马克思主义跨越理论及其中国化进程
马克思主义中国化时代化的历史进程与理论成果教学设计(教案)
教学手段
教学模式：线下
教学方法：讲授法、案例分析法、互动讨论法等。
教学手段：多媒体演示，优慕课平台教学，板书。传统与现代结合。
授课思路
课堂教学安排
环节及内容
活动及方法
预期效果
用时
一、课题导入
马克思为什么被公认为“千年第一思想家”？
马克思主义为什么能跨越时空深深地影响着当代中国？
二、课题教学
学生了解马克思主义，对于中国为什么要将马克思主义中国化时代化有大致了解。
学生掌握马克思主义中国化时代化的历史。
10分钟
60分钟
1ห้องสมุดไป่ตู้分钟
5分钟
教学评价
本节课教师对课本有独到的讲解，达到了比较好的教学状态，教学内容重点突出，页激起了同学们学习的兴趣，让同学们了解到掌握基本理论，培养学生理论思维，还要坚持理论联系实际，希望同学们通过本课程的学习能够把理论和实践、理想与现实、主观与客观、知与行有机统一起来，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，为实现中华民族伟大服刑做出应有的贡献。
4、如何认识马克思主义中国化时代化三大理论成果及其相互关系？
马克思主义中国化是一个历史过程。在这个历史过程中，马克思主义中国化实现了两次历史性飞跃，形成了毛泽东思想和包括邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。它们之间是一脉相承又与时俱进的关系，是不能割裂的。
2.能力目标
中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。
3.情感目标
认识到学习马克思主义中国化与中国化马克思主义的意义和价值，自觉提升运用马克思主义立场、观点和方法认识、分析与解决问题的能力。
马克思主义跨越发展理论与中国改革开放
第11卷第1期 西北农林科技大学学报(社会科学版)V o l.11N o.1 2011年1月J o u r n a l o fN o r t h w e s tA&FU n i v e r s i t y(S o c i a l S c i e n c eE d i t i o n)J a n.2011马克思主义跨越发展理论与中国改革开放陈 宝(上海政法学院社会科学系,上海 201701)摘 要:生产力的跨越式发展是生产力发展的一种重要的方式。
马克思主义跨越发展理论就是在坚持社会发展一般规律的前提下,认为不同国家、民族的历史发展和社会演进可以借鉴别的国家和民族的先进成分而实现跨越发展。
这一理论经过建国以后党和国家领导人的不断发展,已日臻成熟和完善。
马克思主义跨越发展理论是我国改革开放的理论基础,而改革开放则是对马克思主义跨越发展理论的发展和补充。
关键词:马克思主义;跨越发展理论;改革开放中图分类号:D641 文献标识码:A文章编号:1009-9107(2011)01-0089-05一、马克思主义跨越发展理论的科学内涵在人类社会发展的历史进程中,生产力的跨越式发展是生产力发展的一种重要的方式。
跨越式发展是与渐进性的发展方式相对比而存在的一种特殊的发展方式,它是生产力发展不平衡规律作用的结果。
凭借生产力跨越式发展,后进国家和地区赶上发达国家和地区的例子是屡见不鲜的。
作为人类幸福与解放的不懈追求者和缔造者,马克思、恩格斯、列宁从生产力和生产关系的矛盾运动出发,以极其宏阔的世界历史眼光,提出了跨越发展理论。
这一理论经过建国以后党和国家领导人的不断发展,日臻成熟和完善,已成为我国改革开放的思想源泉和理论基石。
跨越发展理论是相对于社会发展的一般规律而谈的。
在《德意志意识形态》一书中,马克思运用典型分析方法,也就是通过解剖西欧几个发达资本主义国家,尤其是英国的生产方式,揭示了资本主义产生、发展、灭亡的一般规律,并指出共产主义革命是个世界性的历史进程。
马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
王亚玲
【期刊名称】《攀登（汉文版）》
【年(卷),期】2001(020)0z1
【摘要】中国共产党已走过八十年光辉历程.八十年里中国共产党人在长期的革命和建设的实践中实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史飞跃,造就了两个伟大的人物,产生了中国化的马克思主义-毛泽东思想、邓小平理论.中国人民在毛泽东思想的指引下,取得了新民主主义革命的胜利,建立了社会主义的新时代.新的历史时期,在邓小平理论的指引下,中国人民成功地走出了一条有中国特色的社会主义建设道路.
