霍桑

“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能 在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦！”海 丝特·白兰说。
齐灵渥斯威胁海丝特·白兰不要泄露他们的夫妻 关系，他不能遭受一个不忠实女人的丈夫所要 蒙受的耻辱，
珠儿长得美丽脱俗，有着倔强的性格和充沛的 精力，她和那红字一起闪耀在世人的面前，在 那个清教徒的社会里，他们是耻辱的象征
纳撒尼尔·霍桑 -新英格兰文艺复兴
一、生平
1804年7月4日出生在美国马萨诸塞州 一家原是新英格兰地区的名门望族，世代都是虔诚的清教
徒。 霍桑家族的先祖威廉及约翰父子二人先后在迫害教友派及
臭名昭著的1692年萨莱姆“驱巫案”中扮演过不光彩的角 色 1821年至1824年，在波多因大学就读。大学期间，他深 为同学所推重，其中有后来成为诗人的朗费罗，当了总统 的皮尔斯 他写信给好友朗费罗说：“也许由于什么妖术， 我被生 活的主流抛到一边，再也回不去了?我把自己弄成了囚徒， 关进了 地牢?现在却找不到放自己出去的钥匙。”
红字-美国文学发展史上 的首部象征主义小说
一部有关心灵罪恶的忏悔录，而非简单的隐忍的爱情史 ADULTERY 红字A是对当时美国社会的黑暗与残酷的控诉，是一首吟咏人性美德
的史诗。 背景--加尔文教规规定：人应当吃苦耐劳，勤俭节约，清心寡欲。清
教徒在英国最初是反抗罗马教皇专制和经济压榨、反对社会腐败风气 的，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望；后来却发展到 极端，实行政教高度合一，不但迫害异端，甚至连妇女在街上微笑都 要处以监禁，儿童嬉戏也要加以鞭打。清教横行、政教合一、神权至 上的背景之下。 1658年普利茅斯殖民当局法律中的一款 凡犯有奸淫罪者，“当于袖上及背部佩戴布制AD二大写字母，本 政府治下若发现其未佩此二字母者，立即予以逮捕并当众施以鞭打。”
丁梅斯代尔牧师 ---脱离社会、殉道者
你们这些热爱我的人！——你们这些敬我如神的人！—— 向这儿看，看看我这个世上的罪人吧！终于！——终 于！——我站到了七年之前我就该站立的地方；这儿，是 她这个女人，在这可怕的时刻，以她的无力的臂膀，却支 撑着我爬上这里，搀扶着我不致扑面跌倒在地！看看吧， 海丝特佩戴着的红字！你们一直避之犹恐不及！无论她走 到哪里，——无论她肩负多么悲惨的重荷，无论她可能多 么巴望能得到安静的休息，这红字总向她周围发散出使人 畏惧、令人深恶痛绝的幽光。但是就在你们中间，却站着 一个人，他的罪孽和耻辱并不为你们所回避！”
霍桑由于社会、家庭及自身的因素，形成了既为 清教主义等旧观念所萦绕，又抱有人道主义等美 好理想的复杂的世界观。他一方面摆脱不掉“原 罪”、“赎罪”、“内省”、“命定”之类的宗 教迷信，但又从家族的负罪感出发，反过来对清 教的专制统治痛心疾首；他一方面接受了超验主 义哲学观，相信客观的物质世界只是某种隐蔽的 神秘力量的象征，又对当时风靡的“招魂”之类 的巫术活动和科学技术的新发明同样感到不可思 议；他一方面对新生的合众国满怀希望，但对社 会上形形色色的腐化堕落及不平不公的原因又十 分费解，便只好到人性的爱与恨、善与恶中去寻 找答案
上帝洞察一切；而且仁慈无边！他已经在我所受的折磨中， 最充分地证明了他的仁慈。 他让我忍受这胸前灼烧的痛 楚！他派遣那边那个阴森可怖的老人来，使那痛楚一直火 烧火燎！
