“因行称义”“因信称义”与“因德称义”

“因行称义”“因信称义”与“因德称义”

李秋零

【期刊名称】《《宗教与哲学》》

【年(卷),期】2014(000)001

【摘要】犹太教—基督教传统均关注人在上帝面前＂称义＂。犹太教重视遵行律法,可谓＂因行称义＂,其形式主义亦即仅注重外在表现有可能造成＂信＂与＂行＂,＂内＂与＂外＂的分裂而可能导致伪善,遭到耶稣的批判。保罗把耶稣的思想发展至＂因信称义＂,为奥古斯丁和路德所继承。＂因信称义＂否认＂行为＂在＂称义＂上

的意义,把＂信＂当做＂称义＂的唯一充分必要条件,甚至把＂信＂本身视为上帝的

恩典,忽视人在＂称义＂问题上的主动性,为康德所不能接受。康德主张＂善的生活

方式＂是唯一为上帝所喜悦的,可谓＂因德称义＂。因康德哲学意义上的善不在于

符合义务的效果,而在于出自义务的动机,从而实现了＂信＂与＂行＂,＂内＂与＂外＂的统一。

【总页数】10页(P18-27)

【作者】李秋零

【作者单位】中国人民大学哲学院; 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所

【正文语种】中文

【中图分类】B82-02

【相关文献】

1.因信称义,以爱体信——马丁·路德论信心与行为的关系 [J], 汤士文

2.现代社会中的个体性与“因信称义” [J], 王亚平

3.路德玫瑰:符号学视角下的“因信称义” [J], 林纯洁

4.是“因信称义”还是“唯信称义”?——评马丁·路德宗教政治思想的核心 [J], 雷雨田

5.解构欧洲宗教改革运动的神学支点——因信称义:从使徒保罗到改革家马丁·路德[J], 姜守明

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