【总页数】4页(P46-49)
【作者】王亚玲
【作者单位】中共青海省委党校,青海,西宁,810001
【正文语种】中文
【中图分类】D61
【相关文献】
1.马克思主义中国化的两次历史性飞跃与中国的"跨越"问题
2.实事求是的两座里程碑——试论马克思主义中国化的两次历史性飞跃及其逻辑联系
3.马克思主义中国化两次飞跃传承关系比较--对薄一波同志"始于毛,成于邓"观点的历史解析
4.马克思主义中国化的两次历史性飞跃之比较研究--从毛泽东思想到邓小平理论的发展历程
5.马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
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马克思的历史跨越理论及其历史考察--历史跨越与跨越“卡夫丁峡谷”关系研究
一
一
一
、
理论 ，只 有 五 种社 会形 态 “ 次 演进 ”的 依 理论 ，由此 得 出结论 说 ，马 克 思 晚年 产 生 了理 论 “ 困惑 ” ，进 行 理论 “ 思 ” 反 ，并 由 这 种 观 点 出 发 ，产 生 了 一 些 理 论 上 的 偏 频 理 解 。 为 此 ，我 们 认 为 ，必 须 对 马 克 思 的 历史跨越 理 论 与跨 越 “ 夫 丁峡 谷 ”理论 卡 之 间 的 关 系 进 行 进 一 步 的 探 讨 ，我 们 先 谈 马 克 思 的 历 史 跨 越 理论 。 历 史 的 跨 越 理 论 是 相 对 于 社 会 形 态 “ 演进 ”理 论 谈 的。这 里 我 们 需 要 指 出 的 是 ，无 论 是 历 史 发 展 的 “ 进 ” 理 论 ，抑 演 或 “ 越 ” 理 论 ，都 是 在 我 们 熟 悉 的 《 跨 德 意 志 意 识 形 态 》 一 书 的 “ 尔 巴 哈 ” 一 章 费
① ‘ 马克 思恩 格斯 全集）第 ３ 。第 ７ 页 。 卷 ９
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人 文 杂 志 ２ ０２ ｓ－ １ ５ 期 ０ ｒ：￣ ． ３
产 力 和 交 往 形 式 之 间 的 矛 盾 。 此 外 ，对 于 某 一 国 家 内 冲 突 的发 生 来 说 ，完 全 没 有 必 要 （ 点 号 引 者 加 的 ） 等 这 种 矛 盾 在 这 个 重 国 家 本 身 中 发 展 到 极 端 的 地 步 。 由 于 同 工 业 比较 发 达 的 国 家 进 行 广 泛 的 国 际 交 往 所
造 ，消除这 些前 提 的 自发性 ，使 它 们 受 联 合起 来 的个人 的支 配 。因此 ，建 立 共 产 主 义实质 上具 有 经 济 的性 质 ，这 就 是 为 这 种 联 合 创 造 物 质 条 件 ，把 现 存 的 条 件 变 成 联 合 的条 件。 ∞ ” 第 二 ，探 讨 了 历 史 发 展 的 “ 越 ” 问 跨 题 。注意 ，这 里 谈 的跨 越 发 展 ，不 是 跨 越 资本 主义 “ 夫 丁 峡 谷 ” 这 种 具 有 历 史 特 卡 殊 性 的 问 题 ，而 是 在 谈 了历 史 发 展 的 “ 演 变 ” 之后 谈 的 另 一 种 发 展 理 论 。 “ 因此 ，按 照 我们 的 观 点 ，一 切 历 史 冲 突 都 根 源 于 生
马克思主义中国化及其理论成果
为中国特色社会主义事业的发展奠定坚实基础。为人类社会发展作出了重大贡献。
05
5.结尾
5.结尾
回顾中国特色社会主义道路的发展历程和取得的重大成就。呼吁人民团结一心，共同推进中国特色社会主义事业的发展和进步。
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3.3.1 理论体系的构建
理论来源和形成背景。中国特色社会主义理论体系的主要内容和特点。
3.3.2 实践创新的理论源泉
实践创新的理论源泉和基本方法。实践创新的重大理论贡献和启示。
3.3.3 中国特色社会主义理论的主要内容
中国特色社会主义的基本特征和基本方略。中国特色社会主义的基本路线和基本纲领。
02
2. 内容提要
2. 内容提要
中国共产党对马克思主义进行的创新：主体思想、中国化马克思主义、习近平新时代中国特色社会主义思想。
中国特色社会主义道路：中国社会主义建设的历史背景、经济建设、政治建设、文化建设、生态文明建设等。
中国特色社会主义理论：理论体系的构建、实践创新的理论源泉、中国特色社会主义理论的主要内容。
社会主义市场经济体制的重大意义和基本特点。经济体制改革和建设性转变的实践和经验。
3.4.3 人民代表大会制度
人民代表大会制度的基本特征和历史演变。人民代表大会制度在中国特色社会主义制度中的地位和作用。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的组织和职能。
3.4.4 民主集中制制度
民主集中制制度的基本原则和内容。民主集中制在中国特色社会主义制度中的地位和作用。
马克思主义中国化的基本理论概念和历史演变。马克思主义中国化的指导思想和实践基础。
3.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想
马克思主义跨越发展理论与中国改革开放
中 图分 类 号 ： ６ １ Ｄ ４
文献标识码 ： Ａ
