事交付给臣民去商量建议——这好比朱庇特与言论

之神的婚姻，而把选择政策和决定政策的权力保留于自己——这好比由朱庇特的头脑中生出全副武装的帕拉斯。

22.喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。（亚里士多德）

23.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有

多少种益处了。

24.狼并不介意它所面对的羊究竟是一只还是一群。（罗马诗人维吉尔）

25.金钱是战争的肌肉。

26.人性中有天然的是非感和同情心，使人们只乐于支持和参加那种有合理目标的

战争。

27.温和的语言力量胜过雄辩；不善答问者是笨拙的，但没有原则的诡辩却是轻浮

的；讲话绕弯子太多令人厌烦，但过于直截了当又会显得唐突。

28.一个国家的兴旺和稳定是依赖于国民的普遍富裕的。

29.一切谈判的根本问题，无非是观察对手或利用对手。

30.在面对有经验的老手时，应当洞悉他的真正用心，并通过这一点去分析和解释

他的言论。与这种对手打交道，少说话比多说话好。而说出的话应当出乎对方的意料。

31.人间的真友情是少见的，在同辈之间更少，因为同辈之间难免暗怀嫉妒。

32.地位低的人有必要结党，以便形成政治的力量，而地位高的人却最好超越党争，

保持中立。

33.名誉犹如江河，它所漂起的常是轻浮之物。

34.政治上有时需要谎言。（李维）

35.嫉妒是蚕食荣誉的妒虫，所以要设法征服它。为此就应当使人相信，你所追求

的目的不在荣誉而在事业，你的成功得之于幸运而并非由于你的优异。

36.要知道，世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。

37.人民的安全就是最高的法律。（罗马十二铜表法结尾警句）

38.在所罗门王的宝座前，站着两只狮子，法官就是王座前的狮子，但他们也应知

道，狮子毕竟只是狮子，只能蜷伏在王座之下，而不能凌驾于君权之上。

39.人决不可像蜜蜂那样，“把整个生命拼于对敌手的一螫中。”

40.人在受伤害后最好的制怒之术是等待时机，克制忍耐，把复仇的希望寄托于将

来。

41.从前之事今世无人记得，将来之事将来的后世亦不会记得。（旧约）