第六节隋唐隆盛时代

• 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 • 天生我材必有用，千金散尽还复来。 • 飞流直下三千尺，疑是银河落九天"（《望庐 山瀑布》）
• 饮中八仙歌
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杜甫
李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
李凭箜篌引：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
• 威尔斯《世界简史》：“当西方人的心灵为 神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的 思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。” • 唐文化的特有气质，正是这种“兼收并蓄”、 “有容乃大”的精神。孟子说：“充实之谓 美，充实而有光辉之谓大。”（《孟子· 尽心 下》）有容乃大的精神，造就了唐代的“充 实而又光辉”的文化繁荣时代。
第六节 隋唐：隆盛时代
豪放的人
一、盛唐气象 二、文化背景 三、艺术风采
一、盛唐气象
林庚《盛唐气象》（《北京大学学报》1958年 第2期）: 盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象,这蓬 勃不只由于它发展的盛况,更重要的乃是一种蓬 勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格 是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因 此是盛唐时代精神面貌的反映……
地位和作用
这一时期社会安定，经济发达，国力强盛， 政治开明，步入鼎盛时期。隋唐时期的中 国，是世界文明的重要中心，世界学者们 公认的“中华文化圈”的总体格局就是在 这一时期完成的。
• 解放：胡适1928在《白话文学史》中称盛 唐“是一个解放的时代”， “这个时代的 人生观是一种放纵的，爱自由的，求自然 的人生观”。 • 李世民收元吉妻杨氏 • 李治与武则天 • 李隆基与杨玉环。 • 武则天、高阳公主、太平公主、玉真公主
• 4、绘画
• 1）人物画 • 盛唐时期的吴道子最为出名，被后世奉为“画圣”。吴道 子所画的人物，称“疏体” ，笔不周而意足，貌有缺而 神全；他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线 描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；突破南北朝“ 曹衣出水”的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若 舞，形成“吴带当风”的独特风格，风行于时，被称作“ 吴家样”。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑 造的整体，故所画执炉女子壁画，达到“窃眸欲语”的地 步。十分传神生动。
• 开放
• 李世民称：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之 如一，故其种落皆依朕如父母。”
• 陈寅恪《李唐氏族之推测后记》：“李唐一族之 所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文 化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张， 遂能别创空前之世局。” “唐源流出于夷狄” • 政治方面，朝贡关系：留学、传教、经商与居住 • 科技方面，天文、历法、医学、药学与数学
• 2、散文
• 中唐是古文运动的极盛时期。一批文人抱着行道 济世，兴利除弊之心积极参与，古文运动的高潮 的形成。
• 古文运动，人才辈出，既有韩愈、柳宗元作领袖， 又有刘禹锡、白居易等一批ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ与者。他们互相切 磋，造成声势。在理论上也有较明确系统的论述， 提出“文以明道”的主张，阐发了文道相辅而行 的关系。 • 各种体裁的创作中几乎都有突破或创新，并形成 了各自的鲜明风格，如韩文雄浑奇崛，柳文精深 峻洁，被奉为后世古文的楷模。
• 举贤：唐太宗、武则天 “用贤则昌，失贤 则亡”
• 庶族寒士：上升中的地主阶级精英，对前 途未来充满自信与热情，因而创造出一种 明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。
• 以强大的国力为依据，以朝气蓬勃的世俗地主阶 级知识分子为主体，唐文化体现 出一种无所畏 惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派。 • 文化政策：儒生官僚集团政治上“开明专制”与 文艺上的积极鼓励一致，拒绝文化偏至主义。人 身自由、创作自由、言论自由
• 3、书法
• 唐代朝廷颇重视书法，翰林院设有侍书学士，将 书法作为进身仕途的门径之一。中央的「国学」 分为六科，其一为书学科，是专门教习书法的机 构，效仿汉代以书取士、晋有书学博士。 • 唐初四大家：虞世南、欧阳询、褚遂良和薛稷 • 篆书：李阳冰圆劲 • 草书：张旭、怀素“颠张狂素” • 行书：李邕、颜真卿 • 楷书：颜真卿、柳公权
