第三讲中国古代的重大改革与变法
第三讲中国古代的重大改革与变法（考点03）
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古代历史上无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。因此，也可
以说人类的文明史也是一部改革史。今天改革开放是时代的主旋律，学习古代改革
史认真总结历次改革成功的经验和失败的教训，对于我们具有积极的资政、借鉴意
义。今后命题可能会围绕一些社会热点问题设置新的题型，复习时应注意。复习目标
知识目标
重大改革及其历史影响著名君主的政绩
能力目标
1、重大改革运动的背景、内容、成败原因、历史经验。
2、理解我国古代的改革与现今的改革的不同。
3、重要历史人物评价
重点、难点、
对重大历史改革和变法的正确认识、对重要历史人物正确评价
计划课时：一课时
复习过程：
专题知识归纳
1、概念：
中国古代历史上的社会改革，从狭义上讲，主要有管仲改革、战国时期变法运动(商鞅变法最为彻底)、北魏孝文帝改革、王安石变法等；从广义上讲，凡是统治阶级对政治、经济、文化等政策的调整，都称得上改革。
2、改革类型
①春秋时富国强兵的改革——管仲改革。
②地主阶级封建化的改革——商鞅变法。
③封建统治者为挽救统治危机而调整统治政策的改革——有王莽改制、周世宗
改革、王安石变法、张居正改革。从整体上看，多数改革在一定程度上缓和了社会矛盾，暂时挽救了统治危机，是值得肯定的。但这些改革不是从根本上触动生产关系，又多招致大地主的反对，多是以失败而终。
④少数民族为汉化而进行的改革——如北魏孝文帝改革。加速了少数民族的封
建化，促进了民族融合。
⑤开国的相对贤明君主对统治政策的调整和厘正：汉高祖、光武帝、隋文帝、
唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝(清入关后的第三代皇帝，实则起了开国作用)等对统治政策的调整。
3、中国古代重要的改革
①春秋时期齐国管仲改革：改革内政，发展生产，改革军制，使齐国强盛，齐桓
公确立霸业。
②公元前356年，秦国商鞅变法：废井田，开阡陌；废除特权，奖励耕战，建
立县制。秦国封建经济得到发展，国家实力增强，为秦统一全国创造了条件。
加强军事力量就成为改革的显著特点。
③王莽改制：公元8年改制，王田私属，不许买卖；多次改变币制。改制失败，
激化了社会矛盾。
④北魏孝文帝改革：公元485年颁布均田令，实行汉化政策。改革促进了北方
经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合。
⑤后周周世宗改革：采取措施开垦荒田，取消苛捐杂税，重视兴修水利，整顿
军队，严格纪律。后周力量增强，为后来结束分裂割据局面奠定了基础。
⑥庆历新政：1043年宋仁宗任用范仲淹改革时弊：严格官吏升迁考核制度；限
制官僚子弟亲友通过恩荫做官；加强各级长官的保举和选派；裁并州县，减轻徭役；严肃中央政令，取信于民。新政触犯了保守派官僚的利益，遭到他们的阻挠，改革措施仅一年左右即被废止。
⑦王安石变法：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法。兴修水
利，发展了农业，政府的牧人也增加了一些，军事力量也有所增强。但是新法越犯了大地主的利益，遭到他们的反对而失败。
⑧金世宗改革：提倡开荒，利用黄河故道实行屯田，招募农民垦种，遇到荒歉
年，减免租税，改革使北方经济得到发展。
4、著名君主的政绩
①汉高祖刘邦：实行休养生息政策，发展经济。和亲匈奴，改善民族关系。
②汉武帝：加强皇权，解决王国问题，兴修水利、发展农业生产，派张骞出
使西域，发展同西域少数民族的关系。
③光武帝刘秀：提倡节俭，减轻赋税，释放奴婢，整顿吏治。
④唐太宗：吸取隋亡教训，调整统治政策，善于纳谏，知人善任，加强同少
数民族的关系，实行对外开放政策。
⑤武则天：重视农业生产，重用人才，促进唐朝经济继续发展，设北庭都护
府，巩固西北边疆。
⑥元世祖：实现统一，调整统治政策，重视农业发展，实行行省制度，使统
一的多民族国家进一步发展，实行对外开放政策。
⑦明太祖：重视农业生产，注意减轻农民负担。
⑧康熙帝：奖励垦荒，宣布原明藩王的土地归现耕种人所有，维护国家统一，
平定叛乱，维护国家利益，抵御外族侵略。
重点问题精讲
1．正确认识古代中国的重要改革和变法的本质和规律
(1)改革的原因：
①旧的生产关系阻碍了社会生产力的发展。
②为了达到某一政治目的，实现富国强兵。
③顺应历史发展潮流或社会发展趋势。
④少数民族进入中原地区后，为吸收汉族的先进制度和文化，加速本民族的
封建化进程。
⑤统治阶级面临严重的统治危机，为抑制土地兼并，缓和阶级矛盾，增加财政收入。
(2)改革的主要内容：
①调整生产关系，改革土地制度和赋役制度。
②采取措施(如屯田、减免租税、兴修水利等)恢复、发展经济。
③整顿政治，惩处贪官污吏(如后周世宗改革)。
④改革军制，严肃军纪。
⑤开源节流，增加财政收入。
⑥吸收先进民族的政治制度和文化等。
(3)改革的根本目的：
根本目的是巩固封建王朝的统治；建立封建的统治基础；克服封建统治危机；
实现富国强兵。
(4)结果和作用
有的改革成功了，如管仲改革、商鞅变法、北魏孝文帝改革、后周世宗改革等，这些改革增强了本国的经济、军事力量，加速了少数民族的发展进程，
为实现其政治目的奠定了基础。但试图挽救封建统治危机的改革尽管一度取得成效，但最终结果还是失败了，如王莽改制、王安石变法等。
(5)决定改革成败的因素：
①是否顺应历史发展的潮流和遵循社会发展规律。
②是否采取了符合当时客观实际的措施。
③是否有强大的政治力量作后盾，得到统治者或民众的支持。
④是否有支持改革的阶级基础和经济基础。
