第四章 宗法制度与家族制度

• （1）主祭权
• （2）财产权 • （3）婚丧权
• （4）教导权和惩罚权
丧服制度
• 丧服制居丧期间的衣服制度《仪礼· 丧服》，
共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等， 称为五服。丧服不同，居丧的期限也不同。 丧服的等级是根据与死者亲属关系的亲疏 远近而决定的，血缘越近，丧服越重，居 丧时间越长。
丧服制度与宗法制度的关系
第二节
封建社会中家族制 度的演变
一、宗法制度遭到破坏
• 1.各国变法的内容破坏了宗法制
• （ 1 ）在宗族成员的关系问题上，宗法制度以血 缘论尊卑，而变法主张以军功大小封爵位。 • （ 2 ）在继承问题上，宗法制度强调嫡长子继承， 把贵族封地世袭，而变法主张有钱者即可以购买 田产，土地可以买卖就动摇了封邑的世袭制。 • （ 3 ）在家庭规模问题上，变法最彻底的秦国还 用法律形式禁止父子兄弟同家共财，并编定户籍， 使一户户小家庭直接隶属于国家，家庭因此由大 化小。
2、宗法制度的产生及其发展
（1）产生的原因:
父系氏族社会生产力的发展
剩余产品增加
私有财产产生
两需 个要 问解 题决
继承问题
祖先崇拜问题
宗 法 制 度 产 生
(2)发展：
• 夏代宗法制的基本内容：确定继统秩
序和在家族内部依血缘关系区分尊卑
亲疏，规定各自的权利和义务，二者
相辅相成；同时，与此相适应，为了
2.影响P17-18
• 第一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循 父系的单系世袭原则，排斥女性成员的地位， 以确保权力和财富不致流入异姓他族。 • 第二，由血缘纽带维系着的宗法组织 ------ 家族 制度长盛不衰，成为超越朝代更迭的不绝如缕 的社会细胞。
• 第三，族权与政权结合，族权在宣扬纲常名教、 执行礼法、维护宗法专制秩序方面，与国家政 权一致；国家政权也以家族精神驾驭臣民。
加强宗族内部的凝聚力，祖先崇拜被
推进到新的高度。
• 商代宗法制更趋严密，表现在三个 方面： 第一，继承方式是嫡庶之制下实行 嫡长子继承制，区分嫡庶是宗法制 度进一步发展的结果。 第二，宗族内部成员的地位划分更 细，有直系和旁系之分等。 第三，祖先崇拜更加盛行。 • 周代的情况：形成发展为典型的宗 法制。
• 丧服制度的特点：
• 1.父系、母系有别 • 2.亲疏有别 • 3.男女有别 • 4.嫡庶有别
• 四个特点完全符合宗
法制度的原则。丧服 制度既是宗法制度的
表现形式，又反过来
使宗法制度更加严密，
二者之间有着不可分
割的关系。
三、宗法制度的实质和影响
• 1.实质： 宗法制度下，宗法制度与等级分封、 世卿世禄（俸禄）制度互为表里，宗 法和政权又合而为一，从上到下组成 了一张张严密的统治网，使统治阶级 巩固其统治。
思考题
• • • • • • •
一、简答题： 1. 简述西周春秋宗法制的主要特点。 2. 试比较宗法制与家族制的异同。 3.简述宗法制度的实质与影响。 二、论述题： 1. 战国时的社会变革怎样使宗法制得到了破坏？ 2. 你如何认识封建家族制度对后世所产生的影响？
第四章
宗法制度与家族制度
第一节 中国古代的宗法制度
• 1. 家族：是由若干具有亲近的血 缘关系的家庭组成。 • 2. 宗族：若干出自同一男性祖先 的家族组成了宗族。
一、宗法制度的产生
• 1、宗法与宗法制度 • 宗法：是指一种以血缘关系为基础， 标榜尊崇共同的祖先，维系亲情， 而在宗族内部区分尊卑长幼，并规 定继承秩序以及不同地位的宗族成 员各自不同的权利和义务的法则。 • 宗法制度：是严格维护宗法的制度。
二、西周、春秋宗法制
1.西周、春秋宗法制的主要特点是 第一、严格区分嫡庶，确立嫡长子的 优先继承权。 第二，在宗族的内部区分大宗和小宗。 第三，无论是大宗还是小宗，都以正 嫡为宗子，宗子具有特殊的权力， 宗族成员必须尊奉宗子。
周天子
诸 侯
卿大夫 士 平 民
周 代 社 会 结 构 图
奴
隶
2.宗子的权力
三、毋重男轻女
二、毋辱祖先
四、毋事赌博
•
•
五、毋为盗窃
七、毋吸烟毒
六、毋贪色淫
八、毋酗酒好斗
九、毋忘本崇洋
十、毋入帮派
湖北枣阳一祠堂
枣阳祠堂中的族训
• 族规是族长行使其权力的依据。内容： 第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。 第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规 定了祭祀祖先的种种礼仪。 第三、提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员的不 同的等级名分和行为准则。 第四、宣扬同族一气。 第五、出于维系家声的考虑，规定了对族人本身持 家等方面的要求和禁约。 第六、为了保证宗族血统的纯一，规定了立后承继 的原则和办法。 第七、规定了违反族规家训，败坏纲常名教，损害 了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。