• 盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的 发展中，是有了几百年来成熟了的封建社会中民 主斗争的方式，它是一个进展得较为顺利的解放 中的时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓 “天生我材必有用”、“黄河之水天上来”、 “大道如青天”、“明月出天山”，这就是盛唐 气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然 相同的地方。……这一个富于创造性的解放的时代， 它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的 那些诗篇永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的 新鲜，它丰富到只能用一片气象来说明。
• 洪迈《容斋随笔》“唐人歌诗，其于先世及时事， 直辞咏寄，略无避隐”。 • 文化交流：汲取异族文化、外域文化
• 在 “有容乃大”文化精神的指引下，各种 文化流派、艺术形式都具有充分发展的空 间，因此都能得到了极致的发展。 • 苏东坡：“君子之于学，百工之于技，自 三代历汉至唐而备矣！诗至于杜子美、文 至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道 子，古今之变，天下之能事毕矣！”
• 政治社会：科举制 • 明经、进士两科为唐代常科的主要科目。进士 重诗赋，明经重帖经、墨义。 • 三十老明经，五十少进士。
• 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由 礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称" 登龙门"，第一名曰状元或状头。常科登第后， 还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予 官职。 • 唐代取士还要有名人推荐。考生纷纷奔走于公 卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。 向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。
二、文化背景
经济社会： 开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理， 河清海晏。物殷俗阜。 ----------王谠《唐语林》 均田制：十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩， 永业田二十亩。道士、和尚给田三十亩，尼姑、女冠给田 二十亩。一般妇女、部曲、奴婢都不受田。 贵族从亲王到公侯伯子男，受永业田一百顷递至五顷。职 事官从一品到八、九品，受永业田六十顷递降至二顷。 曲辕犁这一先进的生产工具的发明与使用对社会生产的积 极推动作用。
• 韩滉，擅长画牛，传世的《五牛图》运用粗放豪 迈的劲挺的线条来表现牛的健壮朴厚，画风朴实、 沉着，结构严谨，五牛各具特征，形态各异。
顾闳中 《韩熙 载夜宴 图》
• 蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是‘盛唐 气象’与‘盛唐之音’的本质” 。 • 李泽厚:是“一种丰满的、具有青春活力的 热情和想像”，“即使是享乐、颓丧、忧 郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢 乐”，“痛快淋漓，天才极至，似乎没有 任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是 冲口而出，随意创造，却是这样的美妙奇 异、层出不穷和不可思议。”
• 3）花鸟走兽
• 独立发展并涌现出一批专画花鸟：如薛稷擅长画 仙鹤，杜甫有诗称其画鹤“低昂各有意，磊落如 长人”；姜皎擅长画鹰，画面突兀逼人，充满肃 杀之气。
• 韩幹所绘《照夜白图》，用洗练而富有弹性的铁 线勾勒后稍加渲染，将一匹烈马狂暴不羁的神情 刻划的栩栩如生，四蹄腾越，昂首嘶鸣，有脱缰 而去的势态，不愧为大手笔之作。
• 2）山水画 • 一以武臣李思训、李昭道父子为代表的青绿山水 • 一以文臣王维为代表的水墨山水。
• 青绿山水以勾勒为法，用笔细密烦琐，颜色以石 青、石绿为主；有时为了突出重点，勾以金粉， 金碧辉煌，亮丽壮观，工致动人。传为李思训的 《江帆楼阁图》、李昭道《明皇幸蜀图》。
• 水墨山水以渲染为法，用笔简练奔放，强调水墨 效能的发挥，以之来表现景物的体和面。即便设 色，也讲究自然清淡，追求含蓄、悠远、纯净的 境界，“画中有诗，诗中有画”。 • 王维《雪溪图》
三、艺术风采
1、诗歌（诗的唐朝） 全民爱诗 自上而下 传诵于士庶、僧徒、孀妇、处女、女童、马走之口 流布于市井、寺庙、道观、逆旅、行舟、邮亭之间 宫掖所传，梨园子弟所歌，旗亭所唱，边将所进， 率当时名士所为绝句。 自下而上 行人南北尽歌谣，人来人去唱歌行，时俗所重，正 在诗歌，可见“有唐吟业之盛”的社会心理基础。
• 文化习俗方面，音乐舞蹈、石窟造像、绘画艺术、 俗讲变文、服饰饮食与体育娱乐
• 宗教信仰方面：佛教、麾尼教、景教、祆教、伊
• 豪放：精神面貌
• 《登科后诗》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡 思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
• 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关！莫遣只轮 归海窟，仍留一箭射天山。