文章 编 号 ： ０ ９ ｌ ７ ２ ｌ ） １ ０ ９ ５ １ ０ —９ Ｏ （ Ｏ １ ０ —０ ８ —０
一
、
马 克 思 主 义 跨 越 发 展 理 论 的
科 学 内 涵
家 ， 少 将 在 几个 国家 同时 发 生 ， 至 同时 胜利 。但 是 ， 马 克思并 没 有把 西 欧资 本 主义发 展趋 势 和共 产主 义 革命 的道 路 看成 各 国 、 民族 必 须走 的惟 一道 路 ， 各 而
展 一般 规 律 的 前提 下 ， 为 不 同 国 家 、 族 的 历 史发 展 和 社 会 演 进 可 以 借 鉴 别 的 国 家和 民 族 的 先 进 成 分 而 实现 跨 认 民 越 发 展 。这 一理 论 经 过 建 国 以后 党和 国 家 领 导 人 的 不 断 发 展 ， 日臻 成 熟和 完善 。 马 克 思 主 义跨 越 发 展 理 论 是 我 已 国 改革 开放 的理 论 基 础 ， 改 革 开放 则 是 对 马 克 思 主 义跨 越 发 展 理 论 的 发 展 和补 充 。 而 关 键 词 ： 克 思主 义 ； 越 发 展 理 论 ； 马 跨 改革 开放
发 达 国家 和 地 区 的 例 子 是 屡 见 不 鲜 的 。 作 为 人 类 幸 福与 解放 的不 懈追 求 者 和缔 造 者 ， 克思 、 格 斯 、 马 恩
是 明 确 指 出 ， 同 国 家 、 族 历 史 的 社 会 演 进 可 以 采 不 民 取 不 同 的 形 式 和 道 路 进 行 跨 越 发 展 。 这 里 说 的 跨 越
称 为“ 越” 跨 。事 实 上 ， 克 思 很 早 就 开 始 了 对 社 会 马 发 展 “ 越 ” 式 的 研 究 。 马 克 思 通 过 摘 录 摩 尔 根 跨 方
马克思“跨越卡夫丁峡谷”设想的理论意义与现实启示
The theoretical significanc and practical enlightenment of Marx's "idea of crossing Crafting
Gorge"
作者： 沈贺[1,2]
作者机构： [1]河南大学马克思主义学院,河南开封475001;[2]河南大学经济学院,河南开封475004
出版物刊名： 郑州轻工业学院学报:社会科学版
页码： 20-27页
年卷期： 2019年 第4期
主题词： 跨越卡夫丁峡谷;社会主义;资本主义;四个自信
摘要：“跨越卡夫丁峡谷”设想是马克思对于俄国能否逾越资本主义发展阶段而提出的理论设想,它为落后国家直接进入社会主义提供了理论依据,体现了马克思主义实事求是的理论精髓。
由于历史等方面的原因,中国从半殖民地半封建社会“跨越卡夫丁峡谷”,直接建立了社会主义制度,走上了社会主义道路。
中国特色社会主义要长足发展,不仅要跨越资本主义发展阶段,更要克服资本主义的各种弊端,坚定中国特色社会主义的“四个自信”,借鉴人类优秀文明成果,以建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家,实现人的自由全面发展,实现马克思主义基本理论与中国实际的完美结合。
马克思主义跨越理论及其中国化进程
） 越 “ 夫 丁 峡 谷 ” 论 的 最 终 形 成 跨 卡 理
（ ） 越 “ 夫 丁 峡 谷 ” 题 的 提 出 一 跨 卡 问 马 克 思 恩 格 斯 讲 的 社 会 主 义 。 建 立 在 对 “ 本 主 义 的 是 资
切肯定成就 ” 基础上 的 。 “ 本主义后 ” 社会 主义 ， 的 是 资 的 是 由资 本 主 义基 本 矛 盾 尖 锐 化 导 致 的 社 会 主 义 ，是 以 社 会
要 ］ 克 思跨 越 理 论 为后 来 者提 供 了具 体观 察 自 己 国家 、 马 民族 所 处发 展 阶 段 的理 论 指
导； 中国 共 产 党人 在 这 一 理 论 指 导 下 与 中 国的 具 体 实 际相 结 合 ， 过 中国 社 会 主 义 建 设 的 艰 难 经
探 索 。 辟 了 中 国特 色社 会 主 义 道 路 ， 成 了中 国特 色社 会 主 义 理论 体 系 ， 富和 发 展 了马 克 思 开 形 丰
夫 丁峡 谷 ” 论 。 理 二 、 跨 越 ” 论 所 具 有 的 科 学 内 涵 “ 理
的 复信 草 稿 中 明 确地 把 资 本 主 义 生 产 的 起 源 实 质 “ 产 者 生 和 生 产 资 料彻 底 分 离 ” 运 动 的 “ 史 必 然 性 ” 于 西 欧 各 的 历 限
国 ， 国 ‘ 村 公 社 ’ 以 通 过 发 展 它 的 基 础 即 土 地 公 有 制 俄 农 可 和 消灭 它 包 含 着 的私 有 制 原 则 来 保 存 自 己 ，它 能 够 成 为 现
一
公 有 制 为 基础 的产 品经 济 的 社会 主义 。
１ ９世 纪 ７ ０年 代 末 ．马 克 思 恩 格 斯 的认 识 发 生 了 巨 大 的飞 跃 ． 出体 现 在对 俄 国社 会 主 义 未来 发 展 的构 想 上 。 突 俄 国 作 为 庞 大 而 落 后 的 东 方 帝 国 ，是 世 界 上 唯 一 较 为 完 整 地 保 留 了村 社 及 土 地 公 有制 的 国 家 ， 除 农 奴 制 的 改 革 ， 废 使各 种 社 会 冲 突空 前 地 激 化起 来 。 沙皇 政 府 随 时都 可 能被 即将 到 来 的 革 命 所 倾 覆 。如 果 俄 国 革 命 爆 发 并 取 得 胜 利 ， 么 人 那 民革 命胜 利 后 的 俄 国将 走 向何 处 。面 对 这个 问题 。 克 思恩 马 格 斯 第一 次 突 破 了 主要 以 西方 国家 为背 景 的科 学 社 会 主义 构 想 模 式 ．论 及 了 东 方 落 后 国 家 如 何 实 现 和 建 设 社 会 主 义