⑤改革者的政治素质和意志是否坚强。
(6)对改革的认识：
①改革是历史发展的要求和产物。
②改革社会弊政是促进国家强盛的手段。
③适应生产力发展需要、符合社会发展规律和顺应人民愿望的进步改革，推
动着社会进步和历史发展。
④改革必然涉及某些人的特权和私利，因此改革是会有阻力的，但通过改革
能革除弊端，促使社会的不断进步。
⑤封建统治者实行的改革，可能会使百姓得到一些实惠。但其根本目的是为
了维护自己的统治。在认识改革时一定要注意其主观目的和客观效果的不同。
2、对重大改革的综合评价
①改革是历史发展的要求和产物。改革的目的在于富国强兵、扩大势力、消除
危机、巩固统治、适应形势等；改革的内容涉及政治制度、土地分配、赋税征收、荒地开垦、水利兴修、发展军力和废除旧俗等方面；改革的结局是或取得完全成功，或彻底失败，或取得一些成效但最终失败。
②革除社会弊政是促进国家强盛的重要手段。革弊标新要有远见卓识，要坚决
彻底；措施必须行之有效；改革中还需要注意用人。
③改革是革除弊政，促进国家富强的重要手段，改革必然会触及某些人或集团
的利益
而遭其反对，因而具有艰巨性、复杂性，不可能一帆风顺。
3、正确评价历史人物
要想对历史人物做出合情合理的评价，必须在坚持历史唯物主义的原则下，具体注意下列几点：
①以马克思主义哲学为指导思想，坚持阶级和阶级斗争的观点；
②放入具体历史环境之中，坚持历史的观点；
③看其是否推动了社会的进步和发展，坚持社会发展的标准；
④注意主观动机与客观效果之间的关系；
⑤既要充分肯定杰出历史人物对历史发展的推动作用，又要克服英雄史观；
⑥对历史人物的功过要具体分析。
第三讲中国古代的重大改革与变法（考点03）同步训练
１、认为商鞅变法是社会制度根本变革的最主要的依据是
Ａ、废井田，开阡陌，承认土地私有 Ｂ、废除奴隶主特权，奖励军功
Ｃ、废除分封制，建立县制 Ｄ、重农抑商，奖励耕织
２、管仲改革和商鞅变法
Ａ、内容相同，性质相反 Ｂ、都废除奴隶制度而确立了封建制度
Ｃ、都壮大了本国进行争霸斗争的实力Ｄ、都改变了所在国家的社会性质
３、春秋与战国时期改革的不同之处主要是
Ａ、改革的内容不同Ｂ、改革的方式不同Ｃ、改革的性质不同Ｄ、改革的结果不同
４、战国时期各国变法的根本动力是
Ａ、生产力迅速发展Ｂ、称雄天下的欲望
Ｃ、阶级斗争十分尖锐Ｄ、东周王室日渐衰微
５、商鞅在秦国变法，“商君死，秦法未败”。造成这种现象的最根本因素是 Ａ、变法得到新兴地主阶级的支持和拥护
Ｂ、变法顺应了封建制代替奴隶制的历史潮流
Ｃ、变法顺应了从诸侯割据走向全国统一的需要
Ｄ、变法促进了封建社会经济的发展
6、公元997年，宋廷岁收2200多万缗，收支相抵还余大半，到王安石变法前两年，收入已高达11000多万缗，收支却亏1500多万缗。“民贫乏食”而反，造成这种统治危机的根源是
A、经济衰退
B、起义频繁
C、兵力不足
D、吏治腐败
7、过度削弱地方权力。往往导致国力的衰微。与纠正这一弊端有关的改革是
A、商靶变法
B、王莽改制
C、王安石变法
D、张居正变法
8、王安石认为“公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道”，下列变法措施中，与解决这一问题有关的是①青苗法②募役法②将兵法④市易法
A、②②④
B、①②②
C、①③④
D、①②④
9、恩格斯说：“如果政治权利的行为违反了经济的发展，在大多数的场合，政治权利总要为经济的发展所击败。”下列改革及其结果、最能够反映上述观点的是
A、商鞅变法
B、王莽改制
C、北魏孝文帝改革
D、王安石变法
历史上的重大社会改革，往往需要以思想解放为前提。根据相关历史知识，据此回答１0----14题：
１0、在战国变法运动中，提出了“圣不苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是
Ａ、墨子Ｂ、荀子Ｃ、商鞅Ｄ、荀子
11、以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，对官僚和大地主特权加以限制的改革是
Ａ、汉武帝改革 Ｂ、北魏孝文帝改革
Ｃ、唐代杨炎“两税法”改革Ｄ、宋代王安石变法
12、康、梁维新派提出向西方学习，推动“百日维新”，但真正得以实施的措施是
Ａ、按西法编练新军 Ｂ、设制度局，为新政立法
Ｃ、进行地方官制的改革Ｄ、撤并政府机构，裁汰冗员13、新文化运动时期，陈独秀等先进知识分子强调科学与民主并重，在政治上实行
Ａ、民主共和制Ｂ、君主立宪制 Ｃ、苏维埃体制Ｄ、人民民主
14、改革开放初期，“真理标准”讨论所否定的错误观点是
Ａ、“两个凡是”论 Ｂ、“党内新生资产阶级”论 Ｃ、“以阶级斗争为纲”论Ｄ、“无产阶级专政下继续革命”论
15、材料一（王安石说）人之困乏，常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得。……昔之贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息而民救其乏，则青苗之令行矣。——引自《续资治通鉴长编》
材料二（司马光）言青苗之弊曰：“平民举钱出息，尚能蚕食下户，况县官督责之惑乎!”惠卿曰：“青苗法，愿则与之，不愿固不强。”光曰：“愚民知取债之利，不知还债之害，非独县官不强，富民也不强也。”帝（神宗）曰“陕西行之既久，民不以为病。”光曰：“臣陕西人也，见其病，未见其利。”
——引自《续资治通鉴长编》
材料三清朝史学家赵翼评论说
青苗钱虽曰不得过二加息，而一岁凡两放两收，则其息已加四；有司又约中熟为介，令民偿必以钱，则所定之价，又必逾于市价，而民之偿息，且十加五六，则并非安石之初法矣，此所以病民也。——引自赵翼《廿二史札记》
回答：
①材料一中的“兼并之家”、“豪民”主要指哪些人?
