孟子与《孟子》讲课教案

之之 ，物 未， 有一 能日
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杀一无罪非仁也， 非其有而取之非 义也。
【译文】杀一个 无罪的人，是不 仁；不是自己所 有，却去取了过 来，是不义。
穷则独善其身， 达则兼济天下。
【译文】穷困 便独善其身， 得志便兼善天 下。
官【 贤 位译 者 ，文 在 有】 位 才使 ， 能有 能 的德 者 人行 在 担的 职 任人 。 一居 定于 职相 务当 。的
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
仁、政 民贵君思轻想 及其言行的一部著作。
孟子的童年
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便与母亲相依为命。孟母非常 疼爱自己的儿子，曾经为了替 孟子找一个舒适的学习环境而 三次搬家，最后搬到学宫附近 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据说他自从搬到学宫附近，便 十分认真读书，稍大一点，孟 子变得十分贪玩。孟母便剪断 织机上的麻布，她要孟子勤奋 读书，要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母亲的教诲，立志成材。
6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐
7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
孟子的思想
在人性问题上，提出“性善”论。视性 善为人之所以为人的根本。 政治上倡导“仁政”，推行王道，反对 霸道。 “仁政”思想：强调“民贵君轻”，重 视民心的向背。
孟子的仁政思想
一、民本思想：
孟子长大 后，被孔子的儒 家思想所吸引， 于是决定离开邹 国到孔子的家乡 鲁国深造，其老 师正是孔子的孙 子子思的徒弟。 通过学习，孟子 认为孔子是有人 类以来最伟大的 人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。
退而著述
他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。由 于他的这些主张与当时激 烈混战的社会状况不符， 所以均未被统治者所采纳。 孟子退而与弟子著书，遂 成《孟子》。
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仍 然 是 一 个 废 井 。
井 到 六 七 丈 深 还 不 见
】 做 一 件 事 情 好 象 挖
犹 为 弃 井 也 。
辟 若 掘 井 ， 掘 井 九 轫
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孟子晚年著书立说
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发 展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必 须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之 宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民 有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最 低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得 “孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主 阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶 级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生 产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还 提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷 次之，君为轻” 。
屈， 武
我贫 不
的贱 能
文学常识
1.孟子
名 (轲) 字 (子舆)
生活时代：(战国)
评价:著名的 (思想家) 家(政治家) 家 (教育家) 是( 孔子 ）之后的（ 儒家）大师，
所以常“孔孟 ”并称,后人尊亚“圣 ” 。
孟子名言
* *尽信书不如无书。 *富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之
谓大丈夫.
孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔 子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以 “孔、孟”并称。然而，由于时代的久远，但仍 是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟 子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？
孟子 (约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
孟子思想
民为贵，社稷次之，君 为轻 坚信人性本善 后天教育至关重要 富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈——此 为真正的大丈夫
孟子的仁政思想
1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4 政事以民为归宿 5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言