马克思主义中国化的科学内涵及历史进程
1、马克思主义中国化的科学内涵及历史进程：（1）马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、历史、文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中。
第四，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克西主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。
（2）马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。
第一，以毛泽东为主要命和建设的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革义的中国化。
第二，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，推进了马克思主义的中国化。
第三，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，从而进一步推进了马克思主义的中国化。
第四，以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了梳理和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家，树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和任务，继续推动着马克思主义中国化的发展历程。
论马克思主义中国化的当代主题与发展进路
论马克思主义中国化的当代主题与发展进路坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
这是建党90年来我们党领导人民进行社会主义建设实践最值得总结的宝贵经验。
在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系，是高举中国特色社会主义的伟大旗帜、开创事业新局面的必然要求和基本保证，也是推进马克思主义中国化最需要把握的当代主题和发展进路。
在纪念中国共产党成立九十周年之际，对马克思主义中国化的当代主题和发展进路进行深入的理论探讨，有助于我们在推进事业发展的新阶段进一步形成坚持和发展中国特色社会主义理论体系的理性共自觉。
一、与时俱进：马克思主义创新与发展的规律与活力所在讨论马克思主义的中国化问题，不仅关系到马克思主义在当代中国的前途和命运，而且也关系到中国特色社会主义事业的前途和命运。
众所周知，在指导思想上是不是真正坚持马克思主义的指导地位，历来是共产党与非共产党相区别的试金石。
正如毛泽东所说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
”[1]但是，坚持马克思主义既不是简单重复马恩曾经作出的某些论述、某些判断或某些结论，也不是简单把马克思主义当作口号到处宣传或当作形式主义的标签到处去贴。
对于执政的中国共产党来说，坚持马克思主义的指导关键是如何强化马克思主义在意识形态的统领地位和如何用发展着的马克思主义指导新的实践。
这其中包含着对马克思主义中国化、时代化和大众化的整体考量，但是最核心的问题还是对马克思主义中国化如何认识和把握。
实践决定认识是马克思主义强调的一个基本观点。
按照这一观点，马克思主义始终坚持把实践作为自己的理论源头，把不断解决实践提出的新课题作为自己理论研究的责任和使命。
所以，马克思主义总是在实践的基础上不断研究新问题，从而形成新认识、新思想和新观点，以保持着与时俱进的理论自觉和指导实践的发展活力。
对此，马克思、恩格斯明确指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”[2]。
马克思跨越“卡夫丁峡谷”思想与当代中国社会主义发展
马克思跨越“卡夫丁峡谷”思想与当代中国社会主义发展【摘要】摘要：本文探讨了马克思主义在当代中国社会主义发展中的重要性，以及如何跨越“卡夫丁峡谷”这一概念所带来的挑战和启示。
首先分析了马克思主义对中国社会主义建设的影响，接着探讨了卡夫丁峡谷的内涵及挑战，以及中国社会主义发展中面临的现实问题。
随后从寻找马克思主义新路径和中国特色社会主义的道路探索两个方面进行了论述。
最后总结了马克思主义与中国社会主义的结合，卡夫丁峡谷的跨越对中国社会主义的启示，以及展望了中国社会主义建设的未来。
通过本文的研究，我们可以更好地理解马克思主义与中国社会主义的关系，为中国社会主义的发展提供借鉴与指导。
【关键词】关键词：马克思主义、传统文化、卡夫丁峡谷、社会主义建设、现实问题、道路探索、结合、启示、未来展望。
