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有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满 家［13］。
❖ 上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春 秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩； 下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲 ［14］。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学 勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成 矣。然而公不见信于人，私不见助于友［15］。跋前踬后 动辄得咎［16］。暂为御史，遂窜南夷［17］。三年博士 冗不见治［18］。命与仇谋，取败几时［19］。冬暖而儿 号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此， 而反教人为［20］？”
明代散文：先有前后七子以古拟为主，后有唐宋 派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，更注重 “义理”的表现．而且桐城派的代表作家姚鼐对我国 古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩，序跋， 奏议，书说，赠序，诏令，传状，碑志，杂说，箴铭， 颂赞，辞赋，哀祭等。
❖ ［1］国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。 唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有 国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国 子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国 子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官 署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
❖ ［2］嬉：戏乐，游玩。随：不经意，随便。治具： 治理的工具，主要指法令。《史记•酷吏列传》： “法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、 确立。
《进学解》解题
本文写于元和八年(813)。 “进”，即长进、进步。“学”， 包括“业”与“行”。“业”指 学业、事业，“行”指德行、品 第。“解”，辩解，论析。“进 学解”，意谓对增进业、行问题 的辨析。作者指出增进业、行的 方法在于“勤”与“思”，目的 是“业精”“行成”。
《进学解》解题
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、 德行方面取得进步，学生提出质问，他再 进行解释，故名“进学解”。作者反复强 调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的 明不明、公不公以及自己今后的遇不遇， 从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷 不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不 以才德取人，用人不公不明的讽刺。
《进学解》解题
本文用对话的形式写 别人,嘲讽自己失意，自 己就进行解释，借以发泄 仕途不得意的牢骚，针锋 相对的解释，表面上是心 平气和，字里行间却充满 了郁勃之情，也表达了对 社会的批判之情。
❖ 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰［1］： “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今 圣贤相逢，治具毕张［2］。拔去凶邪，登崇畯良 ［3］。占小善者率以录，名一艺者无不庸［4］。 爬罗剔抉，刮垢磨光［5］。盖有幸而获选，孰云 多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明； 行患不能成，无患有司之不公［6］。”
❖言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先 生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不 停披于百家之编［7］。纪事者必提其要，纂言者 必钩其玄［8］。贪多务得，细大不捐。焚膏油以 继晷，恒兀兀以穷年［9］。先生之业，可谓勤矣。 牴排异端，攘斥佛老［10］。补苴罅漏，张皇幽眇 ［11］。寻坠绪之茫茫［12］，独旁搜而远绍。 障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓
进 学 唐解
·
韩愈《进学解》
教学目标 理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁
于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体
的表达技巧。 教学难点
学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的 表达技巧。
散文的发展
唐宋八大家散文是唐宋古文运动的产物， 堪称中国古代散文中的优秀篇章，影响深远。
❖ ［3］畯：通“俊”。
❖ ［4］率：都。庸：用。
❖ ［5］爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗：爬梳 搜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢， 磨出光亮；意指精心造就人才。
❖ ［6］有司：负有专责的部门及其官吏。
课文分析
第一节
⑴找出表达作者关于“进学”的 主要观点。 “业精于勤荒于嬉，行成于 思毁于随”，对我们读书治学 非常有启发价值，作者强调了 “思”的重要。
古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈 文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、 传、史书在内，一律称之为散文。
古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→ 唐宋散文→明代散文→清代散文。
散文的发展
先秦散文：包括诸子散文和历史散文．诸子散文 以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》等；历 史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件， 历史人物的文章和书籍都属于历史散文范畴，如 《左传》等。
课文分析
⑵找出本节中能概括作者命运的词语。 注意“有幸”二字，有幸获选被任用
的人，当在少数，无幸入围者则占多数， 作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言 自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中 “患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实 际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此， “幸”字是理解本段真意的一个关键字。
散文的发展
唐宋八大家：唐 代韩愈、柳宗元，宋 代欧阳修、苏洵、苏 轼、苏辙、曾巩、王 安石八人的合称。
韩愈简介
韩愈（768－824），字退 之，南阳（今河南省孟县）人。 唐代著名的散文家和重要诗人。 唐宪宗时，曾随同裴度平定淮 西藩镇之乱。在刑部侍郎任上， 他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗， 被贬为潮州刺史。他是唐代着 名的散文家和重要诗人。
两汉散文：西汉司马迁的《史记》把传记散文 发展到前所未有的高峰，东汉以后，除子，史专著 外，开始出现了书，记，碑，铭，论，序等个体单 篇散文。
散文的发展
唐宋散文： 在“古文运动”的推动下，散文 构造形象的方式日益繁复，出现了文 学散文，产生了不少优秀的山水游记， 寓言，传记，杂文等作品。
散文的发展
韩愈简介
他和柳宗元政见不 和，但并未影响他们 共同携手倡导古文运 动。他们反对过分追 求形式的骈文，提倡 散文，强调文章内容 的重要性。
韩愈（上）柳宗元（下）
Baidu Nhomakorabea
韩愈简介
