论《红楼梦》中薛宝钗的形象(参考模板)

毕业论文

题目：论《红楼梦》中薛宝钗的形象分校：

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完成日期：2014年12月1日

论《红楼梦》中薛宝钗的形象

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内容摘要：在《红楼梦》中给人留下深刻印象的女子很多，薛宝钗的形象是刻画得最为成功的几个女子形象之一。但我认为最难懂的是薛宝钗。薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，她是封建社会中一位典型的淑女形象，作者用细腻的笔触，展现了她形象中美好的、健康的因素，她天资聪慧、孝顺体贴、豁达宽厚、博学宏览；但她毕竟深受封建正统思想、封建礼教的毒害，所以又有陈腐的、令人窒息的性格因素，她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。本文通过对薛宝钗美丑两个方面形象的分析，试图对这一文学典型作出较为客观的评价。

关键词：博学奉承世故城府很深趋炎附势

中图分类号：I207.411

目录

1宝钗形象中美好、健康的一面 (1)

1.1宝钗的“动人” (1)

1.2宝钗的孝顺体贴 (3)

1.3宝钗的宽厚豁达 (4)

2宝钗形象中陈腐、窒息一面 (4)

2.1宝钗的奉承世故 (4)

2.2宝钗的心机 (5)

2.3宝钗的“无情” (6)

3 宝钗性格形成的原因

参考文献 (9)

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

薛宝钗出身于金陵四大世家“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，母亲是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事贸易，舅舅王子腾从京营节度使做到九省都检点，是朝中拥有军权的人物，姨妈是荣府贾政的夫人。所以薛家是商人与官宦的结合，既有注重实利的商人市侩气，又有崇尚礼教、维护封建统治的倾向。虽然薛家也曾依靠皇权，是个具有特权的红顶皇商，做过较好经营，跻身金陵四大家族之列。但父亲早逝，兄长薛蟠又是个没有出息的酒色流氓，于是家道衰败，特别是薛蟠打死人要逃脱法网，就不能不依仗贾家王家的政治势力了。正因为薛宝钗出身的家庭十分复杂，所以造就了她性格的多侧面性和复杂性。《红楼梦》的作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗形象的复杂性，她有优点，也有缺点，她的形象就是一个复杂的矛盾纠葛体。作者既写了她的孝顺、体贴、豁达宽厚、博学多才且有理财治家的本领等，同时也一针见血地写出了她的弱点，由于受封建礼教的束缚太深，使她无法摆脱这沉重的约束，于是她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。下面就谈一谈宝钗形象上的一些特点。

1宝钗形象中美好、健康的一面

1.1宝钗的“动人”

《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，宝钗无疑是最难定性的一个，人们无法简单的将她划入“好人”

或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的。从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论，成为文学史上“反角正写”的经典。从思想意义上看，宝钗的形象对作品主题的表现无疑起着重要的作用。宝钗动人的一面代表着封建礼教“温情”、“美好”的表象，是极具诱惑力的。但读者可以通过宝玉对她由昵而敬之到弃之而去的过程，领悟到了所谓世俗理想的本质，在令人目眩神迷的表象背后，竟是如此的庸俗和冷酷。《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。

在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。