1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化的碰撞中国传统文化强调人伦道德、礼仪秩序、家国情怀等价值观念，与马克思主义所倡导的阶级斗争、社会主义共同富裕等思想形成了矛盾。
随着中国社会的不断变革和发展，马克思主义在中国的传播和实践逐渐融合到传统文化之中，形成了独特的“马克思主义中国化”。
在当前中国社会主义发展的背景下，马克思主义与中国传统文化的碰撞仍然存在。
如何在传统文化中保持马克思主义的鲜明特色，如何将传统文化价值与现代社会主义理念相结合，是中国社会主义建设面临的重要课题。
只有通过深入思考和实践探索，才能更好地推动中国社会主义事业的发展和完善。
1.2 卡夫丁峡谷的概念卡夫丁峡谷的概念是由马克思主义哲学家贝克和拉博兰创造的，用来描述当代社会主义建设中的困难和挑战。
该概念指出，在社会主义建设的过程中，存在着一种难以逾越的峡谷，即卡夫丁峡谷，这个概念源自于中国传统文化中关于“卡夫丁山”的古老传说，意味着一种深不可测、险象环生的境地。
卡夫丁峡谷所代表的困境主要表现在以下几个方面：首先是在社会主义与资本主义的较量中，社会主义体制面临着来自资本主义的挑战，尤其是在全球化进程中，资本主义的压力更加凸显。
跨越“卡夫丁峡谷”理论浅析
跨越“卡夫丁峡谷”理论浅析作者：李志昂崔玉芝来源：《经营管理者·上旬刊》2016年第06期摘要：跨越“卡夫丁峡谷”理论是落后国家进行社会主义革命的理论基础之一，但是由于有些国家在探索社会主义的过程中经历了一些曲折，甚至出现过些局部性倒退，针对这一现状我们必须回到理论本身，从社会基本矛盾运动的视角对其进行解读。
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾是社会发展的根本动力，因此基于社会基本矛盾运动规律尤其是生产力和生产关系的矛盾运动规律来完整、准确的理解马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论具有重要的理论和现实意义。
关键词：马克思跨越“卡夫丁峡谷” 生产力生产关系针对跨越“卡夫丁峡谷”理论，当前学术界主要存在着两种观点：一种认为所谓跨越就是越过资本主义生产阶段，进入到社会主义生产方式阶段。
另一种认为所谓跨越不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。
这两种观点各有侧重但没有同生产力和生产关系的矛盾运动联系起来，所以造成对“卡夫丁峡谷”理论一知半解，或者是用实践去裁剪理论。
因此，我们要从社会基本矛盾尤其是生产力和生产关系的矛盾运动规律来完整、准确的理解马克思、恩格斯的跨越“卡夫丁峡谷”思想。
一、从社会基本矛盾角度把握跨越“卡夫丁峡谷”理论提出的背景马克思早年提出的许多理论都是立足于西欧主要资本主义国家的基本矛盾运动提出来的。
第一次工业革命促进了资本主义国家生产力的迅速发展，但同时资本主义社会的基本矛盾日益凸显，两大对立阶级矛盾尖锐，冲突一触即发。
基于这一现状，马克思、恩格斯提出了社会主义革命将在几个主要资本主义国家同时发动并取得胜利的设想。
然而，现实的发展超出了马克思、恩格斯的设想，第二次工业革命极大的解放和发展了社会生产力。
西方资本主义国家的经济获得了巨大的发展，资产阶级的地位获得了巩固，人民群众的生活水平一定程度上有所提高，缓解了国内的阶级矛盾，工人阶级的革命性陷入低潮期。
尤其是巴黎公社失败之后，西欧资本主义进入了一个相对和平发展的时期。
试析马克思主义中国化的动因_过程和结果_GAOQS
试析马克思主义中国化的动因、过程和结果□常婧1李永妮2（1兰州商学院马克思主义学院甘肃兰州730020；2陕西省杨凌区揉谷乡石家小学陕西杨凌722200）摘要：马克思主义是中国社会主义核心价值体系的根本指导思想，在我国革命、建设和改革中，具有鲜明的科学性和实践的真理性，只有坚持和发展马克思主义，我国的社会主义事业才能在正确地道路上扬帆远航，本文试从马克思主义中国化的动因、过程和结果三个方面来间隙马克思主义在中国的发展。
关键词：马克思主义；中国化；动因；历程；结果马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国的实际情况相结合,形成具有中国特色的马克思主义新理论。
马克思主义中国化的历史,是中国共产党茁壮成长的历史，八十多年来，在中国共产党的带领下我们国家从半殖民半封建的社会走向了社会主义社会，走过了艰难与坎坷，经历了辉煌与挫折，最后终于取得了举世瞩目的成就。
以毛泽东为核心的党中央指导我们完成了新民主主义革命，为我国的社会主义建设打下了坚实的政治经济文化基础，把马克思主义与中国的基本国情相结合，形成了毛泽东思想，指导我们回答了"什么是新民主主义革命，怎么进行新民主主义革命"；以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党中央，指导我们回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"、"建设什么样的党,怎样建党"和"怎样发展,实现什么样的发展"的问题，顺利的完成了社会主义建设和改革，继承和发展马克思主义、毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。