②据材料一指出青苗法主要对谁有利?
③在材料二中，司马光认为“青苗法”在实施过程中有什么问题，他指出问题
的目的是什么?
④材料三中赵翼观点是否有道理?结合上述材料分析赵翼的结论与王安石的目
的是否矛盾?说明你的结论。
16、韩非子指出，商鞅软虽死，“秦法未亡也”。结合商鞅变法的具体措施，分析其历史
影响。
17、王安石变法的目的是什么?变法之前，王安石提出“因天下之利以生天下之财”和“民不加赋而国用足”的理财方法。在变法期间，上述方针是如何得以体现的?司马光对此评论说：“不加赋而国用足，不过是设法阴夺民利，其害甚于加赋”。对此，你的看法如何?
第三讲中国古代的重大改革与变法（考点03）参考答案
１、Ａ２、Ｃ３、Ｃ４、Ａ５、Ｂ6、D 7、C 8、D 9、B
10、Ｃ11、Ｄ12、Ｄ13、Ａ14、Ａ
15、①大地主，高利贷者。
②封建国家。
③官府逼民借贷，加重对农民的剥削，加剧了社会矛盾。他指出的目的是反对王安石变法，站在大地主
阶级立场上，维护他们的利益。
④有道理。赵翼分析的情况与王安石变法的初衷并不矛盾。因为变法的目的是为了克服统治危机。限制
大地主和高利贷者盘剥并不意味着国家减轻对农民的直接索取。二者的区别在于取之是否有度。
16、商鞅变法废井田，开阡陌，承认土地私有；废除旧贵族特权，奖励耕战，按军功授爵和赐给田宅；
建立县制，由国家统一派官吏治理，顺应了时代发展潮流，代表新兴地主阶级的利益，促进先进生产方式的确立，使秦国迅速强盛。
17目的：摆脱北宋中期的财政危机，富国强兵和巩固北宋政治。
体现：青苗法，由政府每年在青黄不接之时，对农民进行低息贷款，即限制高利贷盘剥；募役法，对享有免役特权的官僚征助役钱；方田均税法，按土地的实际占有数量征税，通过打击大地主的利益扩大税收标准和范围。这些措施增加了政府的收入。农田水利法，兴修水利，改良农业生产的基础设施，以提高农业生产产量和国家实力。
评价：司马光认识到王安石变法触及了大地主大官僚的利益，由于他代表了这部分人利益，故反对王安石变法。
历史上重大改革回眸古代改革题目训练题含答案
历史上重大改革回眸 古代改革题目训练（内容影响类） 1.材料：“管仲相齐，以“法者天下之至道也，圣君之实用也”为指导思想...把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡，上卿国子和高 子各管五个乡，于是全国形成统一的整体。规定国都中五家为一轨，每轨设一轨长。十轨为一里，每里设里有司。四里为一连，每连设一连长。十连为一乡，每乡设一乡良人，主管乡的 军令。战时组成军队， 每户出一人，一轨五人，五人为一....二千人为一旅，由乡良 人带领，闲时务农，战时出征，这种寓兵于农的政策。根据土地的好坏不同，以征收多少不等的赋税。这样使赋税负担趋于合理，提高了人民的生产积极性。又规定国家铸造钱币，发展渔业、盐业，鼓励与境外的贸 易，齐国经济开始繁荣起来。 摘编自卢泰然《管仲治理齐国的道和术》 (1)根据材料，概括指出管仲改革的主要内容。(6 分) (2)根据材料并结合所学知识，简析管仲改革的历史影响。(9 分) 2.材料:魏文侯当政时(公元前 445 年一前 396 年)，李悝为相行变法。主要内容有:李悝用人只问才能，不问身份，看谁对国家有功劳，就给谁禄位。..... 李悝主张派官员督责农民加紧生产，增产者赏，减产者罚。为此必须杂种五......稷(小米)、黍(黍子)、麦、菽(大豆)、麻，充分利用空闲土地，多种蔬
菜瓜果，栽树种桑，扩大副业生产。李 悝还实行平籴法，目的在于防止粮价太贵太贱，因为“籴甚贵伤民，甚贱伤农”。他主张采用“取有余以补不足”的手段，“使民适足，价平而至”.一白寿彝主编《中国通史纲要》 (1)根据材料概括李悝变法的主要内容。(6 分) (2)根据材料评价李悝变法的作用。(9 分) 3.材料：霍光的重要历史功绩是废去昌邑王，确定(汉)宣帝继位。这是保证西汉社会继续发展的一项重要决策。宣帝地节 二年(公元前 68 年)，霍光卒。宣帝始亲政事，“励精为治”， 号为“中兴”君王。汉宣帝时期是西汉盛世的继续，实行武帝 末年以来罢兵力农、“思富养民”的政策。宣帝于本始元年 至神爵四年(公元前 73~前 58 年)，曾七次下诏征召人材。又 先后诏令安置流民、减免田赋、减低盐价和赈济灾民，还一再 派遣使者或丞相、御史的属官，到各地查处执法不公、擅兴徭赋、出入人罪的不法官吏，考查地方官治绩。被称为“枢机周密,品式备具,上下相赞”。 -摘编自白寿彝《中国通史》(1)根据材料，概括指出汉宣帝“励精为治”的变革举措。(8 分) (2)根据材料，分析指出汉宣帝变革举措对社会发展产生的影响。(7分)
高考历史二轮复习专题3中国古代的重大改革与变法
专题三中国古代的重大改革与变法（考点3） 备考导航 古代历史上无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史。今天改革开放是时代的主旋律，学习古代改革史认真总结历次改革成功的经验和失败的教训，对于我们具有积极的资政、借鉴意义。今后命题可能会围绕一些社会热点问题设置新的题型，复习时应注意。 复习目标 知识目标 重大改革及其历史影响著名君主的政绩 能力目标 1、重大改革运动的背景、内容、成败原因、历史经验。 2、理解我国古代的改革与现今的改革的不同。 3、重要历史人物评价 重点、难点、 对重大历史改革和变法的正确认识、对重要历史人物正确评价 计划课时：一课时 复习过程： 专题知识归纳 1、概念： 中国古代历史上的社会改革，从狭义上讲，主要有管仲改革、战国时期变法运动（商鞅变法最为彻底）、北魏孝文帝改革、王安石变法等；从广义上讲，凡是统治阶级对政治、经济、文化等政策的调整，都称得上改革。 2、改革类型 ①春秋时富国强兵的改革——管仲改革。 ②地主阶级封建化的改革——商鞅变法。 ③封建统治者为挽救统治危机而调整统治政策的改革——有王莽改制、周世宗改革、王安 石变法、张居正改革。从整体上看，多数改革在一定程度上缓和了社会矛盾，暂时挽救了统治危机，是值得肯定的。但这些改革不是从根本上触动生产关系，又多招致大地主的反对，多是以失败而终。 ④少数民族为汉化而进行的改革——如北魏孝文帝改革。加速了少数民族的封建化，促进 了民族融合。 ⑤开国的相对贤明君主对统治政策的调整和厘正：汉高祖、光武帝、隋文帝、唐太宗、 宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝（清入关后的第三代皇帝，实则起了开国作用）等对统治政策的调整。 3、中国古代重要的改革 ①春秋时期齐国管仲改革：改革内政，发展生产，改革军制，使齐国强盛，齐桓公确立 霸业。 ②公元前356年，秦国商鞅变法：废井田，开阡陌；废除特权，奖励耕战，建立县制。 秦国封建经济得到发展，国家实力增强，为秦统一全国创造了条件。加强军事力量就成为改革的显著特点。 ③王莽改制：公元8年改制，王田私属，不许买卖；多次改变币制。改制失败，激化了 社会矛盾。
中国古代史系列作业题
