日本建筑大师黑川纪章

2、巴黎德方斯太平洋大厦：
大厦位于巴黎德方斯大拱门旁。其主要功能是办公，第二十五层 为日本文化中心，布置有一座日本式庭院。
这座大厦表达了用日本式门 的形象作为“城市大门”。
立面上的幕墙表达了日本建 筑中的推拉门的形象，而弧 形的墙面则表达了欧洲砖砌 建筑的传统。
顶层的庭院设计成日本式， 茶室亦如此。从三层架空 连接的天桥也取日本式拱 桥的砌建筑意象。
·共生思想的基本内容是：异质文化的共生，人与技术的共生， 艺术与技术的共生、内部与外部的共生、部分与整体的共生， 理性与感性的共生、历史与未来的共生、宗教与科学的共生、 人与自然地共生。 它是新陈代谢论和变生论的发展，它尊重 不同的文化、对立的因素和不同的要素，在建筑创作中寻求意 味的生成。 ·黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建 筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透，成为现代建筑 不可缺少的内容。他提出了“灰空间”的建筑概念，这一方面 指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。对于前者他提 倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想，以红、 蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑；对于后者他 大量采用庭院、过廊等过渡空间，并放在重要位置上。 ·在黑川纪章看来，新的生命时代是新与旧的共生，对立否定 的领域相互包容与共存的时代。生命时代的本质就是模糊性、 矛盾性、多义性和共生，它们是通过中间领域实现的。利休灰 和模糊性作为日本文化的象征，所追求的是某种超越物质和形 的环境气氛和意味，这就是日本文化传统的精神所在。
建筑理论和创作思想的主要源泉：
一、日本的文化和美学传统，包括伦理体系、艺术的价值体系和 符号体系，传统建筑，茶道等，同时也包含了从印度传到日本的禅宗和大 乘佛教思想等； 二、现代文明与日本的近现代和西化以及今天的信息社会的影响; 三、生命哲学，包括三浦梅园的自然哲学、凯斯特勒的子整体思 想和德勒泽的生命结构思想以及梅洛-庞蒂的一元论哲学
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立面的处理上表现了从古代建筑材料向现代建筑材料的过渡。从 下往上表现了由石块、砖向铝材的转换，向轻巧和人工材料过渡， 这也是一种建筑与自然地共生。
由于建筑的高度不能超过周围 的树木，因此60%的建筑面积都 布置在底下。半室外和过渡空 间用以加强整个艺术公园的整 体性并形成建筑与自然地共生。
其它作品欣赏：
主要作品赏析：
1、埼玉现代美术馆
该美术馆位于埼玉县浦 和市的北浦和公园内， 邻近北浦和车站。城市 公园法则要求该建筑占 地面积比不超过5%，高 度限制为15m，并应保 留林荫道和一棵古老的 银杏树。为满足这些这 些限制，建筑设地下室 一层，地上三层，展览 空间层层重叠设置。
靠近入口处的 格构墙形成门 廊并朝向外侧， 具有既内又外 的性质，形成 中间领域并起 导向作用。对 着入口的镜面 玻璃设计成曲 面，反射出周 围的绿荫，从 而使建筑与环 境融为一体。 格构墙上有田 中米吉的抽象 雕塑。这是黑 川纪章惯采用 的灰空间手法。
太平洋大厦在各个方面注入 了日本文化，达到了日本文 化与欧洲文化的共生。
太平洋大厦使用了高技术， 是一座智能办公大楼，传 统文化与高技术很好地协 调在一起，使传统与未来 得到共生。
3、广岛现代美术馆：
美术馆位于广岛的比治山 公园内，因其建造在山脊 上，所以平面形状略呈马 蹄形。
带柱廊的圆形中心广场设在美术馆的中央，由此再延伸出交通流 线。平面的布局犹如遗传因子的重新组合，并抽象地运用了历史 的记号，包括对原子弹的回忆、西方城市和日本传统等。
室内空 间布置 装饰与 室外采 用统一 的格构 墙形式， 形成无 论是布 局还是 空间上 的统一。
美术馆分为三个部分：博物馆藏品展、专题展览和常 设展览。为使这三部分在垂直空间上相互联系在一起， 设计了一个20M高贯通地下室至三层的中庭，形成另 一个中间领域。所有的主空间诸如展览馆、报告厅、 餐厅、图书馆、楼梯间等都直接通向这一中庭。
创 作 历 程 ：
60年代，黑川纪章关注新陈代谢论和开放结构的概念，是 极具影响的新陈代谢运动的创始人之一。并于1959年率先 提出“从机械的时代到生命的时代”的划时代宣言。他在 这一时期设计的舱体建筑最典型地代表了新陈代谢论的建 筑，主张以过渡空间——中间领域来连结各单元，使之成 为生活的主轴。
黑 川 纪 章
简 介 日本建筑师。1934年4月生 ： 于名古屋市，1957年毕业于
京都大学建筑学专业，后就 读于东京大学，以研究生身 份在丹下健三研究室工作， 1959年获硕士学位，1960年 参加“新陈代谢”组织，作 为中心成员活动。1962年成 立黑川纪章建筑城市设计研 究所，1964年获东京大学博 士学位。他曾多次获奖并获 得多项国际荣誉。
它的新陈代谢的解决方法可分为两个部分：建造永久性的 结构，然后插入居住舱体。后者可以随时更换。黑川纪章 用140个6面舱体悬挂在两个混凝土筒体上，组成不对称的、 中分式楼。在仔细琢磨的小房间里，配有磁带收音机，高 保真音响，计算机和浴厕，没有一寸多余的空间。
在石油危机来临的70年代，面对着建筑界的多元趋向，黑川纪章修正了他 对技术的永恒性和普遍性的信仰，回归传统，从本质上重新探讨现代与传 统的结合。从而进一步发展了新陈代谢时期形成的中间领域理论，并提倡 变生和模糊性的思想。这是他创作生涯的第一个阶段。第二阶段则是在70 年代中期以后阐明他一直为之追求的“共生的思想”的时代。
名古屋美术馆
墨尔本中心
墨尔本中心
北京中日青年交流中心
国立民族学博物馆、广岛市现代美术馆、 澳大利亚墨尔本中心、吉隆坡新国际机场、 荷兰梵•高美术馆等等，在日本国内和国 际上都有一定的声誉。他获得过美国、英 国、法国等国家的政府和建筑协会的嘉奖、 授勋。他也是获得日本文化艺术界最高荣 誉——日本艺术院院士称号的为数不多的 建筑师之一。