这些理论不断开辟了马克思主义中国化的新境界,使马克思主义在中国的土壤上生根结果，使中国社会一步步的走向了富强、民主、文明。
马克思主义中国化的动因一、马克思主义开始传播的国际背景和以及在中国传播的时代背景1840年鸦片战争中国战败后，中国开始对西方的政治文化等开始狂热的学习和追随，然而，第一次世界大战爆发前出现的资本主义的经济危机以及战争空前的悲惨，战争所带来的疯狂的破坏以及战争的恐怖、非人道和非正义是人们对西方的资本主义制度产生了严重的质疑。
简述马克思主义中国化的历史进程和历史必然
简述马克思主义中国化的历史进程和历史必然马克思主义中国化，这就像是一场伟大的思想旅程，一场跨越时空、跨越文化的奇妙融合。
马克思主义诞生于西方的土壤，那是一个充满变革渴望的时代。
它就像一颗充满力量的种子，蕴含着对人类公平、解放的美好向往。
这颗种子要在中国这片广袤而独特的土地上生根发芽，可不容易。
中国有着悠久的历史文化，就像一棵古老而庞大的大树，它的根深深扎在这片土地里，枝叶繁茂，文化习俗、社会结构、民众心理等方方面面都有着自己的特色。
在早期，一些有识之士开始接触马克思主义。
就像在黑暗中摸索的行者突然看到远方的一丝曙光。
他们觉得马克思主义里有很多好东西，能改变中国当时面临的困境。
那些先驱们开始试着把马克思主义的一些理念引入中国，就像小心翼翼地把远方的泉水引到自家的田地。
不过，刚开始的时候，就像硬要把西方的礼服套在东方人的身上，总有些不合身的地方。
后来啊，中国共产党成立了。
这就像是一群志同道合的勇士聚在一起，决心要把马克思主义真正融入中国。
他们开始摸索着把马克思主义的基本原理和中国的革命实际相结合。
这可不是简单的拼凑，就像要把两种不同风格的音乐融合成一曲和谐的旋律。
在革命战争年代，毛泽东思想的形成就是马克思主义中国化的一次伟大飞跃。
毛泽东和他的同志们根据中国的国情，意识到农民才是革命的主力军，这和马克思主义在西方以工人阶级为主力军的情况有所不同。
他们在农村建立革命根据地，走农村包围城市的道路，这就像是在中国的大山大河间开辟出了一条独特的革命大道。
这一理论成功地指导了中国革命取得胜利，就像一盏明灯照亮了中国前行的道路。
新中国成立后，社会主义建设的道路摆在眼前。
马克思主义继续在中国这片土地上发展演变。
虽然中间也经历了不少曲折，就像走路不小心摔了几跤，但我们始终没有放弃探索。
改革开放之后，邓小平理论诞生了。
这就像是打开了一扇通向世界的新大门，把马克思主义和中国的改革开放实践紧密结合起来。
社会主义市场经济的提出，让很多人都觉得新奇又可行。
毛概
第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果1、论述提出马克思主义中国化的重要意义以及马克思主义中国化的科学依据以及科学内涵。
（综合论述题）答：“马克思主义中国化”这个命题是1938年毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出的。
中国共产党在马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，称之为马克思主义中国化的三大理论成果。
提出马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
没有革命的理论就没有革命的实践。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。
第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
马克思主义中国化的科学依据包括：○1、理论的科学性与时代性，历史的局限性。
这是马克思主义理论内在的要求。
○2、现实的丰富性与多样性。
○3、中国革命进程中的正反两方面的实践经验。
即“左”和“右”路线。
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，“就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
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马克思主义跨越理论及其中国化进程马克思跨越理论为后来者提供了具体观察自己国家、民族所处发展阶段的理论指导;中国共产党人在这一理论指导下与中国的具体实际相结合,经过中国社会主义建设的艰难探索,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,丰富和发展了马克思主义。
标签：跨越理论;形成脉络;科学内涵;中国化一、跨越“卡夫丁峡谷”理论形成的历史脉络(一)跨越“卡夫丁峡谷”问题的提出马克思恩格斯讲的社会主义,是建立在对“资本主义的一切肯定成就”的基础上的,是“资本主义后”的社会主义,是由资本主义基本矛盾尖锐化导致的社会主义,是以社会公有制为基础的产品经济的社会主义。
19世纪70年代末,马克思恩格斯的认识发生了巨大的飞跃,突出体现在对俄国社会主义未来发展的构想上。
俄国作为庞大而落后的东方帝国,是世界上唯一较为完整地保留了村社及土地公有制的国家,废除农奴制的改革,使各种社会冲突空前地激化起来。
沙皇政府随时都可能被即将到来的革命所倾覆。
如果俄国革命爆发并取得胜利,那么人民革命胜利后的俄国将走向何处。