中国古代史系列作业题 第一章中国的原始社会 一、选择题 1、认识到人工取火的方法的人是： A、元谋人 B、北京人 C、许家窑人 D、山顶洞人 2弓箭的发明是在： A、旧石器中期 B、旧石器时代 C、新石器时代 D、金石并用时期 3、骨针出土于：这时人们开始用兽皮缝衣服 A、山顶洞遗址 B、峙峪遗址 C、半坡遗址 D、河姆渡溃址 4、氏族产生的前提是： A，辈行群婚B，族外婚C，对偶婚D，一夫一妻制 5，黄河流域和长江流域的母系氏族公社过渡到父系氏族公社大概开始于： A、7000年前 B、6000年前 C、5000年前 D、4000年前 6、我国目前发现的最早陶器是： A、江西万年仙人洞陶： B、仰韶遗址陶器 C、大汶口墓地白陶 D、龙山文化的轮制黑陶 二、名词解释 山顶洞人仰韶文化龙山文化半坡遗址原始人群血缘家族氏族文化对偶婚图腾崇拜禅让制 三、简答题 1、用史实说明我国是人类文明的发源地。 2、母系氏族公社繁荣时期有那些主要的文化系统？ 3、新石器时代有哪些成就? 4、旧石器时代与新石器时代主要区别是什么? 5、传说中我国部落分为哪几个集团? 6、北京人在体质上有那些特点？ 7、母系氏族公社和父系氏族公社有何异同？ 8、原始社会是怎样解体的？ 第二章夏商 一、选择题 1．夏朝从禹始到桀亡：，历经（）余年。 A、300 B、400 C、600 D、700 2、“时日曷丧，予及汝皆亡”。民众咒骂的是( ) A，夏启B、夏桀C、祖甲7、纣王 3、解放后发掘的郑州二里岗商城遗址，从文化性质看，它代表了 A，二里头文化B．殷墟C，商前期文化D，周初文化 4、造型秀丽、制造精美的白陶发现于( ) A，二里头遗址B、早商遗址C、晚商遗址D、西周遗址 5、卜辞上出现“王途众人，”的记载，途的意思（）? A、逃亡 B、暴动 C、哗变 D、镇压 三、名词解释 少康中兴司母戊鼎外服制人祭人殉甲骨文
中国特色传统文化
中国传统文化的特点 中国传统文化的特点是源远流长，博大精深。源远流长体现在中华汉字和史书典籍。汉字整洁优美， 字形多样，铿锵圆润，故中国书法成为一种独特的艺术形式，承载者中华文化；中国从汉代开始就设立了史官，说明历代皇室对历史的重视，中国历史之长、纪录至今这些是外国怎么都比不上的，中国文化的源远流长，得益于其包容性。中国传统文化还具有博大精深的特点，主要体现在其独特性、区域性和民族性。独特性：中国的传统书目在世界文学艺术宝库中独树一帜，如四大名著、资治通鉴、菜根谭，其2000多年的儒家思想文化也塑造了一个礼仪之邦的形象，让炎黄子孙得以二世、三世至万世延续下去，中国的戏曲国画也是匠心独具，如京剧、豫剧、越剧、山水画、宫廷画等等；中国古代科学技术以其整体性、实用性在明清之前走在世界最前沿。区域性：中国幅员辽阔。各地文化千差万别，由于经济、社会、历史条件不同，各地相互借鉴、相互容纳，形成了具有区域性的文化。民族性：中国是一个多民族国家，民族文化异彩纷呈，如雕刻建筑艺术、各民族的语言文字等，这些都构成了中国传统文化，是传统文化的瑰宝。 自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它 前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要 义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁， 智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。 第一是它的延续性、凝聚力与包容性。英国历史学家汤因比曾说，在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃 及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国 传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。 在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了 上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾 经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却 大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未 能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族 的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与 融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文 化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴 文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理 的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这 种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传 统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日 统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。 第二，以人为本，重人伦，重道德，尊君重民，是中国传统文化的又一个特点。人文主义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归 宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统 文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾
我对中国传统文化的理解
我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：
中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。
中国传统文化资料
中国传统文化资料 瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。 中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
中国古代史复习教案第一章