益冲突和同居生活中必然产生的种
种矛盾，也逐渐涣散了基于血缘关
系的凝聚力。
二、家族制度代替宗法制度
• 1、秦汉时的强宗大族
• 2、魏至唐的门阀制度
A、统治阶级内部区分士庶
B、士族内部区分高下
• 唐代柳芳的《姓系论》（或《氏族 论》） :“过江则为‘侨姓’，王、谢、 袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、 张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’， 王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号 ‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首 之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇 文、于、陆、源、窦首之。” “侨姓”、“吴姓”、“郡姓”、“虏 姓”合称四姓，“举秀才，州主簿，郡 功曹，非‘四姓’不在选。”
河东裴氏族规
劝 戒 碑
•
河东裴氏家训 :重教务学 • 一、敬奉祖先 三、友爱兄弟 五、敦睦邻里 七、居家勤俭 九、读书明德 十一、慎重言语 二、孝顺父母 四、协和宗族 六、立身谨厚 八、严教子孙 十、 厚戚朋
河东裴氏家戒
•
•
一、毋忤尊亲
宋塑侍女（泥塑）
周 柏
杨忠武祠正门
杨家祠堂，位于山西省代县县城东20公里的鹿
蹄涧村，是为纪念宋代爱国将领杨业父子而修。
杨 忠 “武 天祠 波牌 杨楼 府， ”匾 额 书
• C.置族田： • 族田是族产的一部分。
• 族田的收入供祭祖、办学、办理
一些公益事业，除此之外主要用 于赡族。
• D、立族长： 族长是管理全族事务的一族最高首领。 • 族长的权力： 第一、主持祭祀典礼之权 ； 第二、主管族产之权； 第三、对族人的教化和惩罚之权； 第四、处理族中各种纠纷，调停争端之权。
（3）门阀制度的衰落原因
• A.士族自身的腐朽无能。 • B. 隋末农民战争的打击与隋唐科举取 士制度的建立完善。
3、家族制度
• （1）形成的历史条件
A、宋代以后，租佃契约制的地主经济使 农民对地主的人身依附关系相对减弱，地 主对农民的控制力也必然减弱； • B、商品经济的发展使土地买卖十分盛行， 土地所有权的转移也颇为迅速，这直接导 致地主阶级内部的分化剧烈； • C、地主阶级与农民阶级之间的矛盾尖锐。
E.订族规：
位于山西省闻喜县礼元镇的裴柏村的裴氏家族，绵 延发展，如大江滔滔，纵贯整部中华文明史，迄今已 近2700年之久，其间人才辈出，各领风骚，功高华夏， 彪炳史册。历代有宰相59人、大将军59人、中书侍郎 14人、尚书55人、侍郎44人、常侍11人、御史10人、 专使25人、刺史211人、太守77人、皇后3人、太子妃 4人、王妃2人、进士170人，其中文武状元6人、驸马 21人，郡守以下各种官员不计其数。历代朝廷赐给裴 氏的爵位：公89人、侯33人、伯11人、子18人、男13 人，祠乡贤30人。
2.通过变法，各国新建的封建官 僚制破坏了宗法制
• （1）任用低地位低阶层的人为高官，破 坏了宗法社会中由世袭贵族参与政治的 局面； • （2）以食俸禄代替领封地； • （3）封建官僚的职位不能世袭，不是终 身； • （4）新的郡县制也在破坏着封地；
3.宗族内部的矛盾激化
宗族内部许多不同的家庭间的利
4.宗法制与家族制的异同
• 异： • （ 1 ）在宗族内部的层次系统上，宗法制下重 视大小宗的血缘远近；在家族制下偏重宗族内 的各个支系、各个家庭的政治权势和财富。 • （ 2 ）宗法制下宗子拥有许多特权，地位显要； 家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取 代了宗子的地位； • （3）宗子对宗族成员的控制比较温和，但在 家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴， 有权有势者对无地位之人的欺压更为明显。 • 同：二者都很重视血统、家世，并以其决定社 会地位；二者都是在宗族和家族内实行家长制 控制，都区分尊卑、贵贱，强调等级服从。
（2）特征：
• A.修宗谱：是宗族的档案和法规，
记载全族的世袭源流，子嗣系统、 婚配关系、祖宗墓地、族产公田、 族规家法等，具有敬宗收族的意义。
金氏家谱
孔子家谱
家谱简图
B.建宗祠：习惯上被称为祠堂，是供 奉祖先神主，进行祭祀活动的场所， 被视为宗族的象征
• 晋祠：始建于北
魏，为纪念周武 王次子叔虞而建。 周柏、难老泉、 宋塑侍女像被誉 为“晋祠三绝”， 具有很高的历史 价值、科学价值 和艺术价值。