齐灵渥斯 –科学家、恶魔
当一个人的心灵完全被仇恨所占据并不择 手段甚至最为阴毒的手段复仇时，他离撒 旦也就不远了，这是一个人自我堕落与毁 灭的过程----纯粹的罪恶。
她穿着母亲为她做的红天鹅绒裙衫，奔跑着， 跳跃着，象一团小火焰在燃烧，这耀眼的红色 使清教徒们觉得孩子是另一种形式的红字，是 被赋予了生命的红字！
丁梅斯代尔牧师一直隐藏的秘密——他的胸口 上有着和海丝特·白兰一样的红色标记
你们母女俩以前已经在这儿站过了，可是我当 时没和你们一起来。再上来一次吧，我们三个 人一起站着吧！”
他扭曲的心灵再也找不到依托，他迅速枯萎 了。不到一年，他死了，他把遗产赠给了小 珠儿。
又过了许多年，在一座下陷的老坟附近，又 挖了一座新坟。两座坟共用一块墓碑。上面 刻着这么一行铭文： “一片墨黑的土地， 一个血红的A字。”
人物形象
白兰-天真、善良、积极面对人生，调整自 我，束起长发
理解和同情使她重返社会
她除了一心一意的打扮小珠儿外，她还尽自己 所能去帮助穷人，用宽大的心去包容一切，人 们开始不再把那红字看作是罪过的标记，而是 当成自那时起的许多善行的象征。
在经过绞刑台的时候，他挣脱齐灵渥斯的羁 绊，在海丝特·白兰的搀扶下登上了绞刑台， 他拉着珠儿，在众人面前说出了在心底埋藏 了七年的秘密，他就是小珠儿的父亲，他扯 开了法衣的饰带，露出了红字，在众人的惊 惧之声中，这个受尽蹂躏的灵魂辞世了。
1864年5月19日 –睡谷 ，他的墓碑只简单地由一块普通的 石头做成，上面仅刻着他的姓氏：霍桑。
二-作品
《带有七个尖角阁的房子》 《福谷传奇》-空想社会主义实验 《玉石人像》，这也是他唯一一部以外国（意大利）为背
景的长篇。 作品多以新英格兰200多年的历史为背景。其中有殖民地
人民抗击宗主国残暴统治的英勇精神，如《苍发勇士》和 《恩迪科特和红十字》；有清教统治者以驱巫为借口迫害 异己和压制教友派的悲惨事实，如《欢乐山的五朔节花柱》 和《优雅少年》；有平民百姓日常生活的风土人情，如 《雪人：一个孩童的奇迹》和《坎特伯雷的朝圣者》；也 有上层人物厚颜无耻的所作所为。 与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风， 没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯 燥乏味的繁荣
珠儿
最为接近自然人的角色，这个遗传了白兰 狂野与无畏孩子安全脱离于宗教的光环之 外并因此保持着一中于生俱来的灵性，即 便她偶尔会被视为邪恶的精灵。她的身上 因为散发人类自由的气息与野性，时刻 保持着一种欢快的状态
A
象征通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ） “能干”（Ａｂｌｅ）， 代表“可敬佩的”（Ａｄｍｉｒａｂｌｅ） 代表“天使”（Ａｎｇｅｌ）； 还代表“爱情”（Ａｍｏｒｏｕｓ）， 代表“艺术”（Ａｒｔ）， 代表“前进”（Ａｄｖａｎｃｅ）， “美国”（Ａｍｅｒｉｃａ）；
在十七世纪中叶的一个夏天，一天早晨，一大群波 士顿居民拥挤在监狱前的草地上，庄严地目不转睛 地盯着牢房门。
随着牢门的打开，一个怀抱三个月大的婴儿的年轻 女人缓缓地走到了人群前，在她的胸前佩带着一个 鲜红的A 字，耀眼的红字吸引了所有人的目光，她 就是海丝特·白兰太太。她由于被认为犯了通奸罪 而受到审判，并要永远佩带那个代表着耻辱的红字。