第一章祖国历史的开篇－先秦（170万年前－公元前221年） 【单元复习课时】 本单元复习共计6课时 【2009大纲要求】 一、先秦 1．夏、商、西周的更替和制度 （1）夏朝的建立；（2）商朝的兴衰；（3）武王伐纣和西周的分封制；（4）国人暴动和西周灭亡；（5）井田制和分封制 ▲2．夏、商、西周的社会经济 （1）农业和畜牧业；（2）青铜铸造为代表的手工业；（3）商业交通和城市 3．春秋战国纷争和民族融合 （1）诸侯争霸和兼并战争；（2）民族融合 4．春秋战国时期的社会经济和社会变革 （1）农业、手工业、商业和城市；（2）土地所有制的变迁；（3）春秋战国时期的改革和变法 5．先秦时期的文化 （1）老子和孔子；（2）百家争鸣；（3）文学和艺术；（4）天文和物理；（5）扁鹊【教材知识复习】 （一）单元阶段特征 生产力（石质－铜器－铁）铁制农具牛耕私田出现 封建经济农业：主导地位的确立 手工业：内部分工基本完成 商业：全国市场的形成 城市：政治、经济、文化三位一体封建城市 政治：禅让制－井田、分封－县制（军功受爵） 文化：成熟文字（甲骨文）春秋战国文化出现繁荣－百家争鸣民族：华夏民族形成主干民族融合趋势国家统一的趋势出现（二）单元知识复习 第1讲夏商周的更替和政治制度教学目的要求： 掌握基础知识，初步掌握分析问题的方法 教学重难点： 井田制与分封制 运用经济基础决定上层建筑原理 复习课时：1课时 基础网络
建立：禹建夏朝，启继承禹的王位，王位世袭制代替禅让制。建立了初具规模的国家机构。 2070年至约公元前1600年。 1600年至公元前1046年。 贡赋。奴隶主强迫奴隶集体耕种。 ①周王将土地和人民授给王族、功臣和先代贵族后裔，建立诸侯国，拱卫 ②诸侯要服从周王命令，按期向周王贡献财物，并随从作战。 衰落：公元前841年，“国人暴动”赶走周厉王。王室衰微，诸侯不朝贡，战争连年。 灭亡：公元前771年9犬戎破镐京，杀幽王，灭西周。第二年，平王迁都洛邑，史称东周。【辨疑解难】 1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步 原始社会的公有制是当时社会生产力极端低下的产物。奴隶社会取代原始社会是私有制发展的结果，是历史发展的必然趋势。恩格斯在反杜林论》中对此曾论述到：“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量继续向前迈进，他们最初的经济进步就在于利用奴隶劳动来提高和进一步发展生产。……甚至对奴隶来说，这也是一种进步，因为成为大批奴隶来源的战俘以前都被杀掉，而在更早的时候甚至被吃掉，现在至少能保全生命了。” 2、关于“禅让制”和世袭制问题 “禅让制”是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的军事民主制度。“世袭制”是私有制发展的产物。 从“禅让制”到“世袭”，从“天下为公”到“天下为家”，从社会发展的角度来认识，是私有制发展到一定阶段的产物。从阶级斗争的角度来认识，是阶级对立的结果，其根源在于生产力的发展。因而反映了历史发展的必然趋势，推动了人类社会的进步。 3、分封制和井田制的关系。 (1)、分封制是西周时期的政治制度 ①分封的目的：为了巩固奴隶主国家政权。 ②分封的对象和做法：把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国；被 封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。 ③周王先后分封的重要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。 ④分封的作用：巩固了周朝的统治，促进了内地与边疆地区的经济，文化交流，拓展了疆 域，成为地域空前广大的奴隶制国家。最终导致王室衰微，列国纷争的后果，逐渐形成诸候割据的状态。 ⑤分封制崩溃：春秋时期。 崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其它诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，
2020高考历史培优人教版练习题：第48讲 中国古代历史上的改革+Word版含解析
高考真题考查内容考情解读 2019·全国卷Ⅰ·T45秦朝和曹魏末年 爵位制改革 1.近五年考查的主题内容不拘泥于国家《考试 大纲》的“考试范围”和教科书内容，不是具 体的模块学习内容要点，而是整个模块的学习 方法指向。 2．从时段看，秦汉、魏晋、隋唐、清代是考查 的重中之重，近五年新课标全国卷关于历史上 重大改革回眸的题目中有7个题均与中国古代 的政治、经济改革相关；从涉及的内容看与选 修教材内容无直接联系。 3．突出对“学科思维和学科方法”的考查。由 于试题材料选取的依据不是所学的具体知识和 特定知识，因此题目重点考查的并非对特定陈 述性知识的简单再认、再现能力，而是考查分 析同类问题的方法、能力及规律性认识，也就 是对历史学科本身所固有的学习规律和学科素 养的运用能力。 4．从材料呈现方式看，以文字材料为主，较少 采用一手材料尤其是整段的文言史料，材料通 常以缩写、改写、摘编的方式呈现，层次大多 为“补充介绍背景—列举改革措施内容—交代 结果影响”的三段式结构，不在阅读上设置人 为障碍，重点考查对材料的阅读理解和有效信 息的提取能力。 5．频繁使用“概括”“指出”“说明”与“简 析”(“分析”)等设问提示语，求答语则多集 中于“背景”“原因”“内容”“作用”“意 义”和“影响”上，总体聚焦在概括(指出)改 革的背景(原因)、特点或内容，以及简析改革 的作用(意义、影响)上，以深刻认识改革内容 与时代背景、历史影响之间的互动关系 2018·全国卷Ⅰ·T45 汉武帝年号制改 革 2017·全国卷Ⅲ·T44 隋朝法律制度改 革 2016·全国卷Ⅰ·T45 唐太宗时谱牒改 革 2016·全国卷Ⅲ·T45 孝文帝庙号改革2015·全国卷Ⅰ·T45 唐代币制改革 2015·全国卷Ⅱ·T45 清代养廉银制度
中国传统文化课后习题答案
章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14 炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。 2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。 3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。 4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。神农氏结绳为治，刻画符号是文字的直接来源之一，是文字的先驱，刻画在史前的骨器、玉器、陶器上，仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现，尚未连缀成书面语言，很难或不可能释读，基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据，笔画比较流畅，个个独立成字，显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源，目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为：猪是龙形象的来源之一，表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜，以它作为龙形象的一部分，表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。