韩愈文章分论说、 杂文、传记、抒情四 类。他的论说文多以 明儒道反佛教为主要 内容，逻辑性强、观 点鲜明、锋芒毕露， 能体现他的文风。 《师说》、《原毁》、 《争臣记》是代表作。
❖ 上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春 秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩； 下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲 ［14］。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学 勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成 矣。然而公不见信于人，私不见助于友［15］。跋前踬后 动辄得咎［16］。暂为御史，遂窜南夷［17］。三年博士 冗不见治［18］。命与仇谋，取败几时［19］。冬暖而儿 号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此， 而反教人为［20］？”
明代散文：先有前后七子以古拟为主，后有唐宋 派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，更注重 “义理”的表现．而且桐城派的代表作家姚鼐对我国 古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩，序跋， 奏议，书说，赠序，诏令，传状，碑志，杂说，箴铭， 颂赞，辞赋，哀祭等。
❖ ［1］国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。 唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有 国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国 子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国 子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官 署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
❖ ［2］嬉：戏乐，游玩。随：不经意，随便。治具： 治理的工具，主要指法令。《史记•酷吏列传》： “法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、 确立。
《进学解》解题
本文写于元和八年(813)。 “进”，即长进、进步。“学”， 包括“业”与“行”。“业”指 学业、事业，“行”指德行、品 第。“解”，辩解，论析。“进 学解”，意谓对增进业、行问题 的辨析。作者指出增进业、行的 方法在于“勤”与“思”，目的 是“业精”“行成”。
《进学解》解题
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、 德行方面取得进步，学生提出质问，他再 进行解释，故名“进学解”。作者反复强 调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的 明不明、公不公以及自己今后的遇不遇， 从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷 不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不 以才德取人，用人不公不明的讽刺。
《进学解》解题
本文用对话的形式写 别人,嘲讽自己失意，自 己就进行解释，借以发泄 仕途不得意的牢骚，针锋 相对的解释，表面上是心 平气和，字里行间却充满 了郁勃之情，也表达了对 社会的批判之情。
❖ 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰［1］： “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今 圣贤相逢，治具毕张［2］。拔去凶邪，登崇畯良 ［3］。占小善者率以录，名一艺者无不庸［4］。 爬罗剔抉，刮垢磨光［5］。盖有幸而获选，孰云 多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明； 行患不能成，无患有司之不公［6］。”
❖言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先 生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不 停披于百家之编［7］。纪事者必提其要，纂言者 必钩其玄［8］。贪多务得，细大不捐。焚膏油以 继晷，恒兀兀以穷年［9］。先生之业，可谓勤矣。 牴排异端，攘斥佛老［10］。补苴罅漏，张皇幽眇 ［11］。寻坠绪之茫茫［12］，独旁搜而远绍。 障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓
进 学 唐解
·
韩愈《进学解》
教学目标 理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁
于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体
的表达技巧。 教学难点
学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的 表达技巧。
散文的发展
唐宋八大家散文是唐宋古文运动的产物， 堪称中国古代散文中的优秀篇章，影响深远。
❖ ［3］畯：通“俊”。
❖ ［4］率：都。庸：用。
❖ ［5］爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗：爬梳 搜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢， 磨出光亮；意指精心造就人才。
❖ ［6］有司：负有专责的部门及其官吏。
课文分析
第一节
⑴找出表达作者关于“进学”的 主要观点。 “业精于勤荒于嬉，行成于 思毁于随”，对我们读书治学 非常有启发价值，作者强调了 “思”的重要。
古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈 文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、 传、史书在内，一律称之为散文。
古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→ 唐宋散文→明代散文→清代散文。
散文的发展
先秦散文：包括诸子散文和历史散文．诸子散文 以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》等；历 史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件， 历史人物的文章和书籍都属于历史散文范畴，如 《左传》等。
课文分析
⑵找出本节中能概括作者命运的词语。 注意“有幸”二字，有幸获选被任用
的人，当在少数，无幸入围者则占多数， 作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言 自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中 “患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实 际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此， “幸”字是理解本段真意的一个关键字。
散文的发展
唐宋八大家：唐 代韩愈、柳宗元，宋 代欧阳修、苏洵、苏 轼、苏辙、曾巩、王 安石八人的合称。
韩愈简介
韩愈（768－824），字退 之，南阳（今河南省孟县）人。 唐代著名的散文家和重要诗人。 唐宪宗时，曾随同裴度平定淮 西藩镇之乱。在刑部侍郎任上， 他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗， 被贬为潮州刺史。他是唐代着 名的散文家和重要诗人。
两汉散文：西汉司马迁的《史记》把传记散文 发展到前所未有的高峰，东汉以后，除子，史专著 外，开始出现了书，记，碑，铭，论，序等个体单 篇散文。
散文的发展
唐宋散文： 在“古文运动”的推动下，散文 构造形象的方式日益繁复，出现了文 学散文，产生了不少优秀的山水游记， 寓言，传记，杂文等作品。
散文的发展
韩愈简介
他和柳宗元政见不 和，但并未影响他们 共同携手倡导古文运 动。他们反对过分追 求形式的骈文，提倡 散文，强调文章内容 的重要性。
韩愈（上）柳宗元（下）
Baidu Nhomakorabea
韩愈简介
韩愈文章分论说、 杂文、传记、抒情四 类。他的论说文多以 明儒道反佛教为主要 内容，逻辑性强、观 点鲜明、锋芒毕露， 能体现他的文风。 《师说》、《原毁》、 《争臣记》是代表作。