面对这个问题,马克思恩格斯第一次突破了主要以西方国家为背景的科学社会主义构想模式,论及了东方落后国家如何实现和建设社会主义的问题。
(二)跨越“卡夫丁峡谷”思想的明确表达1881年马克思在给俄国民粹主义者维·伊·查苏利奇的复信草稿中明确地把资本主义生产的起源实质“生产者和生产资料彻底分离”的运动的“历史必然性”限于西欧各国,俄国‘农村公社’可以通过发展它的基础即土地公有制和消灭它包含着的私有制原则来保存自己,它能够成为现代社会所趋向的那种经济制度的直接出发点,不必自杀就可以获得新的生命,它能够不经历资本主义制度,而占有资本主义生产使人类丰富起来的那些成果。
”在这里马克思明确地表达了俄国可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的基本思想,认为俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,可以不必接受资本主义的活动方式而占有它的各种成果,而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来,成为现代社会所趋向的那种经济制度的直接出发点,即直接进入社会主义。
(三)跨越“卡夫丁峡谷”理论的最终形成1882年1月,在共同撰写的《共产党宣言》俄文第二版“序言”中,马克思和恩格斯向世人明确地表达了俄国农村公社土地公有制在一定条件下可以跨越资本主义制度而成为共产主义发展的起点,这是其关于俄国可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”基本思想的公开阐述,第一次将他们关于俄国可以跨越资本主义制度的思想公诸于众。
该“序言”指出:“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。
”同时恩格斯在《〈论俄国的社会问题〉跋》中又进一步指出,这一设想跨越的必不可少的条件具有普遍性,“不仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的发展阶段的一切国家”。
这一论述给跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想赋予了普遍适用的意义,即跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想不仅仅是适用于俄国这一特定的国家,而是适用于所有处在资本主义以前发展阶段的一切国家,从而将跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想变成了适用于所有处在资本主义以前发展阶段一切国家的基本理论,形成了跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”理论。
二、“跨越”理论所具有的科学内涵马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论逻辑地包含着人类社会历史发展的过程是普遍性与特殊性辩证统一的深刻内涵。
人类社会的发展要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义和共产主义社会,这是人类社会发展的一般规律,但像俄国这样的资本主义以前发展阶段的落后国家,在特定的历史环境条件下,有可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,能够不经历资本主义制度而直接进入社会主义。
这体现人类历史发展虽然具有普遍的发展规律,但并不排斥各个国家、各个民族具体历史发展的偶然性、个别性和差异性,各民族、国家应当根据特定的历史环境选择适合自己的发展道路。
这是马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论的逻辑内涵。
马克思的跨越理论是相对于社会发展的一般规律而谈的。
社会发展形式有两个显著的特点:一是“自发地进行”:二是“这种发展是非常缓慢的”。
而跨越发展形式的特点恰恰相反,它在一定程度上是自觉而不是靠自发地进行,而且是迅速的。
在马克思主义东方社会理论中,完整意义上的跨越包括生产力和生产关系两个层面的内容。
这是由东方落后的国家落后的生产力决定的。
正如马克思曾经说过的:“无论哪一种社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前,是决不会出现的。
”跨越的两个层面是缺一不可的。
但是,社会制度的“跨越”往往在相对较短时间内通过激烈的革命运动取得成功,而生产力提高却是一个长期量的积累过程,不可能一蹴而就。
这就决定了二者不可能同步实现,从而具有一定的层次性。
后来列宁则明确地提出了把社会主义革命和社会主义建设分开来的思想。
跨越资本主义“卡夫丁峡谷”从本质意义上说,是人类社会的一种超常规、跳跃式发展,跳跃性即指社会更替过程不是按部就班地进行,而是跨越了某一历史阶段或某一不充分发展的历史阶段进入更高社会阶段的特性。
我们认为,所谓跨越理论就是在坚持马克思主义唯物史观社会发展一般规律的前提下,不同国家、民族历史发展和社会演进可以借鉴别的国家和民族的先进的东西进行跨越发展。
三、马克思跨越式发展理论的中国化跨越“卡夫丁峡谷”的思想,实质上提出了社会主义革命道路多样性的问题。