01-06高考题中国古代史(第一章先秦)
01－06 高考题分章节 第一章：先秦 1．（01 全国3）下列手工业行业中较早兴起的是 A.冶铁业 B.制瓷业 C.造纸业 D.印刷业 2．（01 上海1）下列事件中发生在商朝的是 A. 周公东征 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 3. （01 广东1）夏朝农业生产使用的主要工具不包括（） A.蚌制工具 B.木制工具 C.石制工具 D.铜制工具 4. （01江浙18）在战国变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想是 A.墨子B .孟子 C.商鞅 D .荀子 5. （01 全国春季2）下列各项，不属于墨子观点的是 A.民贵君轻 B .人应互爱互利 C.反对掠夺战争 D .提倡节约反对浪费 6. （02 上海历史2）在下列历史事件中，导致王朝更替的是 A 盘庚迁殷 B 牧野之战 C 周公东征 D 共和行政 7. （02 上海历史3）以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 A 仁者爱人，民贵君轻 B 万物虚无，祸福相倚 C 兼爱非攻，节用尚俭 D 以法为教，今必胜昔 8. （02 苏粤1）下列言论，属于韩非思想主张的是 A .制天命而用之 B .刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C.选择天下之贤可者，立以为天子 D .百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 9. （02 天津13）“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（） A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定“非攻”主张的思想基础 10. （03上海历史2）据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公 长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指 A.夏人后裔 B.商代遗民 C .周朝百姓D .少数民族 11. （03江苏1）提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是（） A、老子B 、孔子C、墨子D 、孟子 12. （03江苏2）我国古代用木炭冶炼生铁始于（） A、西周 B、春秋时期 C 、战国时期 D 、西汉 13. （04江苏1）完整地说，我国的“青铜时代”应包括 A .夏、商B.商、周 C.西周、春秋、战国 D.夏、商、周 14. （04 全国12）春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响，这些影响不包括 A.促使井田制瓦解 B. 导致地主阶级兴起 C.强化了周王室的统治 D. 引发改革变法的时代风潮 15. （04上海3）在一次国际学术会议上，外国学者引用了2300年前中国思想家的名言:
从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识
题：从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识 答：中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌 成一条长长的历史河流。中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不 同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总 是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价 值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚 的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人 类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石。中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得不说，中国几千... 中华民族有着 自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史 河流。 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印 着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总是与历史密不可分的，亦 文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华 民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以 及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础， 是人类思想得以进步的基石。 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得 不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量 的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚 了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。这不仅是价值的体现， 同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。 谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较， 必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变。这是两种不同的文化 相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界 性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统 的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华 文化便可看出。我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道。”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种
