中国古代民法不发达之因

三 礼治秩序
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中国古代民法不发达之因
制作人：王晓超
中国古代民法不发达之因



商品经济不发达 封建专制主义政体 礼治秩序 儒家的“中庸” “和谐”“义利”等道德 价值观抑制了民法的发展
一

商品经济不发达
自然环境 自给自足的自然经济 重农抑商
（一）
自然地理环境
古代希腊自然地理
（二）
小农经济
男 耕 女 织
法 治
乡土社会
熟 悉
传 统
稳 定
礼是社会公认的行为规 范
维持礼这种规范的是传统
传统
社会所积累的经验
中国是礼治的社会，而对于法律 而言，中国的乡土社会对它的需求 几乎为0，既然是这样，那么古代社 会也就没有大量制定民法的必要了！
(四)儒家的“中庸” 、 “和谐” 、 “义利”等道德价值观抑制 了民法 的发展
自 给 自 足
（三）

重农抑商
重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经 济指导思想，其主张是重视农业、以农为 本，限制工商业的发展。从商鞅变法规定 的奖励耕战，到汉文帝的重农措施，直到 清初恢复经济的调整，都是重农抑商政策 的体现。
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“尚中庸 ,求和谐”在中国传统文化中占据核心 地位 ,并成为传统价值体系中最高的价值则 儒家提出必须以“义”作为价值准绳 ,并将“义” 与“利”相对应 ,形成了 中国 “重义轻利”的 传统价值取向,深深地影响了中国法制的历史 存天理，灭人欲
尚中庸 ,求和谐
重义轻利
存天理 灭人欲
总结：
中国传统文化及其赖以存续的社会母体从深层扼 制了商品交换和市场竞争， 否Biblioteka Baidu了以自由、 平等、 私权、 效益为内核的市民社会价值法则， 使中国民 法文化先天不足， 后天不良， 相沿数千年难有进展， 从而中国民法的法典化、 现代化不能寄望于固有法 传统。但是， 亦不能因此而全盘抛弃传统文化。应 该看到， ‚中国传统法律文化作为中华民族长期社 会实践的成果之一， 是特定社会历史条件的必然产 物， 具有 ‘不得不然’ 的历史 ‘合理性’ ‛ ，也 具有积极的正面效应和古为今用的实践价值。
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《 马 恩 全 集 》 第 四 卷
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二 封建专制主义政体
封建专制主义政体

中国古代政体是专制主义政体，家天下的政权只关心 的是万世一系的江山，至于民众是如何生活的，生活的好 坏不会引起他们太大的兴趣，而层层官僚所把持的各级衙 门则只是对自己的上司和皇帝负责，只要没人敢‚造反‛、 ‚闹事‛，没有危及官僚们乌纱帽的事件发生，他们完全 没必要太多干预民间的生活。为了维持专制制度，封建国 家极力维护其借以存在的自然经济基础，强化国家对工商 重要领域的控制，严厉打击一切危及国家统治及皇帝安全 的行为，并在思想上是想文化专制。因此，中国传统的制 定法只关注哪些危害政权及严重破坏社会秩序的犯罪，譬 如哦，‚谋反大逆‛、‚盗命‛重案等等。至于户婚、田 土、钱债之类的民事纠纷一向被称为是细事，历代官府采 取的是民不举官不究的放人态度。除非有人控制带，一般 地方官员是不闻不问。统治者关注的是公益权益不受侵害， 这决定了他们制定政策和法律的方向。