马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论是在特定的历史条件下形成的。
经过毛泽东等领导人的探索,与中国实际相结合,形成了中国化的跨越“卡夫丁峡谷”理论,并实现了从理论到实践的历史飞跃。
(一)马克思跨越理论与毛泽东对中国社会主义建设的初步探索新中国成立后,以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体对经济文化落后的中国究竟如何建设社会主义以及建设什么样的社会主义的问题进行了探索,成功地指导了社会主义改造,在中国确立了社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。
社会主义改造完成以后,以党的八大为标志,马克思主义中国化的主题也从革命逐步转向建设,力图把马克思主义中国化继续推向前进。
但1957年以后的20年中,马克思主义中国化遭到了前所未有的曲折,一度使马克思主义中国化的进程中断,未能真正解决现实中的重大问题。
在这段时期的跨越式发展中我们总结了以下经验教训:首先,要处理好生产关系的跨越式发展与生产力的跨越式发展的关系。
尽管该时期的跨越式发展很重视生产力的发展,通过调整生产关系来促进生产力发展。
但是却忽略了生产关系一定要适应生产力的发展,错误的强调生产关系的跨越式发展是第一性的,从而建国初期出现了‘左’倾错误。
中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”进入社会主义,必须大力发展生产力,否则这种跨越是不稳固的。
其次,跨越资本主义并不是跨越商品经济。
把资本主义等同于商品经济,认为社会主义根本不存在市场,这不仅严重损害了人民群众的切身利益,还为平均主义“大锅饭”的形成创造了条件,这就大大地削弱了群众的劳动积极性,阻碍了社会生产力的发展。
(二)马克思跨越理论与中国特色社会主义道路的历史进程以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在总结社会主义实践经验与教训,把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,确立社会主义初级阶段基本路线,创立了邓小平理论,即建设有中国特色的社会主义,从而把马克思主义中国化推进到一个新的阶段,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。
改革开放,使中国融入世界历史发展进程,这是中国实现跨越式发展的基本条件。
借助于资本主义的一切文明优秀成果,就要坚持改革开放,学习西方先进的科学技术,引进资本主义社会已有的高度发达的社会生产力,来巩固自己的经济基础。
解放和发展生产力,这是中国实现跨越式发展的根本动力。
在改革的基础上,通过“三步走”的台阶式发展战略以实现跨越式发展。
邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。
20世纪90年代以来,国内国际形势都发生了重大变化。
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民,与时俱进,创立“三个代表”重要思想,继承、发展并成功地把中国特色社会主义伟大事业推向21世纪。
“三个代表”重要思想回答了在新的历史条件下建设一个什么党和如何建设党的重大历史课题,这是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,进一步丰富和发展了马克思主义建党学说,成为马克思主义中国化又一新的理论成果。
党的十六大以来,以胡锦涛为核心的党的新一代中央领导集体顺应国内外形势的发展变化,抓住重要战略机遇期,求真务实、开拓进取,坚持理论创新和实践创新,先后提出科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列新的重大战略思想,形成了一个以科学发展观为统领的新的治党治国方略,把马克思主义中国化继续向前推进。
科学发展观的提出,是新一届中央领导集体主动应对挑战,在发展观上做出的重大调整。
以全面协调发展为基础,以促进人的全面发展为目的,归根到底就是把人的全面发展作为一切工作的出发点和归宿。
它既是对我国改革开放和现代化建设经验的总结,也是对人类社会发展进程中面临新问题的积极回应,回答了什么是发展、发展什么以及怎样发展这一新世纪、新阶段所提出的崭新的历史课题。
四、结语马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论的发展,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,这对于创新和发展中国特色社会主义理论体系具有重要的指导意义。
跨越“卡夫丁峡谷”理论深刻地揭示了人类社会历史发展是普遍性与特殊性的辩证统一,其理论的形成和发展,其中国化从理论到实践的飞跃,更是马克思主义普遍原理与各国具体国情相结合的过程,这对于理解中国革命胜利的历史必然性具有深刻意义,对于中国根据自己的国情走中国特色社会主义建设道路更具有重要的方法论意义。
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