中国古代史知识点总结
第一章、史前时代 一、旧石器时代（300万年前-1万年前） 直立人：云南元谋人（最早的人类）、陕西蓝田人、北京周口和北京山顶洞人 .特征：保留猿的某些特征，但手脚分工明显，使用打制石器（旧石器时代），使用天然火，过着采集和狩猎的群居生活。 二、新石器时代（1万年前-四、五千年前） 新石器时代基本要素：磨制石器、制陶术、农业、畜牧业 母系氏族： 黄河流域：陕西半坡和河南仰韶文化。半坡居民已种栗等农作物，饲养猪、狗等家畜。此外，去打猎，捕鱼。已经开始有彩陶了。使用的工具有骨耜，石铲，石斧等。河南仰韶种植水稻。 长江流域:河姆渡文化。浙江余姚河姆渡，因而命名。河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。 共同特征 原始种植农业普遍、使用磨制石器（新石器时代）、制造陶器、定居村落。 父系氏族： 山东大汶口文化，开始出现了私有制，有了贫富之分 三、古史传说 三皇伏羲、神农、轩辕黄帝 五帝：黄帝、颛顼（高阳氏，绝地天通改革）、帝喾（高辛氏）、尧、舜（有虞氏）
第二章、夏商西周 口诀： 夏商和西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋南北朝，隋唐五代传，宋元明清后， 皇朝至此完。 夏，中国历史上第一个奴隶制国家，公元前2070年禹的儿子启建立，从此，家天下代替了公天下，世袭制代替了禅让制。 商：商朝的王盘庚曾迁都到殷，史称“盘庚迁殷”代表：甲骨文和青铜器。 :司母戊鼎是世界上最大的青铜器 周武王牧野之战杀商纣王，灭商，国号周 西周：周朝实行分封制，井田制，宗法制，礼乐制。分封制周王将宗族、姻亲、贵族、功臣分派各地，广建子国的封国制度。宗法制：嫡长子继承制。礼乐制指的是庙宇和祭祀。 二里头文化：典型遗址位于河南偃师二里头，发现于1959。 第三章、春秋战国 一、春秋五霸与战国七雄 →771年，周幽王（烽火戏诸侯那位）被杀，次年周平王东迁洛阳，历史生平王东迁前为西周，后为东周，东周又分春秋和战国。 春秋时期（五霸）春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 有一说法：最后两位是吴王和越王勾践。
中国古代改革及其启示
中国古代改革及其启示 摘要：中国古代改革、变法众多，有成功的,也有失败的。变法成功者,国家富足，军队强大,成为当时的强国；变法失败者,国家都走向衰微,以致灭亡。无论成败每次改革都有激烈的斗争，这无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。今天改革开放是时代的主旋律，学习古代改革史，总结改革成功的经验和失败的教训，其中可以给我们提供很多有益的启示。 一、中国古代改革或变法的类型 中国古代历史上革新与变法无数，主要可以分为如下几种类型：一是奴隶社会内部富国强兵的改革，如管仲改革等。二是地主阶级的封建化政治改革，如商鞅变法、李悝变法等。三是少数民族为汉化而进行的改革如北魏孝文帝改革、耶律阿保机改革、清初皇太极改革等。四是封建统治者为挽救统治危机而调整统治政策的改革，如王莽改制、周世宗改革、王安石变法、张居正改革等。五是开国的相对贤明君主对统治政策的调整和改正：汉高祖、光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等对统治政策的调整。 二、改革或变法成败的规律 一场改革的成败，通常有四个决定性的因素。 （一）改革是否顺应历史发展的潮流 改革是否顺应历史发展的潮流是最根本的因素。当政治、经济制度不能保证国家实施有效管理，从而违背生产力发展要求的时候，就要改变这种制度，也就是对上层建筑中的某些老化腐朽的环节进行必要的调整，更新和改造，并相应的对生产关系中的某些环节做局部的调整，更新和改造就成为必然的趋势。因而，改革与变法实际上是生产力与生产关系，经济基础和上层建筑之间矛盾运动的结果。否则，改革虽能藉强力强制颁行，但最终行而不远。例如北魏孝文帝改革正是顺应了当时那种民族大融合的历史发展趋势，公元485年颁布均田令，实行汉化政策。改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合。可以说是历史上比较成功的改革之一。但是，历史上的王莽改制却是和历史发展趋势背道而驰。王莽改制以“王田私属，不许买卖”的策略对当时土地兼并剧烈、人民沦为奴婢、阶级矛盾激化的时弊开了一剂对症药方，而结局适得其反，即是因为当时的历史事实已雄辩地证明封建土地私有制是能促进封建经济走向初步繁荣、推动当时的生产力向前发展的，“王田制”则是一种历史的反动，必然为历史的进步所唾弃。 （二）改革派与保守派之间的力量对比 有些改革虽然也符合历史发展趋势，但由于顽固派势力过于强大而导致夭亡，如宋朝的王安石变法即为典型例子。他采取一系列措施：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法。王安石变法虽取得了一定的成效但却被废除，因为新法触犯了大地主的利益，遭到
【历史05】中国历史上著名的改革
中国历史上著名的改革 春秋：管仲改革。改革内政，发展生产。 战国：魏国李悝、楚国吴起、韩国申不害、齐国邹 忌变法，秦国商鞅变法。 公元前356年，秦孝公任用商鞅变法： ①废井田，开阡陌。废除井田制，国家承认田 地归私人所有，准许土地自由买卖； ②废除特权，奖励耕战。按军功授爵，生产粮食布帛多的人，免除徭役，限制工商业者的活动，禁止弃农经商。 ③建立县制，全国设置31个县，由国君直接派官吏治理，由国家统一控制。作用：秦国旧制度被废除，封建经济得到发展。成为实力最强的国家。经过一百多年的变法，新的封建制度在各诸侯国确立起来了。 新：王莽改制 背景：限制土地兼并，缓和阶级矛盾，稳固统治。 内容： ①把全国田地改称王田，私家奴婢改称私属，都不许买卖。--贵族、官僚和大地主占有者反对，农民不满意，土地、奴婢买卖照旧进行。 ②多次改变币制，变五铢钱为大钱。--掠夺财产，很多人倾家荡产。结果：加剧了矛盾，终于失败。引发农民起义。 北魏：孝文帝改革 背景：民族大融合的趋势。 内容： 经济上实行均田制：①把国家掌握的土地实行分配； ②受田农民纳租、纳调； ③受田农民服徭役和兵役。 政治上①迁都洛阳； ②采用汉族统治阶级的封建统治政策。 文化上汉化政策：①采用汉姓；
②改穿汉服； ③学说汉话； ④提倡与汉族通婚。 作用：加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。 后周：世宗改革 内容：①减免苛捐杂税，安顿流亡农民； ②严厉惩治贪官污吏； ③整顿军队，加强训练，严肃军纪。 作用：社会经济得到恢复，军队战斗力大为提高。 北宋：庆历新政 背景：北宋中期，各种矛盾的急剧发展。 内容：以整顿吏治为中心，整顿官僚制度，节约国家开支，并在整个官僚机构改善的基础上，实行“厚农桑”“减徭役”的政策，从而有助于发展生产，缓和农民反抗，达到稳定封建统治的目的。 结果：在新政实施过程中，触犯了保守 派官僚的利益，遭到他们强烈的反对。反对 派诬蔑范仲淹等人结成“朋党”，进行恶意 中伤。“新政”实行仅一年左右，其改革措 施随着范仲范等改革派被排挤出朝廷而被废 止。 北宋：王安石变法 背景：由于军队的不断扩充和官僚机构 的膨胀，北宋中期出现一系列统治危机： ①军费和官俸开支浩大，政府财政入不敷出； ②土地集中现象严重，农民赋税负担不断加重，社会阶级矛盾日益尖锐，农民起义经常爆发； ③辽和西夏仍然威胁着北宋的安全，北宋每年负担沉重的"岁币"。106 9年，宋神宗任用王安石进行，以达到富国强兵的目的。
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
高中 中国古代史 第一章单元试题-历史试题
高中中国古代史第一章单元试题-历史试题 一、选择题（每小题2分,共72分） 1、下列各项生产技术在新石器时代以前出现的是 A、用麻纺线织布 B、用骨针缝制兽皮衣服 C、使用弓箭猎捕 D、制作彩陶 2、"春秋无义战"是就春秋时期争霸战争性质而言的，正确理解是奴隶主 A、要结束周王朝的统治 B、要结束分封制实现统一 C、要促进民族融合 D、要掠夺土地和人口 3、有关甲骨文的表述： ①刻在龟甲兽骨上的文字②是一种比较成熟的文字③记载了商王的活动 ④我国信史的开始⑤记录的日食月食是世界最早的。其中正确的是 A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②④⑤ 4、下列水利活动中具有减轻自然灾害功用的是 ①大禹治水②都江堰③郑国渠④灵渠 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 5、下列主张是墨子提出来的是 ①选举贤能②今胜往昔③无为而治④兼爱非攻⑤提倡节约 A、①②③ B、②③④⑤ C、①④⑤ D、④⑤ 6、《国语.鲁语》载：柱"能殖（植）百谷百蔬。"据史推测柱是距今
A、20万年前的人 B、1万8千年前的人 C、六七千年前的人 D、四千年前的人 7、鲁宣公十五年，"民不肯尽力于公田"，说明的根本性问题是 A、井田制不能适应生产力的发展 B、农民用怠工的办法对付贵族的剥削 C、农民都有自己的私田可以耕种 D、农民徭役负担太重，无力耕种公田 8、秦朝时郡守和县令的主要职责不包括 A、释放奴隶 B、士兵复员 C、征发兵役徭役 D、考察选拔人才 9、董仲舒提出"大一统"思想的根本目的是 A、神化君权加强专制 B、发扬光大儒学 C、打击王国势力 D、扩大疆域 10、丝绸之路的开辟说明 ①西域正式归属中央政权②中西商贸关系确立 ③安敦王朝沿此路遣使来汉④甘英为此路开辟远行波斯湾 A、②③④ B、①②③④ C、② D、①②④ 11、铁器传入珠江流域和西域的时间是 A、战国和秦朝 B、战国和西汉 C、秦朝和西汉 D、秦朝和东汉 12、下图中，被秦王赢政灭亡的国家的先后顺序是 A、①②③④ B、④②①③ C、③②④① D、②④③① 13、秦统一的历史条件包括 ①封建化较彻底②拥有富饶的关中地区和四川盆地
中国传统文化的起源
中国传统文化的起源 一、中国传统文化起源之学说 1、西来说： 2、中源说：正统学说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今” 譬如，世人说史，大多从盘古说起，即所谓“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。 ①盘古： 中国传说系统中的领头雁，他的事功只是开天辟地，同人事并无多大关系。按《三五历记》所载，他的事功是：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。” ②三皇五帝： A.“三皇” “三皇”所指何人，各种文献说法不一，归纳起来大致有两种：一是天皇、地皇、人皇，二是燧人氏、伏羲氏、神农氏。以后者为主。也有文献以祝融、女娲或黄帝代替燧人氏，但伏羲氏和神农氏则是大多数文献的共识。 古人认为，历史按皇、帝、王、霸的顺序展开，三皇、五帝、夏商周王道、春秋战国的霸道，且一代不如一代。《管子·兵法》曰：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。”《管子·禁藏》：“凡有天下者，以情伐者帝，以事伐者王，以政伐者霸。”《庄子·人世间》：“古者五帝贵德，三王用义，五霸任力。”《淮南子·本经训》：“帝者替太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。” 三皇时代，人民生活并不幸福。《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽多众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使以为王，号之燧人氏。”《吕氏春秋·恃君》曰：“昔太古无君矣。其民聚生群处，知母不知父；无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别；无上下、长幼之道，无进退、揖让之礼，无衣服、履带、宫室、畜积之便；无器械、舟车、城郭、险阻之备。” 三皇给人民带来了福祉，但却没有“治国平天下”的伟业。 三皇的功业： 燧人氏的功业是“钻木取火，教民熟食，养人利性，避具去毒”； 伏羲氏的功业是“仰观象于天，俯察法于地。因夫妇，正五行，始定人道”； 神农氏的功业是“始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥土尧高下，尝百草之滋味，，水泉之甘苦，令民知所避就”。 B.“五帝” 五帝所指何人，各家说法不一。 《国语》记展禽语：“黄帝能成命百物以明民共财。颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民。尧能单均刑以仪民。舜勤民事而野死。”即以黄帝、颛顼、帝喾ku、尧、舜为五帝。《五帝德》、《帝系姓》、《五帝本纪》都依此说。 《吕氏春秋》以少白皋、太白皋、黄帝、炎帝、舜帝为五帝。